人是什麼

人是什麼？如果這個問題擺在自己面前，我們會怎麼回答？確實不好回答。

有個笑話，講的是柏拉圖有一次說：「人是兩腿無毛會直立行走的動物」。他的學生第歐根尼聽後，抓了只雞，把腿毛扒光了，對老師說：這是人麼？當然這是個笑話。

人類從誕生起，就一直在向外探尋著世界，向內探尋著人是什麼。幾乎所有的哲學家，都要面對這個問題，也給出過不同的回答。

德國著名的哲學家康德，也給出了回答。不過他的回答不是簡單地給人下定義，而是對人的行為進行了分析，從而體現出了他對人的關懷。

康德把人是什麼，分為三個小問題來面對：人能夠知道什麼、人應該做什麼、人可以期望什麼。這三個問題，不正好概括了人的一生麼？我要怎樣認識這個世界？我應該做些什麼？我還對未來有什麼期待？

對這三個問題，康德分別寫了三本書來回答：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。

人能夠認識什麼？理性在認識過程中的作用是什麼？哪些知識是我們可以認識的？哪些知識是我們不能認識的？知識是怎麼成為可能的？康德在《純粹理性批判》中對這些問題進行了回答，解決的是人能夠知道什麼的問題，也是康德哲學的認識論部分。在《實踐理性批判》中，回答了人應該做麼的問題。而《判斷力批判》則回答了人可以期望什麼的問題。

這就是康德留給人類的三本影響深遠的偉大著作。

舉個例子。有個女子，我很喜歡。這就是體現人是什麼的問題。我能夠知道什麼？如果我真的喜歡這個女子，我當然要了解她的相關情況，同時更應該知道我為什麼喜歡她，喜歡她什麼？這是知的問題。那麼行的問題是：我應該向她表達或是努力去獲得她麼？這就是對自己行為的合理性地選擇了。如果對方是有家庭的，或是對方並不喜歡我，或是其它什麼情況，我應該如何做？這樣人的行為就體現出人來了。我們經常是在做事情前，並不考慮合理性，要麼盲目要麼狂妄要麼一廂情願，最終是事事不成，空自嘆息。

面對一件事情，至少要有四個方面：我想、我能、我應、我可。

我想做什麼？這是我真正所需要的麼？比如交朋友，我想認識他麼？我真的需要認識他麼？

我能做什麼？這是我能做的麼？比如買房子，我能買麼？我具備買的能力麼？如果買了房子是讓自己生活得更好還是因此陷入生活之困？

我應該做什麼？我想買房子，我想認識那個女子，我也能夠買房子，也能夠認識那個女子。可是，我應該不應該買房子？應該不應該認識那個女子？既想且能的事情，也許並不應該去做。

我可以做什麼？我想做這件事，也具備一定的能力去做這件事，同時做這件事是應該的，那麼我就可以做。

多少人的內心無法寧靜，不就是缺少了這些對人的認識麼？