男人通常認為自己是男人，
女人也通常認為自己是女人，
但心理學的事實表明，
每個人在心理上都是雌雄同體的。
在柏拉圖的《會飲篇》當中，有一個叫做阿里斯托芬斯(Aristophanes)的人講了一個古希臘神話故事：
最早的人類是球形的，有四條胳膊、四條腿，一個頭、兩張臉，朝著相反的方向看。這些球形人類有著非凡的力量和智慧，與諸神戰鬥，結果被嫉妒的神砍成了兩半，以削減他們的力量。這些最初的球形人類變成了兩半，一個是女性的，一個是男性的，
從此以後，這最初人類的兩半一直在尋找對方，渴望重逢。
阿里斯托芬斯告訴我們，當他們中的一個遇到了另一半時，就會融化在愛、友誼和親密當中；他們片刻都不能分離：他們要一起度過一生。
榮格是最早觀察到人類心理的雌雄同體現象的心理學家。他指出，在男人偉岸的身軀里，其實生存著足夠陰柔的女性原型意象，榮格把她叫做「阿尼瑪(anima)」；同樣，在女人嬌柔的靈魂中，也隱藏著屬於她們的那個男性原型意象：阿尼姆斯(animus)。
為什麼男人與女人會一見鍾情？為什麼情人眼裡會出西施？為什麼相愛著的男男女女會有如此多的故事發生？為什麼人們常說婚姻是愛情的墳墓？除了外在的原因，這些大抵都是阿尼瑪與阿尼姆斯在背後操縱的結果。本文嘗試著採用分析心理學的理論，對愛情這一現象進行心理學的分析。
01
阿尼瑪、阿尼姆斯及其投射
阿尼瑪一詞在拉丁文當中是「靈魂」的意思，它是指男性心靈中女性成分的表徵，它所表達的事實是男性心理中大多帶有少部分陰性或女性成分，它一直在男性身體中以女性的方式運作。阿尼瑪通常與母親意象和鍾情的意中人聯繫起來。「每一個母親和每一個被愛的人，都被迫成為這一無處不在的、超越年齡的意象的承載者和體現者，與男性最深層的心靈現實相呼應」 。
儘管阿尼瑪通常被看作是一個靈魂的意象，榮格覺得靈魂一詞太過模糊，不像阿尼瑪一詞這麼具體。阿尼瑪通常是一種誘惑男人的女性，似乎為男性的靈魂的表達，提供了一種途徑。因此，阿尼瑪的概念提供了對男性心靈中的某些內在成分的理解。
相應地，榮格把女性心靈中的男性成分叫做阿尼姆斯，那是女性心中的男性意象，它一直在女性體內以男性的方式運作。阿尼姆斯一詞是「精神」的意思，榮格理論把阿尼姆斯等同為女性內在的精神指導。當榮格提出阿尼姆斯的概念時，他所展示的是一個父權制社會中，以男性為主導地位的。
在榮格的描述中，阿尼瑪是對男性的內在世界的值得同情的描繪；但是阿尼姆斯沒有那麼和藹可親；它作為「他者」的刻板化的觀點而呈現，是一種外在世界的建構。他指出，「如果阿尼瑪是在男性中發現的一個原型，那麼推測在女性中也呈現出對應的原型，也是合理的。正如男性通過女性得到補償，女性也通過男性得到補償」。
榮格認為，阿尼瑪與阿尼姆斯是構建男人和女人心靈結構的最根本的基材。男人與女人之間的不同，不是男人完全是陽性的，或女人完全是陰性的。意識自我與身體擁有同樣的表徵。男人將心理結構當中的意識自我認同為陽性，他的陰性的一面變成了無意識，變成了內在的阿尼瑪意象。
女人之所以是女人，是因為她的意識自我認同為女性，而她的陽性的一面變成了無意識，變成了內在的阿尼姆斯意象。我們的家庭、社會和文化都在強化這種認同意識自我與身體表徵的認同。
儘管阿尼瑪和阿尼姆斯一直在男人和女人的身體內運作，但並不是時刻都那麼清晰明辨的。至少有一個因素導致對阿尼瑪和阿尼姆斯的了解難以捉摸，這就是投射。投射是一種心理機制，一旦我們沒有覺察到的人格的關鍵成分被激活，就會發生投射。當某些東西被投射時，我們從我們的外部看到它，似乎它屬於另外的人，完全跟我們沒有關係。投射是一種無意識的機制，只有無意識的內容才會被投射；一旦我們意識到了它，投射就會停止。
假如我們決定去投射某些東西，而且是有意識而為的，它就不能被投射。由於阿尼瑪和阿尼姆斯是被投射的，我們通常不能認識到它們是屬於我們的，它們似乎存在於我們之外。另一方面，一旦認識到了投射的現象，我們可以利用投射，作為一面鏡子來覺察我們的心理內容的映像。這對於自我了解非常重要，尤其是對於阿尼瑪和阿尼姆斯，因為這些心理因素如果不把自己投射出來，就永遠不能變成意識。
