倪文東/文
【摘 要】書法風格是書法家作品表現的主要思路和藝術特點，它的形成受作者的文化修養和時代的歷史背景的影響。書法風格的品評有一定的標準。風格各異的各個時代的書家和作品各美其美，評品的標準也應廣博多元。
【關鍵詞】書法；風格；品評
「風格」是一個民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現的主要思路特點和藝術特點。書法風格亦指一個時代、一個流派或一個書法家的書法作品所表現的主要思路和藝術特點，它包括時代風格和個人風格兩個方面。
書法作品時代風格的形成，是和當時的政治經濟、文化風俗、生活習慣、物質條件等密切相關的，離不開當時的時代背景。所以，當我們面對一件古代書法遺蹟時，不要忘記將其放到一定的歷史環境中去分析、去判斷。個人風格即指書法家在作品中所表現出的個性，具體而鮮明。書法家個人風格的形成，有的靠學問和修養，有的靠才氣和悟性，有的靠功夫和實踐。由於每位書法家所處的時代不同、思想認識不同、性格稟賦不同、修養氣質不同，加上不同工具的使用，筆墨技巧的變化，主攻方向的差異及取法臨習有別，因而形成了不同的書風，個性凸顯，風格鮮明。研究和分析書法家的個性風格，是鑑別書法作品重要而具體的依據。
中國書法史上，書家輩出，群星燦爛，留下了浩如煙海、美不勝收、風格迥異的書藝佳作，真是百花齊放、萬紫千紅。宋代書法以行書著稱，突出者為蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家。然而同工行書，四家風格卻迥然不同。蘇軾的行書以「平淡天真」為主要特點，他學顏真卿而得其骨，法楊凝式而得其姿，參李北海而得其勢，取眾家之妙於筆墨酣沉之中，求天真平淡書風，不計較點畫位置，不在乎肥瘦得失，而重才學情感的抒發（見下頁圖1）。黃庭堅的行書以「風神灑盪」為主要特點，其行書重韻味，疏朗有致，書韻自高（見下頁圖2）。米芾的行書以「沉著痛快」為主要特點，縱橫跌宕，瀟灑俊美；運筆如飛，快而能收；結體飄逸，特具氣勢（見圖3）。蔡襄的行書以「端嚴溫厚」為主要特點，以靜取勝，如「太平宰相」，雍容華貴，淳淡婉美，溫和、含蓄、寬厚，耐人尋味（見圖4）。
圖1 蘇軾《黃州寒食帖》
圖2 黃庭堅《致明叔少府同年札》
圖3 米芾《盛制詩帖》
圖4 蔡襄《澄心堂紙帖》
面對如此多樣的風格，那麼我們品評書法作品有沒有標準呢？什麼是書法品評的標準？這是書法界長期以來爭論較大的問題。書法作為一種藝術形式，經過長期的實踐檢驗和文化積累，應該說有一定的品評標準。我們面對一件古代或現代書法家的作品，什麼樣的作品高雅？什麼樣的作品精彩？什麼樣的作品讓我們讚嘆？什麼樣的作品使我們振奮？我們應該有主觀和客觀標準。書法作品有雅俗、高下、美醜之分。這一切都要從作品本身提供給我們的基本信息來評判，來衡量。一般情況下，我們從書法的基本要素，如用筆、用墨、結字和章法來分析和評判書法作品。那麼，如果這些技法都運用得當，是不是就一定是好作品呢？回答是否定的，因為好的書法作品還應該賦予作者自身的文化底蘊和個性風格。筆者認為風格是品評書法作品的關鍵。面對歷代書法家風格多樣的作品，不同書體、不同形式、不同地域，包括不同的用筆、墨色、結字和章法等，就會產生不同風格的書法作品。我們很難分出孰高孰低、誰強誰弱。所以，筆者一直對所謂「天下三大行書」的說法表示質疑和反對。有人認為天下第一行書是東晉王羲之的《蘭亭序》（見下頁圖5），第二行書是唐代顏真卿的《祭侄稿》（見下頁圖6），第三行書是宋代蘇軾的《黃州寒食帖》（圖1）。這種說法不僅出自書法家之口，而且出現在書法專業的課堂上，甚至出現在有些書法教材里，筆者認為是不嚴謹的。
圖5 馮承素摹王羲之《蘭亭序》（局部）
圖6 顏真卿《祭侄稿》（局部）
筆者以為，品評書法作品以風格來評判比較科學。因為書法史上，不同時期、不同地域，擅長不同書體的書法家，經過長期的藝術實踐，形成了自己的個人風格和特點。我們既尊崇王羲之的遒勁秀逸，也喜歡王獻之的奇宕瀟灑；既看重李北海的險側樸厚，亦欣賞米芾的沉著痛快；既崇尚趙孟頫的圓潤秀勁，更佩服王鐸的沉雄勁健。因為這都是不同時期、不同風格的行書大家，他們都不同程度地對書法史的發展，產生了深遠的影響。我們決不能由於個人的偏愛而妄下斷論。比如，我們品評漢代的隸書作品，不能認為平正方直的《史晨碑》（圖7）《禮器碑》《乙瑛碑》就好，而方整朴茂的《張遷碑》（圖8）《衡方碑》（圖9）《鮮于璜碑》就不好，而是應該明白廣博多元的碑帖各美其美，在書法史燦爛的星空中各自閃耀。
圖7 東漢《史晨碑》（局部）
圖8 東漢《張遷碑》（局部）
圖9 東漢《衡方碑》（局部）
（孟雲飛轉自《江蘇教育》 2022年第5期）