談中國人的生活美學，我總要提及周作人先生談喝茶的一段話：
喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優遊乃至亦斷不可少.....
這段喝茶的雋言頗有妙趣，且很可代表中國人生活的審美心態——美的生活，總要有閒適的時光做一些看似無用卻可令自我愉悅的閒雅之事。這些事或許無關他人，只令自我產生性靈的歡喜，似那不可贈人的嶺頭白雲般，可堪自相怡悅，不可持之贈人。但這些「無用」的美事對中國人來講絕對是必不可少的。
劉悅笛先生說：「中國人始終在以』出世的精神』，做』入世的事業』。」這話真是一語道破中國人生活美學的精髓。歷代中國人修身、齊家、治國、平天下的功業理想，亦不過求得有一太平盛世，可以在春天裡和朋友一起帶著孩子在清澈的河裡洗洗澡、吹吹風，然後在夕陽的殘照中唱著歌回家而已。這種瀟散閒適的理想亦被中國儒家的聖人孔子所稱賞神往。
生活是實的，美是虛的，美的生活是「實」與「虛」的融合。在尋常的生活中蘊藉著美，最普通衣食住行之間，存在著細微的美的光華。「細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲」，我們不必刻意追求，中式的美早已潤物細無聲般深入我們的骨髓，我們只需要順著中國的傳統自我發現而已。
明代文人陳繼儒在他的《岩棲幽事》一書中說：「香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閒，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯 ......花令人韻，金石令人古。」香、酒、石、琴、茶 ......諸般長物，是當時文人雅士生活中尋常的陳設品，但正是這些長物映襯的人有了雅致、有了妙味。若山間的一抹雲煙繚繞徘徊，使青山變得靈秀雋逸起來。
我們在當下亦能看到中國人生活美的掠影——
在江南細雨朦朧的深巷中，美好的女子穿著旗袍撐了油紙傘，煙視媚行，搖曳生姿，踏在濕漉漉的青石板上如夢幻一般。或穿著漢服的女孩子，醉於海棠花下，笑靨淺淺，一派天真玲瓏，引得偷覷的遊人落花滿衣都不管。女子精巧的釵飾細物，繁複的精巧絕倫的紋樣，有著傳承千載的文化意蘊，豆蔻韶華中待人以贈，便一枝玉釵，亦是芳心託付，此生契闊。
古典林園，苔牆斑駁，蕉影簾深，古石秀木，碧蕪隱約中漫步小園香徑，閒人似游畫中。漏窗泄景，遊廊引夢，小閣樓台，水榭花亭，綠波浮鴨，柳陰舞鶴，花月朦朧里可吟橫斜疏影，竹里梅花。天人共趣，物我兩忘，是遊園之美。今人流連繾綣園中，似與古人同賞相契，審美之事，會心千載，游無古今。
柴米油鹽，鱸魚蓴菜，不食不時，不餐不美，飲饌之道，食養之方，為中國歷代講究生活美學的人所重視。一些菜餚，為文人美食家所創，有的既好吃，又有著頗美的典故，如蘇東坡的東坡肉。也有些可能今天吃起來並不大好吃，但食相甚美，描述亦清絕可想，若《山家清供》《養小錄》裡諸多菜餚。大概中國的文人，都是生活上的美學家，他們往往能從尋常生活中發現美、創造美、豐富美，使其當時或許不那麼富裕的物質生活從美的方面豐饒圓滿。這是我們從今天也能從味蕾上可以感受到悠悠傳承里中式生活的美。
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南懷瑾先生說我們是亦新亦舊的一代人，幸好，中國幾千年的文化底蘊那麼深厚，那麼值得我們自豪，我們不必過分擔憂全球化對中國人的生活美學產生毀滅式的衝擊。中國的文化是包容的，中國人的審美也是包容的，「海納百川有容乃大」，中國歷代的文明或有被野蠻入侵的時候，最終當時野蠻入侵的文明都變成了中華文明之海里的一朵浪花，文化有傳承有吸收才有更深更遠的成長與進步，中國人的生活美學也在兼收並蓄中變得愈加充實與完備。
那麼，我們不妨閒人自樂，偷得些許浮生光陰。小窗欞扄中聽雨打芭蕉，探園花自落，優哉游哉的玩味那檐下避雨的鳥鳴嚶嚶。攜一本隨筆，品一晌茶煙，機心都忘。甚至，美的連這個世界都忘掉了。