胡錫進昨日凌晨發文說他「不太顧得上自己的羽毛」，聞弦歌而知雅意。
坦白說，他是否愛惜羽毛在下並不在意，他因上命表達出的主張是否正確我也沒資格評判。
我真正看不慣的，是他利用輿論工具對各地人民政府搞「防疫長臂管轄」，國家自有法度，豈能容某人宣傳之需要而壞規矩？無論如何，此風斷不可長，此例斷不可開。
既然做了村口的大喇叭，那就做好大喇叭的事，喇叭的職責是傳話，而不是思考，如果喇叭在廣播過程中開始帶個人私貨了，那就值得警惕了。
罷了，此話題就此打住，相信我之前那篇文章已入權威人士之眼，只要老胡將來能自我控制一些，在握有巨大輿論權柄的同時也能做到「慎權」二字，在下亦不復多言。
今天真正想要聊一聊的，是老胡近來反覆發出的一個「號召」。
在12月2日發出的內容中，他明確提到自己「做好了在一個月內被感染上的思想準備」，然後在12月3日的發文中，他又再次強調「預感自己可能會被染上」。
胡錫進多次講、反覆講這個問題，其實傳遞的中心思想只有一個——我胡錫進都不怕，你們怕什麼呢！
對於老胡個人這種「先天下之染而染」的獻身精神，我個人是非常敬佩的，這個人的確在用不怕死的精神，來詮釋著他的某種忠誠。
所以我由衷地佩服他。
只是，當他胡錫進揮舞著駁殼槍，跳出戰壕大喊「弟兄們跟我上」時，真正願意跟他衝鋒陷陣的又有幾人呢？
這個世界上不怕死的人有很多，為了心中的理想和信仰，死又何懼。
但人們怕的，是死的毫無價值，是死的微不足道，如果一個人以巨大的勇氣迎接死亡，最終結果卻只是統計數據里一個波瀾不驚的數字時，誰又願意獻出生命呢？
老胡若因感染而不幸獻身，我相信他的身後事一定會備極哀榮，胡錫進這三個金光閃閃的大字，也一定載入昭昭青史之上，為中華後世百代所景仰。
但若是你我死了，那就只是死了，死的無聲無息，死的默默無聞，除了我們的至親至愛之人會痛不欲生外，沒人會在意你的死亡。
這就是差別。
所以老胡無論如何「號召」，或者說「感召」，真正理他的人沒幾個。
當然，我理解老胡，因為老胡寫這些是他的使命，他處在那個位置上，就得發聲來「消除」人們對病毒的恐懼。
說到底，老胡只是在貫徹上級交給他的任務罷了。
無論你承認不承認，當前國家的防疫政策確實在轉向，從以前的「堅決清零」開始邁向「適度共存」，不用反駁我，這是客觀事實，也是「清零」這條路走到盡頭後的必然結果。
我是最堅定的「清零者」，這一點我從不否認，即使今日政策開始轉向，我也不會諱言自己的立場。
只是我理解黨和國家這無奈的選擇。
有很多人認為是因「共存派」的不斷發聲導致了政策轉向，對此我只笑兩聲，「共存派」們未免太過高看自己的能量了。
國家的大政方針，豈是網上區區一些雜音所能左右的，他們的呼聲或許能對某些地方、某些部門造成一些輿論壓力，但在中華民族如何存續這樣的重大問題上，他們的聲音還不夠看。
如今政策的一些變化，不過是順水推舟罷了。
政策轉向的真正原因其實並不複雜，可一月防賊，也可一年防賊，但世上沒人能做到永遠防賊。
病毒，就是那個「賊」。
目前雖然有些地方的財政已經非常緊張，但中央財政還是能堅持下去的，在防疫上也暫時還有足夠餘力的，只是防疫的代價越來越大。
如果說在防治德爾塔時清零是最佳選擇，收益尚可最大化，那麼到了奧密克戎，收益開始逐漸減小，損失卻開始逐步增加。
很顯然，現在已到了綜合收益很難抵消綜合損失的時候，但凡是個理智的政府，都會重新選擇一條最優路線。這就是國家決策的特點，風險偏好永遠傾向於收益最大化的一方，它不以個人的意志為轉移，理性永遠大於感性。
不過我也要告訴你，國家行為雖然通常是理性層面最正確的決定，但它自身卻是冷冰冰的，是缺少人性的溫度的，它是最好的選擇，卻不是最溫暖的選擇。
老胡的文字可以說完美地繼承了這一切。
你只要稍微仔細點觀察，就能看到他那貌似熱情洋溢的文字下，所隱藏著的冰冷本質。
他告訴你他會身先士卒，很可能會率先感染。在這樣的「坦誠相告」下，你覺得很感動，你會覺得這個病毒完全不可怕，但他不會告訴你，如果連他這個正廳級幹部都感染了，那麼說明已有無數人倒在病毒之下。
在病毒的洪流下，沒人能獨善其身，無論是高官富賈，還是普通百姓，最終都會接受一次來自基因層面的最終考驗。
這是超脫一切國家組織、意識形態的較量，是生命本源層次的一次生死決鬥。
不可否認，極少數人會抵擋不了病毒的侵襲，失去生命，但我們要看到，更多的人會活下來，他們將代替逝去的人們，堅強地活下去。
現在，國家已經作出抉擇，其實，也到了你我該作出選擇的時候了。