總的來說，漢初七十年，黃老學說的代表人物及思想有
1、河上公，是歷史上真正的隱士，其為老子作注的《河上公章句》成書最早、流傳最廣、影響最大，河上公亦稱「河上丈人」，河上真人，齊地琅琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，方仙道的開山祖師。河上公五傳蓋公，六傳至漢初曹參。嵇康《聖賢高士傳》說：「河上公不知何許人也,謂之『丈人』。隱德無言,無德而稱焉。安丘先生等從之,修其黃老業。」
2、蕭何（？－前193年），沛郡豐邑（今江蘇省徐州市豐縣）人。西漢開國功臣、政治家，「漢初三傑」之一。他採摭秦朝六法，制定實施《九章律》。主張無為而治，採用黃老之術，休養生息。
3、曹參(?—公元前190年)：江蘇沛縣人，秦朝時曾擔任沛縣獄吏。他在擔任齊相的時候，從膠西蓋公處接觸到黃老道家思想，並應用於實際當中，使齊國經濟很快得到恢復和發展。
4、陳平(?—前178年)：西漢王朝開國功臣之一、西漢丞相。少年時家庭貧困，喜歡讀書，推崇黃帝、老子之道。後輔佐劉邦平定天下，呂氏之亂時又為平定叛亂的主要策劃者、功臣。
5、陸賈（約240年—前170年），漢初楚國人，西漢思想家、政治家﹑外交家。陸賈著有《新語》一書。陸賈是漢代第一位力倡儒學的思想家，他的「夫道莫大於無為」的思想來源於道家黃老之學。
6、漢文帝劉恆（前203年—前157年），漢高帝劉邦第四子，即位之後，勵精圖治，興修水利，厲行節儉樸素，廢除肉刑，實現國家強盛，百姓小康，開啟「文景之治」 的發端，營造安定團結、休養生息的政治局面。
7、漢孝文皇后(?—前135年)：孝文皇后竇氏，河北清河人，漢孝文帝皇后。崇尚黃帝、老子的學說，尊其道而治國，為開創文景之治的重要人物。
8、劉安(前179年—前122年)：西漢沛郡豐(今江蘇省豐縣)人，劉邦之孫，當時被封為淮南王，曾招賓客共同撰寫《淮南子》，為著名黃老學說著作。
9、汲黯(?--公元前112年)—西漢濮陽(今河南濮陽西南)人。《史記·汲鄭列傳》中載:「黯學黃、老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治責大指而已，不苛小。」歲余，東海大治。稱之。治務在無為而已，弘大體，不拘文法。」
另外，黃老道德代表還有廉潔無私的大臣鄭當時，「莊好黃、老之言,其慕長者如恐不見」(《史記·汲鄭列傳》)。漢初地方官員田叔，重義輕生，「喜劍，學黃、老術於樂巨公所」(《史記·田叔列傳》)。景帝時賢臣直不疑，「學《老子》言，其所臨,為官如故,唯恐人知其為吏跡也。不好立名稱，稱為長者。」(《史記·萬石張叔列傳》)。漢初「日者」司馬季主，也習黃、老。《史記·日者列傳》：「司馬季主者，楚人也，卜於長安市東。」褚少孫補曰：「夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通《易經》，術黃帝、老子，博聞遠見。」
除此以外，還有一大批黃老道家的傑出人物，或著書立說，或出謀劃策，或隱居山野，皆在中國文化思想史上留下了重要的一頁。如著名黃老學者河上公留下第一部《老子》注本，安期生被稱作神仙人物。曹相國之師蓋公傳授黃、老治國安邦之策。司馬談的《論六家之要旨》以對道家的公正評價而為學術史家所青睞。如此等等，構成了五彩紛呈的黃老道家學說文化寶庫，成為中國傳統文化精品的一部分。
四、黃老之學代表作
黃老之學是道家學派的正宗，是最早的代表道家的學派，是當時經世致用的代名詞。其代表著作有今本《道德經》《黃帝四經》《文子》《易傳》《慎子》《尹文子》《呂氏春秋》《新語》《淮南子》《關尹子》《宋子》《田子》等。相信我們通過對其代表著作的深入研究將會獲得更多收穫。
敬凌簡介
儒者，心學家。號誠宗，安仁子，墨隱子，敬誠山人，五嶺先生。湖湘人，在嶺南，撰著多部。