一.《孫子兵法》的核心思想 《孫子兵法》是春秋時期軍事家孫武創作的，《史記·孫子吳起列傳》記載，孫武是齊國人，他憑藉自己的兵書《孫子兵法》見到了吳王闔廬。闔廬對他說：「您的兵書十三篇，我全部都看了，您可以演練一下嗎？」孫武說：「當然可以。」於是就讓宮女出來演練，孫武選了108名宮女，把她們分成兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武說：「你們知道自己的左右手吧，大家齊聲說知道，孫武又說左面的人看左手，右面的人看右手，後面的人看前排人的後背。」宮女們說：「好的」。規定宣布之後，每個宮女拿起兵器開始演練。宮女們以為是在開玩笑，個個都捧腹大笑。孫武大聲說，不按軍令操練者將受到懲罰，宮女們沒有一個聽他的。孫武再次擊鼓，宮女們還是在那裡大笑不止，孫武又重申了一遍軍紀，仍然沒有人理他。孫武把隊長拉了出來，準備殺了她。
吳王在台上看到孫武真的要動用軍法，感到十分地驚訝，馬上讓傳令兵告訴孫武，「我知道你會用兵法，但你千萬不能殺這兩個愛妃，如果殺了她們，我將夜不能寐、食不甘味。」孫武說：「您授命我訓練宮女，演練兵法，作為將軍在戰場上，就是君王有令，我也不會執行的。」於是命令殺了兩個愛妃，然後讓兩個副隊長繼續操練。宮女們全都嚇得魂不附體，再也不敢出聲。孫武說：「現在武王的軍隊可以出發打仗了。」吳王說：「孫將軍您先回去休息吧，我再也不想讓您來操練了！」孫武回敬道：「大王只會說笑，而不敢動真格的，這樣訓練軍隊打起仗來怎麼能行呢？」吳王真是領教了孫武用兵得厲害，任命他為大將軍，讓他率領軍隊去攻打楚國。孫武一舉攻下楚國的郢都，然後揮師上直搗齊國、晉國老巢。孫武用兵如神，在戰爭中連連獲勝，他的軍事才能也在諸侯中不脛而走。
《孫子兵法》是我國古代一部著名的軍事著作，也是一部重要的哲學著作。《孫子兵法》總結了春秋時期許多戰爭的經驗和戰例，反映了春秋時期戰爭的發展規律，為古代和現代戰爭起到了積極的指導作用。《孫子兵法》是世界上最早出現的兵書，在世界軍事史上享有極高的聲譽。
《孫子兵法》共計十三篇，約六千字左右，1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》殘簡，同時出土的還有《孫臏兵法》十三篇。另外出土的還有《吳問》、《地形二》、《黃帝伐赤帝》等竹簡。這些珍貴的兵家歷史典籍第一次被發現，為研究春秋時期各國的軍事思想提供了珍貴的史料，為我們研究《孫子兵法》提供了重要的依據。
《孫子兵法》十三篇內容如下：
1、始計 2、作戰 3、謀攻 4、軍形（甲乙）、5、兵勢6、虛實、7、軍爭、
8、九變、9、行軍、10、地形、11、九地、12、火攻、13、用間
第一篇《始計》篇。主要論述如何制定戰爭的計劃，提出研究戰爭和指導戰爭的基本依據，反映出作者在政治、軍事上的基本思想，此篇是全書的總綱。主要觀點如下：
（1）戰爭是國家的大事，關係到人民的生死存亡，必須認真地研究它、對待它。孫武說「兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。」
（2）決定戰爭勝負的基本因素是政治，還有道、天時、地利、將領、法治等五事。研究戰爭的規律應該掌握五事，並且根據不同的情況運用它。孫武從七個具體的條件上比較敵我雙方的情況，然後作出判斷，確定作戰方針和計劃。曹操說：「能夠運用七計制定正確的作戰方案，利用有利的戰場條件隨機應變，就能戰勝敵人。」