阿尼瑪和阿尼姆斯意象充滿了心理能量，因此它們能從情感和情緒上掌控我們。結果就是，這些被投射的意象對我們而言有著磁鐵般的吸引力，背負著投射的意象的人對我們而言顯得特別有魅力，或特別令我們厭惡，正如磁鐵之間的相吸或相斥。
投射本身並沒有好與壞之分；是我們怎樣對待它，才導致不同的結果。擁有愛上一個人的體驗，是讓我們敞開心懷，迎接新的事物和經驗的體驗。它能豐富我們的人格以及情感生活。不管結果是幸福還是不快樂，生活就是如此，永不停息。特別是對年輕人而言，愛上一個人是很自然而美好的體驗，沒有這種體驗的生活，無疑是貧乏的。
02
積極的投射：一見鍾情與情人眼裡出西施
男人，與他們的男性特質相認同，會把自己的女性特質投射到女性身上，而女性，與她們的女性特質相認同，則把自己的男性特質投射到男性身上。這些投射的心理意象在每一種男性和女性關係當中，都是看不見的內在伴侶，它們會對關係產生巨大的影響，因為當投射發生時，背負投射的意象的人或者被極大地貶低了，或者被極大地拔高。在兩種情形下，背負著我們所投射的意象的那個人的真實狀況，被所投射的意象給遮蔽了。
人們常用「夢中情人」來形容自己理想中的那個他或她，一旦這個人在生活中出現，在甚至對對方一無所知的情況下就傾心相向，且欲罷不能，這大概就是常說的一見鍾情了。人們怎麼會愛一個他或她自己根本不了解的人呢？這中間少不了投射在作祟。
當阿尼瑪和阿尼姆斯產生積極的投射效果時，它們就顯得魅力無窮，讓我們心生渴望；如果男人把阿尼瑪意象的積極方面投射到一個女人身上，她對他而言變得極具吸引力。她會讓他著迷、吸引他來到她的身邊，對他而言似乎是幸福和快樂的源泉。背負著男性的阿尼瑪意象的女人很容易成為他愛戀的對象，他可能會對她充滿了性的幻想和渴望。這就是我們稱為墜入愛河的現象。
很自然，背負著這樣的有力的阿尼瑪意象的投射的女性，會感到很愉悅。她覺得備受重視，滿足了自己的虛榮心；覺得自己有力量，能把握一個人。
女人同樣會對男人產生類似的投射。如果女人在男人身上投射積極的阿尼姆斯意象，把他看作英雄、救世主和精神導師，既便他在世俗眼中並非如此優秀甚至相當平庸，她也不吝給予過高的評價。她被他迷惑，被他吸引，把他看作真命天子，理想的愛人。她感覺只有通過他，才能變得完整，似乎只有通過他，她才能找到自己的靈魂。
這樣的投射通常更容易發生在擅長言詞的男性身上。如果男人能夠很好地把握言詞，表達自己的觀點，就是理想的阿尼姆斯投射意象。對於女人而言，他通常變得無比迷人，而她願意像一隻飛蛾，圍著他的火焰扇動翅膀，無怨無悔地愛著他，儘管這樣通常以錯過自己內在的創造力的火焰，把它錯放在男人身上為代價。
背負著女人的積極的阿尼姆斯投射的男人，往往會覺得沾沾自喜；這是一種令人膨脹的經驗。我們都特別願意將自己認同為投射到我們身上的積極的意象，這樣我們可以逃避去認識我們的真實人格的邊界的任務。
分析心理學告訴我們，夢到自己喜歡的人或現實中的一見鍾情，並不是兩個人之間的戀愛關係的體現。它的心理學意義是，夢中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，是自己的創造性力量的化身，想要跟我們溝通、融合。
這樣的夢通常會喚醒我們的創造力，如果把這些創造力投射到具體的人身上，就會選擇一種無意識的道路，通常不能意識到自己的內在潛能正在尋求自我實現。當一見鍾情的事件發生時，我們有必要仔細地探究到底發生了什麼。
如果這個外在的人，是我們創造性力量投射的結果，那麼，這些投射的創造性能量需要收回，以便實現我們內在的潛能，獲得更大的收穫。如果我們能把這些投射到外在的人身上的創造力進行整合，我們的生活將會走向不同的方向。
03
消極的投射：愛情的終結
