蟾蜍，癩蛤蟆也，樣貌奇醜，遭人厭惡。然而古人卻將此醜陋之物視若吉祥之物，但同時又認為此物乃不詳之物。至於是吉祥之物，疑惑不詳之物，全看個人的喜惡而定。

明朝祝允明，又名祝枝山，與唐伯虎同為四大才子，他曾於筆下寫過一則蟾蜍搞怪的奇事，說來頗有些趣味。

他說，他認為一位江南官吏，膝下僅有一女，愛若至寶，故而取名愛寶。

愛寶一向健康，突然一日，不知何故，得了怪病，飲食無度，喜怒無常，經常突然大哭，哭著哭著，又突然大笑，摔東西、砸東西、燒東西，已成常態，甚至於大白天赤著身子滿大街跑，讓身為父親者丟盡顏面不說，更是為愛女被病魔折磨而心力交瘁。

那位官吏請遍名醫，都不能醫治好愛寶的病。不得已，只得求教於巫蠱之術，希望能借神力解救女兒出水火。

那些巫師巫醫整天鳴鑼響鼓，又是唱，又是跳，時不時還要點起篝火，來一場篝火狂歡。足足折騰了半個多月，根本什麼作用也沒有，倒是把街坊鄰居吵鬧個夠嗆。

見這些神棍無用，官吏一怒之下，盡數將其趕走。如此一來，愛寶的病就只能聽天由命了。

巧不巧，一日午間，有個船夫偶然在官吏家門前的河邊停靠，剛要上岸之時，隱約聽見「咕咕、咕咕」的動靜，像是蛙鳴，卻似乎又不是蛙鳴。這可怪了，究竟是什麼東西發出的響聲呢？

船夫是個犟脾氣，不找出端倪，誓不罷休。找來找去，終於發現了眉目。只見，一條陰溝里，趴著一隻大蟾蜍。有小蒲扇那麼大，渾身紅斑，疙疙瘩瘩，叫人厭惡。蟾蜍見人也不害怕，蹦蹦躂躂，好似舞蹈，並不時發出「咕咕」聲響。

這個船夫是個聰明人，他聽說過官吏的女兒愛寶得了怪病的事情。他尋思，愛寶的病，是否與這隻蟾蜍有關。因為，他曾聽人說過，蟾蜍本應是灰、黃相間，不應是紅色。紅色者，必有毒。而這隻蟾蜍通體赤紅，分明是只毒物。

於是乎，他拿來船槳，和一個酒罈。用船槳將紅蟾蜍撥弄出來，用罈子將其扣住。待蟾蜍進入罈子後，迅速將罈子翻轉過來，用塞子牢牢塞住罈子口，不叫蟾蜍逃出來。

一切就緒，便抱著罈子來至官吏家的高門樓前，叫開院門，說是為小姐送藥來的。

管家不敢怠慢，忙引他去見主人。那官吏見了船夫，有些詫異。當聽船夫說有法子治愛寶的病時，官吏激動不已，但同時又懷疑船夫騙他，所以要船夫說出治療愛寶的法子。

船夫是個實在人，但也並非無償獻計，他讓官吏賞給他五千文錢，再將罈子獻上。他說，他認為愛寶的病，跟這隻蟾蜍身上的毒氣有關。那條陰溝直通官吏的宅院，蟾蜍來去自如，而小姐又是纖纖弱質，身子骨兒並不壯實，常被毒氣侵襲，以至於神志不清。

官吏將信將疑，但也不肯輕易拿錢出來。但他答應船夫，若真是蟾蜍搞鬼，五千文錢定會一文不少作為報答。

如此這般，官吏讓人在院中架起一張大鍋，鍋中放入油，待油煮沸之後，將罈子丟入油鍋。炸了足足半個時辰，等將罈子從油鍋里撈出來，打開塞子一看，那隻蟾蜍早已焦糊了。

果然，兩天之後，愛寶小姐的病便好了，此後數日，再無發作。官吏喜極而泣，同時說話算數，將五千文送給船夫作為酬謝。

此文系祝枝山所撰，孰真孰假，概莫能知，權且當是古代奇聞來看也就是了，不必較真。

而在《南史·丘傑傳》中，也曾寫過一則與蟾蜍有關的奇聞。

丘傑乃吳興烏程人士，十四歲那年，母親病逝。喪母之痛，令丘傑肝腸寸斷，一心守孝，不問他事。

在飲食方面，他極盡苛責自己，認為煮熟的菜有五味，吃了便是對母親的大不敬，因此不吃煮熟的菜，而以生菜為食。

人非畜類，常吃生菜，腸胃又豈能受得了。但丘傑不聽勸，哪怕腸穿肚爛，也絕不吃熟菜。

他為人固執，但腸胃不肯妥協。一年之後，連站立的力氣都沒有了。整個人好似一具骷髏，瘦得僅剩皮包骨頭，而肚子卻出奇的大。

族人不忍見他這樣，全都認為再不加以救治，這傻子必死無疑，於是找來名醫為其醫治。其中有個郎中說，丘傑中了蝦蟆毒。換言之，就是蟾蜍毒。

好巧不巧，丘傑自稱最近做了一個夢。夢到了母親來到床邊勸他以後好好吃東西，也曾說過他中了蝦蟆毒。還說在床下有個藥瓶，瓶中的藥丸能解蝦蟆毒。

如此一來，丘傑有救了。將整瓶藥丸吞下去，丘傑腹痛難當，讓人幫著下地，拿過一個大木盆，好一通狂瀉。待起身之後，在場之人無不咋舌。木盆當中，竟全都是蟾蜍的卵，有些甚至長出尾巴，形成蝌蚪模樣。

從這天起，丘傑開始正常吃飯。一年之後，身體恢復。而那個藥瓶被其視若珍寶，供養起來，誰也不准擅動。南朝宋大明七年，是為北魏和平四年，即公元463年，丘家一場大火，那個藥瓶毀於火中，丘傑十分痛心，但也無可奈何。

好了。陋文一篇，就此打住。古人所寫，常有誇大嫌疑，今人看個熱鬧也就是了，犯不上爭論真假。