（3）用兵打仗要遵循「兵不厭詐，詭詐多變」的戰術。」採取靈活多變的戰法，能戰勝對方就顯示出不能戰勝的態勢；近處攻擊就假裝到遠處攻擊的樣子；如果敵人貪圖小利，就引誘他們上鉤；敵人內部混亂就趁機攻打他們；敵人兵力強大，就避其鋒芒；敵人求勝心切，就故意挑逗他們；敵人安營紮寨，就騷擾他們。用一句話概括就是出其不意，攻其不備。
第二篇《作戰》篇，主要論述了在進攻中速戰速決的觀點。孫武從戰爭對經濟依賴及影響入手，闡述了速勝和久戰的厲害關係。明確了物質基礎是戰爭的重要保障，軍需物質由國內提供和運送；軍隊的補給要從敵方獲取。提出「兵貴勝，不貴久」的作戰方針。主要觀點如下：
（1）戰爭耗費巨大的人力物力，「興十萬之師，要日費千金」。戰爭的巨大消耗力，是因為長期的拉鋸戰使軍隊疲憊不堪，士兵的銳氣減弱，部隊的戰鬥力下降。
（2）用兵打仗必須以速勝為準則，久戰就會鈍兵、銼銳、屈力、殫貨。同時會使國家的經濟受到重創，財力枯竭，導致國家不戰而亡。
（3）為了減輕戰爭的消耗，要「勝地而蓋強，因糧於敵，取敵之力，優待降卒，」通過戰勝敵人來補充壯大自己隊伍。
第三篇《謀攻篇》論述了戰爭中運用謀略的問題，孫武從如何戰勝敵人的最好效果出發，集中闡述運用謀略的重要性，揭示了「知己知彼，百戰不勝」的作戰規律。孫武指出軍事實力和謀攻之間的關係，他認為只有造成有利於我方，而不利於敵方的局面，就會對敵人形成強大的壓力，就能實現不戰而屈人之兵。主要觀點如下：
（1）百戰百勝，不如「不戰而屈人之兵」，進攻敵人要「伐謀」為上，要破壞敵人的作戰計劃，使其落空，只有這樣才能獲得全勝。要識破敵人發動戰爭的企圖。其次，用外交手段戰勝敵人。 再次用強大的軍事力量壓倒敵人。戰爭中最忌諱的是攻城，因為攻城消耗軍力、物力太大，死傷的士兵太多。因此會用兵的將軍，不用戰爭的手段征服敵人，不用攻城拔寨，要用計謀不廢一兵一卒取勝，達到不戰而屈人之兵效果。
（2）根據敵我兵力對比的不同情況，採取不同策略戰法用兵。十倍於敵人的兵力就包圍之，五倍於敵人兵力就進攻之；兩倍於敵人就分散之；和敵人的兵力相等時就要出奇兵戰勝之；兵力少於敵人就要善於防守；各方面的條件不如敵人就要想辦法撤退和轉移，不能用弱小的軍隊和強大的敵人硬拼。
（3）不能用治理軍隊的方法來治理國家，也不能用治理國家的方法治理軍隊。「禮」是不可以用來治軍的，不懂得軍隊的權變，去干涉軍隊的指揮，官兵就會產生疑惑。官兵產生了疑惑，敵國就會乘虛而入。有五種情況是可以預見到勝利的：研究戰場的情況，知己知彼，知道什麼仗可以打，什麼仗不可以打；戰爭準備的充足，能利用敵人的疏忽和懈怠的；運籌帷幄能妥善指揮大小部隊的；上下同心協力，同仇敵愾的；國君不干涉將帥指揮作戰的。戰爭要從實際出發，掌握客觀規律，正真做到「知己知彼，百戰不殆。」
第四篇《軍形》篇。主要論述了如何保存自己戰勝敵人的基本原則，依據這個原則孫武闡述攻與守的相互關係和條件。孫武指出指導戰爭者，不論是進攻還是防禦，都要善於考察地形，打擊敵人的薄弱環節，使我方的兵力始終處於優勢的狀態。主要觀點如下：
