上海疫情期間，張文宏、吳凡受到社會廣泛關注，由於社會群體情緒原因，批評浪潮一浪比一浪高。我有堅定的「人心本善」信仰，根本不可能相信像張文宏這樣的人，長期在病房裡、病床前糾結於治與不治、如何治的一個醫生，會違背自己最起碼的醫德。所以為忙碌於防疫抗疫工作中的二人寫了不少辯護文章，得到了大部分上海本地網友的肯定。
至今文章還在，司馬南是不是認為我也是在為外國什麼NGO寫軟文？
為二人辯護的目的，首先在於張文宏、吳凡忙於工作，沒有時間理會。其次，擔心司馬南的批評影響整個上海疫情的工作。並認為，其在如此時間對社會情緒推波助瀾極其不道德！
當時我也在想：即便張文宏、吳凡是壞人，是我判斷錯誤。在當時情況下，司馬南等人那樣做對上海市民負責嗎？對全國人民負責嗎？
司馬南把別人定義為外國黑暗勢力寫手，就能掩蓋自己的不道德嗎？
每個人的認知有限，自媒體人又需要廣泛的涉及各類社會話題，所以必須跨越專業障礙。
用資本邪惡論給社會大眾洗腦，用專業無用論讓自己具備各種社會話題話事能力。一直以來，這就是他們的一貫伎倆。把某人定義為資本走狗，讓社會大眾懷疑他的專業性，從而取得社會公共話題話語權。如果我們的社會還不能認知這種套路，只能說很多人還很善良、還很容易被騙。
拿別人的善良作為欺騙憑藉，這顯然是更不道德的事。時至今日，社會大眾更多的認識到了司馬南在說謊，更多的人認識到了張文宏在防疫抗疫領域的重要性。
他司馬南又不高興了！被太多的人看破謊言，他能高興得起來嗎？於是乎表演再次開始！
上一次，拿饒毅、饒海兩舌於社會，這一次拿國務院聯防聯控機制專家組兩舌於社會。我請問司馬南：國務院聯防聯控機制專家組的意見與張文宏的意見有哪些衝突？
醜陋的表演還是歇一歇吧！
名詞解釋：兩舌即挑撥離間，與妄語為口業大戒。果報輕者為家庭不和諧，至親伴侶常遭人離間。兩舌常與妄語謊言相伴，所以罪過不輕。好兩舌之人，必多妄語，常與他人謊言，見此類人等，皆不可友之，友之必為其謊言所害。又此類人等常懷小人禍心，以美言而能取他人心悅，若見此類人等，皆以言語逶迤，莫親之，宜盡力避之。此處亦是人生交朋結友之智慧，今分享之！嘆人生得善友難，而有人常以兩舌之人為善友，取禍之道。