年輕人可能知道漢口有個「全新街」。那曾是較大的服裝批零市場，款式多，價錢便宜，前去逛街的人不少。歷史上，全新街的原名叫「關帝街」。
關帝街的得名，在於附近曾有一座「西關帝廟」，建築宏偉，華麗莊嚴，為晉商所建。在中國早期的商幫中，除了徽商，再就是晉商了。
晉商在漢口的主要商業活動，據漢口《山陝會館志》記載，晉商經商項目十分龐雜，有茶葉，菸葉，布匹，藥材，絲綢，瓷器，竹木和桐油等。
眾多的經營項目中，維繫晉商和漢口最為緊密的紐帶是「漢口茶市」。有文字記載清初漢口茶市盛況，「街市每年值茶時，甚屬盛望。屆時則各地茶商雲屯霧集，茶棧客棧俱屬充滿，坐轎坐車絡繹道路，比之平日極為熱鬧……」
山西商人所做的，就是扶植當地的茶葉生產，擴大種植基地，將收購到手的茶葉，分類包裝，打捆，裝運，從漢口起運，北上直到俄國，這就是晉商鋪就的一條跨越亞歐大陸的「茶葉之路」。
晉商的經營項目還有票號，在全國各大城市都差不多設有分號，漢口也不例外。何況漢口商貿特別繁盛，進出銀兩沒有晉商辦的票號那是不行的。
晉商「財勢雄大，巨財楚北」，自然也與其他商幫一樣，要修建會館。山陝會館原名「山陝西會館」又稱「西關帝廟」。當時漢口花樓街以東，有一個規模較小的「關帝廟」，人們稱為「東關帝廟」，那麼山陝會館相對偏西，就被稱為「西關帝廟」。
明清時期所謂的大明律、大清律對經營活動都沒有法規約束。當時做買賣，完全靠信仰來約束，人們就把誠信作為一種信仰。秦晉兩域自古有祭關公的古習。關公本為晉人，布衣出身，是忠義的化身，當時的山西商人將關公作為誠信的始祖來供奉。人們對關羽的崇拜在那一時期到了無以復加的地步。儒家文化提倡的「智信仁勇」在關帝廟的建築中得到了體現。
此山陝會館曾經是山西在全國修建的最大、最豪華的會館，始建於清康熙二十二年（1683年），毀於咸豐四年（1854年），同治九年（1870年）重修，直至光緒二十一年（1895年）竣工，歷時25年。位置相當於今天的西起漢口全新街，東鄰藥幫大巷一帶。
西關帝廟坐西朝東，黃色琉璃瓦，綠邊金紋雲頭檐，大門門楣軒昂，上有一塊橫石匾，刻有「雲中白鶴」四個大字，後門上刻「山高水長」。裡面是兩層大殿一個大花園。前殿築有一個大神龕，正中供奉關帝雕塑座像，左側關平，右側周倉，各持兵器，威武無比。後殿大廳正中懸掛關帝畫像和對聯，兩旁掛著數十幅書畫，並擺放檀木桌椅和茶几，這裡是山陝同鄉聯誼會聚會之所。
晉商之所以在修造住宅時做得比別人更投入，更加不惜工本，很大程度上，因為他們是所有離鄉背井的遊子中，走得最遠，漂泊時間最長的一群人。
據《漢口山陝西會館志》記載，在漢口做生意的山西商人大多從十幾歲就離開家去當夥計，學生意。商號里的夥計制度是三年才允許回家探親一次。如此計算，當一個六十歲的山西商人告老還鄉時，他在外飄零的時間大約是42年。會館已然成為這些商人在漢真正的家。
當年漢口的山陝會館還專門修建一個管理埋葬事宜的公所，以解除同鄉人客死他鄉的後顧之憂。按公所的章程，寄存靈柩5年之久，逾期不去領取者，即送「義地」（慈善公墓）安葬，並標名立碑。那時候，武漢辟有一些義地供安葬之用，一些無力安排後事者的歸宿就在這裡。
用現代的話講，山陝會館是一個負責任的社會團體。漢口商業區早期火災頻發，山陝會館創辦了「水龍」（相當於如今的消防隊）。《水龍局掛牌式》公告明示：「本會館置備水龍，以防不虞。今招募夫頭散役，各執各業。鳴鑼不到、臨場偷安者，革出另招。」消防員按分工配發服裝水具，平居無事，各治其業，端午中秋兩節發酒資40文，過年給酒資140文。如夜聞警報火者，給錢100文，燈燭錢160文。從中不難看出商會的人性化管理。
山陝會館中最為精美的部分曾經是戲樓。每至喜慶節日，晉商會館必演戲酬神。一方面祈禱神靈保佑生意興隆發財添福，同時鞏固內部團結。據記載，這種酬神會戲非常隆重，所請戲班必為當地的梆子名班，如果當地沒有好的梆子戲班，常常不惜重金，千里迢迢將家鄉的名班和名伶邀來演出。這種演出戲班不僅照例得到一筆數目可觀的酬金，演員們還可得到賞錢和物品。這樣，晉商的會館客觀上養活了戲班，捧紅了梆子名伶。
史載，太平天國領袖洪秀全在1852年12月29日攻進漢口後，曾在西關帝廟住了10多天，指揮進攻武昌的戰鬥。日寇侵占武漢時期，日寇一個小分隊曾駐紮西關帝廟內，廟內不少建築物和用具被日寇毀壞，原址內遺蹟今已蕩然無存。
1951年，西關帝廟被市民政局組織的「善會聯」接管。「文革」期間幾乎全部被毀。關帝街也被改為「反帝街」，1972年更名為「全新街」，成為武漢知名的一個服裝大市場。