（1）知道戰爭必須要「先為不可勝，以待敵人之可勝」。就是說善於作戰的指揮官，首先要認清自己的弱點和錯誤，造成不被敵人戰勝的條件，等待敵人暴露了弱點，出現錯誤時，再去戰勝它。在作戰防禦方面，要「藏九地之下」，發動進攻時要「動九天之上」。九地是說深不可測，九天是說高不可攀。意思是說要想不被敵人戰勝，不但研究複雜的地形為我所用，還要利用天氣的變化採取行動，以迅雷不及掩耳之勢擊敗敵人。善於防守的人應該把軍隊隱藏起來，善於進攻的人應該使軍隊迅猛、神奇，能攻善守才能有效地保存自己力量，從而達到有效地消滅敵人。
（2）從戰略防禦轉入進攻必須善於撲捉戰機，造成絕對的優勢「先勝而後戰」。善於作戰的人能夠預見一般人都知道的勝利不算高明，要發現敵人的錯誤和弱點，輕而易舉地戰勝他才是高手。善於作戰的人使自己立於不敗之地，不放過使敵人失敗的機會。軍隊總是要造成取勝的先決條件，之後才同敵人開戰。失敗的軍隊總是先要同敵人開戰之後，在作戰中尋求僥倖的勝利。
（3）善於用兵的人，必須學習研究戰爭的規律，要確保在法治嚴格的情況下，掌握勝敗的主動權。掌握度（雙方的國土面積）、量（估計雙方的資源多少）、數（計算雙方的人口多少)、稱（評估雙方的軍事實力）、勝（推算勝負多少)，五個要素，根據估算衡量出勝負屬於誰。就是說要根據地形的情況酌量地排兵布陣，再根據排兵布陣決定投入多少兵力，根據投入的兵力進行比較，通過敵我雙方兵力的對比來判斷勝負，勝利的一方指揮軍隊作戰，就如同掘開江河之水，傾瀉到百丈深淵一樣，勢不可擋。
第五篇《兵勢》篇，論述了出奇制勝，強調指揮作戰要善於運用「奇正」，以摧古拉朽，排山倒海之勢戰勝敵人。主要觀點如下：
（1）將領指揮軍隊作戰必須「以正合,以奇勝造成「勢險」、「節短」的有利態勢再作戰。在作戰布置上，擔任警戒任務的為「正」，機動的隊伍為「奇」。在作戰方式上，正面進攻為「正」，迂迴側面包抄為「奇」。在戰法上明攻為「正」，暗攻為「奇」。根據常規採取的戰法為「正」，具體情況採取特殊的戰法為「奇」，運用好「奇正戰法」，所以說善於出奇制勝的人指揮軍隊，他的戰法就像天地一樣變換莫測，就像江河一樣奔流向前，就像太陽和月亮一樣循環出入。
（2）要掌握戰場上「治亂」、「勇卻」、「強弱」的變化規律，善於偽裝自己，調動敵人。在戰場上旌旗翻動、人馬眾多、這種情況下要泰然自若。車輪滾滾、人馬奔馳、塵埃瀰漫、混戰一團的時候，陣勢不能亂，使對方無懈可擊。戰場上的指揮官要掌握注戰機，把控住戰爭全局的走向，在短時間、短距離突然發起進攻，叫對手猝不及防。
（3）要充分發揮「勢」的作用，做到「擇人而任勢」。善於作戰的指揮官要造成的態勢險峻而迅猛架勢，就像猛禽朴食獵物，箭在弦上準備發射一樣，不給對方以可乘之機。
第六篇《實虛》篇。本篇主要論述了避實就虛的問題，孫武指出指揮員必須善於掌握虛實，轉換虛實，真正做到以實擊虛。主要觀點如下：
（1）指揮作戰要「善戰者，致人而不致於人」，用「利之」，掌握戰爭的主動權，避免被動挨打。用「害之」調動敵人，做到以逸待勞。調動敵人而不被敵人調動，用小利引誘敵人，妨礙敵人，出擊敵人來不及救援的地方，防守敵人沒有進攻的地方。
（2）進攻和防禦要做到無形無聲，乘敵人之隙，出其不意，以有備而攻擊敵人之不備。作戰的神妙之處在於使敵人看不出形跡，聽不到一點聲音，來無終去無影，叫敵人找不到、摸不著。
（3）用假象來迷惑敵人，使敵人處處防備，「我專為一，敵分為十」，以眾擊寡。能夠預先知道敵人的作戰地點、作戰時間，作戰部署，就是遠涉千里也可以一招制勝。
