劊子手是特殊職業

如何才能證明一個人是否死亡呢？想必身首異處大概就是最好的證據了，所以人類從很早就掌握了「砍頭」這項技能。

按理來說砍頭是一件極為血腥的事情，但是礙於大家的好奇心爆表，所以在歷史上甭管是國內還是國外的「施刑現場」，都有著數不盡的「圍觀群眾」。

馬丁·莫內斯蒂埃在《人類死刑大觀》中說：「縱觀各種極刑，斬首一直被認為是簡單的死刑，它是隨著人類使用冷兵器而產生的。砍頭易於推行，其所帶來的視覺……可以作為無聊生活中一點「有色作料」吸引看客。」

當然，除了斬首以外，人類在這些年發明了不少刑罰，許多比斬首要恐怖多了。

不過「術業有專攻」，不論再殘忍的刑罰，劊子手都能靈活掌握。而成為一名劊子手，並不是一件容易的事情。

就以斬首來說，看起來是「手起刀落」之後，人的頭就與身子分離了，但實際上如果沒有專門訓練過，是無法砍得如此乾脆利落的。

接下來，就讓我們一起來看看清朝的最後一位劊子手，是如何走上「砍頭」之路的。

清朝最後一位劊子手「鄧海山」

劊子手這個職業，雖然工資待遇不錯，但是卻受人歧視，畢竟整日做這種殘忍的事情，手上沾滿了血腥。因此生於清朝末期的鄧海山，小時候從未想過自己長大會去當一個劊子手。

但是父母的早逝加上家境的貧寒，使得四處流浪的鄧海山明白了，只有「富貴之人」才有餘地挑選職業，窮苦之人只要能餬口，什麼都可以做。

在這種情況下，他就去拜了一位準備金盆洗手的劊子手佟紹箕為師，希望可以繼承他的衣缽，做「斬首」的工作。

就這樣，鄧海山開始跟著這位師父學習相關技能，為成為一名真正的「劊子手」做準備。

在夜以繼日地練習之下，鄧海山已經可以輕鬆地做到「殺人不眨眼」了，而其師父也覺得鄧海山能夠出師「獨當一面」了，便準備回老家。

在臨行之前，佟紹箕專門囑咐了鄧海山，告訴他做這一行，雖然時間久了人就麻木了，但是依舊要遵守代代流傳下來的「行規」，那就是最多只能砍99個人。

自己要對斬首的人數做到心中有數，一旦到了這個數值，就必須收手，不能再續做下去，否則會遭報應。

鄧海山當時雖不解，但是見師父極為認真，所以還是答應了下來。

可是到了後來，在日復一日的行刑當中，他早把這一囑咐忘到了九霄雲外，非常享受這個職業帶給自己的「豐厚錢財」。

這時有人可能會問，做劊子手真的那麼賺錢嗎？

事實上，公家給劊子手發的錢並不多，但是他們卻可以從中撈油水。

因此不少死刑犯的家人都希望他們死之前不要那麼痛苦，簡言之要求劊子手下刀「快、准、狠」，在這種情況下，他們就會給劊子手塞一些銀錢，希望他能夠在執行的時候給罪犯一個痛快。

總之，鄧海山在當上劊子手之後，日子確實好過多了，生活水平有了較大的提升。

當然，由於經常出現在刑場上，所以人們對其身份還是比較了解的，因此也不太願意和鄧海山接近。

根據統計來看，鄧海山早早就突破了斬殺99人的大關，最終砍下的頭顱有300多個。

他本以為自己能靠著這個手藝衣食無憂的過完後半生，卻沒料到「槍枝」的普及，擊碎了他的美夢。槍枝的出現再加上清朝的覆滅，讓鄧海山的「鐵飯碗」摔得稀碎。

中國有句老話叫做「不是不報，時候未到」，鄧海山前半生一直以斬首為生，除了這個技能別的什麼也不會。

再加上這一職業備受歧視，所以在槍殺替代斬首刑之後，鄧海山又過上了貧苦的日子，最終變成了一個乞丐。

其實，最初失業的時候他不是沒考慮過「轉行」，可是由於殺人太多，什麼地方都不願意接納他。

而漸漸地，鄧海山也意識到了自己做劊子手做得太久了，殺人太多導致孽障太深，這輩子肯定是無法「洗白」了。

因此，鄧海山就在街頭徘徊了十幾年之後，最終在1925年悄然離世。

他的報應除了晚年流浪街頭以外，還有終年無妻無子，生時無人問津，死後無人祭拜，算得上是真正的孤家寡人了。