世人為什麼煩惱痛苦，根本原因在於我執。要止息煩惱，只能從破除我執入手。
我執是認為自身乃至外界都是獨立、絕對、恆常存在的。其實，天地萬物是一種整體存在，或者關聯存在。
一切都在變化，天地萬物並不具備絕對性與恆常性。無常是萬物存在的常態。
無我，並沒有一個獨立不改的實體存在，稱之為「我」。自我，包括我的身心及所有的一切都是相對的，隨緣生滅。「自我」只是虛妄之相，但不是虛無主義。
「有我」只是世人的執念，「無我」才是真正的實相與修行。
在生活中修行，就是要放下自我的執念，從「無常、緣起、因果、本質」等視角觀照自我、化解自我、超越自我。
天地萬物、思想言行等等皆為無常之相，其本身並無恆定之自性，執著自我與外物，即是迷而不悟，苦而不樂。
迷，是因為智慧不夠，看不破宇宙人生的實相。苦，是因為無明於實相，而造種種業，受種種苦。
任何事物都是緣起的，並不是恆常不變，並不存在獨立不改的自我。人生中也並沒有什麼是固有的、實存的、永恆的。
無我是宇宙人生的實相。有我，只是現象，是無常的，是相對的，是暫時的。
從科學的角度，也很容易證明「身體」並不是我。「自我」並無自性而言，只是一堆粒子或者能量聚合物而已。
同理，認知、欲望與情緒也是無常的現象，也是緣起生滅的。煩惱痛苦、快樂幸福等等也是如此。
世上並沒什麼屬於你，只是因為分別執著，才產生了我相的執念。
認識到無我才是真相，有助於淡化分別心。盡心盡力搭建的自我堡壘，堅守人我的區別界限，這就是痛苦的病因，有我則有煩惱。
《次第花開》有言，「痛苦源自我執和法執，即對自己的執著和周遭事物的執著」。
絕對真實存在的「自我」，只是人們的一種執念或偏見。「自我」是這個世界最陌生的熟悉人，因為我們很少人能覺察自己、認清自己。
一旦我們覺悟了「本來無一物」，「無我即實相」。我們就能坦然地接受一切變化，一切都會過去，一一切都有可能。
煩惱即菩提。種種負面情緒，不去壓制它們，情緒並不是事實，也無助解決問題。我們安住於此，審視它們，覺察它們，任其潮起潮落，隨風而逝。
我們生活的世界是一個娑婆世界，是一個堪受缺憾的世界。不去追求完美，內觀內求，接納缺憾，體驗事物的無常。
一切在變，我們本能地追求安全感與確定性，但往往事與願違。因為無常就是現實，無我就是實相。承認它，接受它，你就會輕鬆自在。