（4）察明敵情掌握敵人的作戰規律，因地而異，因人而異。用心籌劃，可以知道敵人的計謀，挑逗敵人；可以知道敵人的行動規律，用假象來迷惑敵人；可以知道敵人所處的地勢，用少數的兵力試探敵人。每次運用的戰法不能重複使用，要根據敵情的變化而靈活運用。用兵沒有固定的模式，就像水流沒有固定的形狀一樣。能根據敵情的變化而取勝，叫做用兵如神。善於進攻的人，使敵人不知道在哪裡防守；善於防守的人，使敵人不知道在哪裡進攻。不漏出半點的蛛絲馬跡，聽不到任何喘息的聲音，來無蹤，去無影，牢牢地把握住敵人的命脈。
第七篇《軍爭》篇。論述了兩軍爭奪有利條件，爭奪戰場主動權的問題。孫武注意到從敵人的錯覺和不介意中爭奪主動，「以迂為直，以患為利」作為軍爭的基本原則。主要觀點如下：
（1）在兩軍爭奪中有利條件是最困難、最重要的事情，必須做到「以迂為直，以患為利」。爭奪主動權的地位之所以難，主要是要把迂迴的道路變成直達便捷的道路，這樣可以快速地占領戰略要地，先行到達指定的地點。故意採取迂迴繞道的戰術，誘敵深入。以遠的地方製造假象，比敵人先出發，而後到達。
（2）爭奪戰場的主動權，必須掌握地形、嚮導等客觀因素，做到「以詐立，以利攻，以分合為變」。根據有利的情況決定軍事行動，以分散和集中兵力交換戰術。在外交上結交各國諸侯，準備好軍需物資，利用好水網、湖泊、溝洫、森林、山地等有利的地形條件，晝夜兼程拋棄輜重，輕裝行進。集中優勢兵力對敵人的先頭部隊進行猛烈打擊，用斬首行動消滅敵方將領，使其部隊癱瘓。
（3）把握主動權要善於「用眾」、「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」的方法，這樣指揮戰役就遊刃有餘。敵人的士氣可以挫傷，敵將的決心可以動搖，以自己軍隊嚴整以待，等待敵人的混亂。以自己的鎮靜，等待敵人的騷亂。掌握將士的心理變化，掌握軍隊戰鬥力的變化，掌握戰場上靈活多變的形勢。用兵的原則，敵人占據了制高點不能強攻；敵人背靠高地。不能發起正面的攻擊；敵人的精銳之師，不可貿然攻打；敵人的誘惑戰術，不要上他們的圈套；包圍敵人，必須留一個缺口。這些都是軍隊奪取勝利的靈丹妙藥。
第八篇《九變》篇。主要論述了戰爭中靈活多變的問題。孫武認為戰爭應該根據實際的情況出發，通過對敵我雙方的具體分析，提出處理各種問題的方法，注重靈活多變在戰爭中的重要性，主要觀點如下：
（1）將領從既定的作戰原則和方針出發，根據不同的地形和敵情，制定實施靈活機動的戰術。要針對諸侯的不同情況，分別採取不同的措施，使諸侯屈服於我。用他們最怕的辦法去危害它，迫使他們疲於奔命。用勞民傷財的事情拖住他們進攻，使諸侯歸服於我。
（2）將領考慮問題要善於兼顧利、害兩個方面，善於避害，轉害為利。對於自己有利的，就應該考慮到不利的方面；對於自己不利的，就應該考慮對自己有利的一面。充分地考慮不利的方面，就會使災禍降到零點。
（3）用兵打仗的原則，不要指望敵人不會來進攻，而是要依靠自己的嚴密布防，做到有備無患。
（4）作為軍事將領必須克服五種片面性的缺點，即「五危」。將領有五種危險而一味拼死就會被殺，只知道貪生就會被俘虜，急躁易怒就會受到刺激，廉潔自律就會經不起污辱，愛惜民眾就會因為保護他們而煩勞，這五種請況是將軍作戰致命的弱點，也是用兵之大忌。
第九篇《行軍》篇，主要論述了軍隊在不同地形作戰時，要採取不同的戰術。要了解敵情和敵人的行動軌跡。本篇著重指出處軍、相敵、治軍的基本要求，主要觀點如下：
