絕大部分不幸的婚姻，在於把愛情和結婚混為一談，對於愛情所有的讚美，都是因愛的，因為那是值得的，但如果直接把感情等同於婚姻，那結果可能是災難性的。
中國古代流傳下來的愛情故事很多，畢竟對於美好生活的嚮往，是人們的一貫追求，如果男主再有點文學才華，那故事很可能就千古流傳了，比如說司馬相如和卓文君的文書，就是憑藉司馬相如出眾的文學才華被世人所熟知的。
西漢是個開拓進取的時代，各種各樣奇奇怪怪的做官方式都會有，朝為田舍郎，暮登天子堂在西漢多少還是有可能的。
窮小子司馬相如就生活在這種積極進取的氛圍裡面，哪怕是地位低下，生活貧賤，但依然對生活充滿了希望，因為仰慕戰國時達的藺相如，就把自己的名字從犬子，改成了相如，希望有一天也能做到藺相如那樣的官。
司馬相如並不是一個妄人，他之所以有這樣高的期望，是因為他有超過的文學才華，司馬相如最善於寫氣勢恢宏的大賦，漢武帝沒發力之前，司馬相如也只能老實的過自己的苦日子。
這天跟著朋友去富豪卓王孫家裡混吃混喝，在那個時代，你只要是有點文學名氣的，只要拉得下臉，打秋風這事兒也能說得很高雅。
所謂卓王孫，可能祖上也是六國時代的某個王族的後裔，秦始皇時代大搞遷徙，就被弄到四川來了，祖上有深厚的學識見識積累，這樣的人物，在新時代翻身也是更容易以一些。
作為當地的首富，司馬相如能出席宴會，已經是很有面子了，宴會上司馬相如大展文學才華，唱起了自己的作品鳳求凰。
真實的歷史，大部分時候，都被掩蓋的簡短的歷史敘述里，卓文君對司馬相如一見傾心，這背後可能隱藏了許多微小的細節，但歷史只告訴我們，他們私奔了。
為什麼私奔，當然是卓王孫看不上司馬相如，儘管卓文君是個寡婦，但這個絲毫不會有所減分，限制寡婦再嫁的是明清，在西漢，寡婦不寡婦的，也根本沒人在意。
司馬相如用三寸不爛之舌成功拐騙走了卓文君，但生活不能只靠嘴，還必須得有錢，因為卓文君是私奔的，身上也沒什麼錢。
司馬相如完全沒有後世文人的酸腐，沒錢就做生意，賣酒不屬於暴利行業，但至少可以維持個溫飽，沒錢雇店員，卓文君就站在外面做起了服務員。
儘管漢代風氣開放，但畢竟卓文君也是當地首富的女兒，做這種事總是有些不體面，一直生氣的父親，這次也得服軟了，這事兒說出去實在是太丟面子了。
卓王孫大手一揮，給了卓文君和司馬相如很多錢，他們也得以在成都置辦產業，而司馬相如也終於過上了有錢人的生活。
王子和公主的故事，到此也就結束了，但中國的故事裡，總會有別的結局，後來漢漢武帝當政，喜歡好大喜功，司馬相如擅長寫的大賦，也終於派上了用場。
但時間長了，卓文君又被冷落了，但作為才女的卓文君，並沒有自怨自艾，而是主動給丈夫寫詩，一首《白頭吟》寫的是溫婉淒涼。
最終司馬相如感念當年的恩情，和卓文君和好如初，這個故事不一定是真的，但卻真實地反應了，婚前的浪漫，婚後可能會變，就算是曾經狂野如烈焰一般的私奔，也抵擋不住歲月長時間的侵蝕。
像卓文君這樣有錢人家的小姐，如果是放到今天，想要保障自己的權利，父母贈與的財產，最好是在婚前贈與，這樣就能成為你的婚前財產。
如果是婚後贈與的，父母也可以聲明，這是僅贈與女兒一個人的，這樣就可以鳳凰男發達之後，翻臉無情，最後女兒什麼也沒有。
愛情需要用文學去謳歌，但生活還是需要多一些理性，愛情的歸文學，但生活的卻還是歸法律，用法律武器保護自己的婚姻安全，系好安全帶，平平安安過好這一生。