當阿尼瑪和阿尼姆斯產生消極的投射效果時，它們又是摧毀性的，令人惱怒。在經過最初的一見鍾情或情人眼裡的西施後，雙方開始變得熟悉，兩人之間的關係的現實感也逐漸增強，也許在毫無警示的情況下，積極的阿尼瑪或阿尼姆斯意象的投射會被消極的意象所取代。男人會很快覺察到背負這樣的投射的令人不快的方面。他會感覺到那種糾纏、執著和不真實的性質。
男人會把自己的壞情緒歸咎於曾經給他帶來快樂的女人。那個曾經被他視為珍寶、愛戀的女人，現在變成了一個他想躲避的女巫。她被過度貶低，正如她曾經被過度重視。
而她也最終會發現，那個將阿尼瑪投射到自己身上的這個人的愛幾乎會讓她窒息。當她不能隨時隨地來到身邊時，他會怨恨；當她試圖發展自己獨立的人格時，他也會怨恨，因為他不是把她看作她自己，而是看作他想讓她成為的人，只是他的阿尼瑪意象。他希望她履行他所投射的內在女性意象的職責，並按照他希望的模式生活，這通常與女人的真實的自我是相牴觸的。
她會發現自己成了籠中鳥，她發現他表面上的愛，實質上是一種占有和限制，不允許她充分而自由地成為她自己。以前令人心動的同一個男人一下子就變成了一個令人不快的、討厭的人。這個曾經被過度重視的人，現在被貶低得一無是處。他曾經被視為英雄，現在卻變成了惡棍，為女人在感情中感受到的失望和渺小的感覺負上責任。兩性建立關係的目的是為了愛情，但事實是，戀愛的狀態不能經受日常生活壓力的考驗。但人類不擅長用現實來取代幻想的誘惑。
我們寧願不斷地尋找完美的愛人，那些符合我們的理想意象的人，能夠保證我們會快樂、完美，儘管它帶來的是一次又一次的失望，為我們生活的酒杯增添越來越多的苦澀。
完全建立在投射機制之上的戀愛狀態不會維持太長，如果放在真正的、人與人之間的關係的現實當中去檢驗，戀愛關係基本上不能維持；它只能生存在一個幻想的世界，在那裡，戀愛關係沒有在真實生活每天的壓力當中得到檢驗。一旦生活在日常的條件當中，戀愛中的男女變得真實，變成實際的、不完美的人。
如果雙方作為真實的人在相處，那麼來自無意識的具有魔力般的迷人意象就不可能投射到他們身上。一旦步入婚姻，那種不食人間煙火的戀愛狀態很快就會消退，更糟的是，曾經相互墜入愛河的阿尼瑪和阿尼姆斯現在開始爭吵，甚至導致愛情的終結。為了讓愛情永存，莎士比亞寧願讓羅蜜歐與朱麗葉結束生命；童話中的公主和王子總是以「從此以後，他們幸福地生活在一起」為結束語，沒有了下文。愛情的目的是什麼？婚姻真的是愛情的墳墓嗎？分析心理學為我們提供了答案：自性化(individuation)。
04
自性化：愛情的終極目標
人類歷史幾千年以來，阿尼瑪和阿尼姆斯被投射到了神話人物、處於我們的精神世界的神或女神之上，而最重要的是，投射到了生活中的普通男女身上。當阿尼瑪和阿尼姆斯被投射到其他人身上時，我們對他們的看法完全被改變了。一般而言，男人把阿尼瑪投射到女人身上，女人把阿尼瑪投射到男人身上。女人為男人背負著他自己的內在女性靈魂的活著的意象；而男人背負著女人的內在精神的活著的意象。這會導致許多非同尋常的，甚至不幸的後果。
榮格曾提到，在中世紀，當男人發現了阿尼瑪時，他會把她逮捕，並審判她，把她當作女巫燒死。而當女人發現阿尼姆斯時，這個男人註定會成為一位聖人，或一個拯救者。而在現在，只有通過心理分析的過程，才能使總是處在外部的阿尼瑪和阿尼姆斯，開始轉化成一種心理功能。
我們必須了解的是，兩性關係有多大的程度建立在投射之上，人類的愛的程度就有多缺乏。愛上某個我們沒有把他當作人來了解的人，他吸引我們，只是因為他們反映了我們內在的阿尼瑪或阿尼姆斯意象，在某種意義上，是愛上我們自己，而不是另外的人。儘管這樣的愛情幻想美麗無比，但事實上，這是完全自私的心理狀態。
只有當一個人真正地去了解另一個人，把她或他當作一個真正的人來對待，並開始喜歡並關愛那一個人，真愛才能產生。沒有一個真正的人能比得上白馬王子或女神的榮光和輝煌，不用投射去看待一個我們所愛的人，而是看待她或他的真實，可能會讓人覺得無趣，令人失望，因為人類本身，從整體上來說，都是普通如塵土。由於這一點，許多人願意追