（1）闡述了軍隊在山地、河流、鹽鹼地、平原地帶和其他特殊地形上的處置原則，凡是駐軍應該駐紮在高地，不要駐紮在窪地。喜歡陽面，放棄陰面，在乾爽的地方宿營，這樣有利於軍隊的野外生活，而且也不會患上疾病。
（2）觀察敵人的行動，觀察天氣和自然的異常情況，注意對方使節的一舉一動，了解他們的官兵和營地的具體情況，總結分析判斷敵人的大體位置。如果敵人離我較近，又十分安靜，這說明他們占據了有利的地形。如果敵人離我較遠，前來挑戰，說明他們想引誘我們進兵，合而為之。占領平地的敵人，說明他們另有圖謀。林木無風而搖晃，證明敵人可能來偷襲。草叢出現許多的障礙，證明敵人設的圈套是疑兵之計。
（3）提出「令之以文。齊之以武」的治軍原則，即愛護士兵，又賞罰分明。打仗兵力不一定越多越好，要精兵強將，不要盲目的進攻錯失戰機。要深謀遠慮，在戰略上蔑視敵人，戰術上重視敵人。
第十篇《地形》篇，主要論述了地形在作戰中的作用，強調地形是「兵之助」，具體分為六形、六敗。通過分析地形和地貌對作戰的影響，總結以往失敗的教訓，證明知地形者「勝乃不殆，知天知地勝乃不窮」。本篇的主要觀點是：
（1） 列舉了六種地形，即通、掛、支、隘、險、遠，將帥可根據不同的特點用兵。「通」指的是通暢的地形；「掛」指的是地面有障礙，易往難通的地形；「支」指的是險要對峙的地形；「隘」指的是兩山之間的峽谷；「險」指的是山川丘陵上下險要的地形；「遠」指的是敵我雙方相距很遠，中間有平坦地帶的地形。
（2）論述了為什麼會打敗仗的原因。走、馳、陷、崩、亂、北六種情況不是地理的原因，主要是指揮者的失誤。「走」指逃跑；「馳」是指無路可走；「陷」是陷入了埋伏；「崩」是指軍隊的潰散；「亂」是指軍隊亂作一團；「北」是軍隊徹底敗北。
（3）地形是打仗用兵的輔助條件，指揮作戰一定要做到知己知彼、知天知地。軍隊將領和部下不能怨恨，互相猜疑，要團結一致對付敵人。軍隊要有鐵的紀律，不能軍令不暢，要掌握戰爭的規律，勝利就會到來。
第十一篇《九地》篇，論述了九種不同的地區如何作戰的問題，指出「九地之變，屈伸之利。不可不查。」主張「霸王之兵」深入敵國作戰，結合各種不同地區的特點，採取不同的戰法，掌握各種人員的的思想變化 狀態，「投之之地然後存，陷之之地然後生」。主要觀點如下：
（1）按照作戰的一般規律，列舉了在戰略上有散地、輕地、永地、衡地、重地、圮地、圍地、死地九種地區，作戰時必須適應這九種地區的不同的特點，哪種地區適合作戰，哪種地區不適合作戰，要因地而宜。
（2）要深入到敵圍之中，把士兵放在無路可走的境地，做到「投之亡，然後存，陷之死地然後生」。有戰死的險境，士兵就不會逃跑，敵人就無法抵抗；到富足的地方奪取敵人的物資，軍隊的供給就充足；注意修整部隊，不讓士兵過於疲勞；設計陰謀，使敵人無法知道，這樣就可以制敵於死地。
（3）將領愚昧「士兵之耳目，使之無知無識，以便聚三軍之眾，投之於險」將領要沉靜而幽深，治軍要公正有條理。讓別人猜測不出你的意圖。要善於統一士兵的意志，經常提醒士兵所處的危險境地，貫穿時刻要破釜沉舟。軍隊要快速離開危險之地，撤退到安全的地方。
（4）以霸王之兵進攻敵國，要不爭天下之變，不舉天下之權，完善自己的戰略意圖。把兵藏於敵國，稱霸天下的軍隊是得不到結盟的，不能使諸侯的權勢過大，頒布打破常規的號令，不和敵人約期作戰。
第十二篇《火攻》篇，論述了用火攻擊敵人的問題，指出火攻的種類、條件、方法、作用，闡述了對戰爭的態度，主要觀點是：
（1）火攻的種類有五種，即火人、火積、火輜、火庫、火隊。火攻的主要辦法是「火發於內，則早應於外」，「火攻上風，無攻下風」。火人就是用火燒敵人的營寨和人馬；火積是火燒敵人的糧草和儲備；火輜是指火燒敵人的輜重；火庫是指燒毀敵人的倉庫；火隊是火燒敵人必須經過的棧道、公路、橋樑。
（2）火攻是進攻敵人的一種有效的手段，要想有利於奪取戰爭的勝利，按規律去利用它，讓它在戰爭中發揮作用。凡是用火攻的戰法，要根據五種不同的戰法變化運用，配合火攻的兵力使用。從內部放火，為的是來不及接應。如果敵人沒有動靜，要耐心等待，等到火勢最猛時攻打，不可以攻打就停止。從上風放火，就不要由從下風進攻。
（3）對戰爭要持慎重的態度，「非利不動，非得不用，非危不戰。」對有功的人員不獎勵，這是災禍形成的根源。所以說君主應該慎重地考慮這個問題，及時獎勵有功之臣，以絕後患。
第十三篇《用間》篇，論述了戰爭中使用間諜和諜報的問題。孫武從了解敵情的實際情況出發，闡明了使用間諜的重要性，主要觀點如下：
（1）指揮戰爭必須先知敵情，先知敵情要靠科學的判斷，絕不能相信鬼神和占卜。
（2）重用間諜可以利用百姓和平民作為間諜，也可以利用敵人內部的人員做間諜，提供假情報換取真情報。間諜有五種，即因間、內間、反間、死間、生間。
（3）使用間諜人員要親近他們，給予他們優厚的待遇和獎勵，交代任務要保密，執行紀律要嚴格，在五種間諜人員中以反間為主，對於反間人員要經過開導、教育後，再放他們回去。通過反間了解敵人的重要機密，要事先制定好諜報計劃，出色完成計劃和任務要重賞。
二.《孫子兵法》的戰爭觀
孫武在兵法《計篇》中講到：「兵者，國之大事也。生死之地，存亡之道，不可不察也。」他指出戰爭是國家的大事，關係到人民的生死，國家的存亡，是不能不認真研究的重大課題。孫武直觀地闡述了戰爭的重要性，戰爭目的是在於保全自己獲得最大的勝利。這種樸素的唯物主義的戰爭觀，反應了春秋時代新的封建勢力對待戰爭的態度，同時也說明他們迫切地願望是稱霸諸侯。孫武把軍事、政治，經濟和國家人民聯繫起來，把天時、地利、人和、法制、王道作為戰爭的主客觀條件進行對比，制定戰爭的計劃，確定用兵方法，提出了「攻其不備，出其不意」的戰術原則，把政治和王道列為決定戰爭勝負的重要因素，為古代軍事思想理論的奠定了堅實的基礎。
《孫子兵法》主張戰略上要藐視敵人，在戰術上要重視敵人，做好戰爭前的一切準備，時刻提防敵人的突然襲擊。在作戰的方式上主張速戰速決，用假相和偽裝來迷惑敵人。孫武認為作戰要避實就虛，出其不意，攻其不備，主張採取不同的戰法，靈活機動地集中優勢兵力圍而殲之。
《孫子兵法》十分重視戰爭的客觀條件，強調「兵貴勝，不貴久」的速勝戰略思想，從戰爭對人力、財力、物力的依賴出發，闡述決定戰爭勝負的重要意義。同時也論述了奪取戰爭的主要因素是天時、地利、人和，不能被占卜和鬼神迷信所左右，強調發揮人的主觀能動性。孫武總結了前人的戰爭經驗，揭示了重要的戰爭規律。比如他講的「知己知彼，百戰百勝」的戰爭規律，對後世有著重要的指導意義。對於戰略家、軍事家，在戰爭中應用這些實戰理論，奪取戰爭的勝利起到了積極的作用。
《孫子兵法》在治軍原則上主張「令之以文，齊之以武」，注重軍隊的思想教育，注重軍隊的紀律教育，強調對士兵和將領要賞罰分明。《孫子兵法》不愧為是我國古代戰爭史的最優秀軍事著作，也是世界戰爭史上彪炳千秋的兵家精典。