作者：崔俊波
指導：田春洪
人們在日常心理活動中會出現喜、怒、憂、思、悲、恐、驚7種情志，這是正常的心理反應，中醫將其歸為「七情」。若是七情太過或不及，則會導致臟腑氣血功能紊亂，進而導致疾病的發生。俗話說：「心病還需心藥醫。」一個人有了「心病」，不能光靠吃丸、散、膏一類的藥，還需用「心藥」來調節患者的不良情緒。這樣以某種情志活動去控制另一種情志活動，從而使人們達到淡化、消除不良情緒刺激，恢復機體健康的方法，中醫稱為以情勝情療法。
中醫的以情勝情療法始載於《黃帝內經》。《素問·陰陽應象大論》和《素問·五運行大論》均明確指出：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。王冰在注釋《素問·五運行大論》時說：「怒則不思，忿而忘禍，則勝可知矣。思甚不解，以怒制之，調性之道也。」由此可見，以情勝情療法，用於治療心理疾患乃至心身疾病，具有相當重要的作用。
中醫認為人有七情，分屬五臟，情志活動是五臟功能的反應，即如《內經》所言：「 人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐」；「肝在志為 怒」，「心在志為喜」，「脾在志為思」，「肺在志為憂」，「 腎在志為恐」。國醫大師張震老曾說，「氣機是人體正常的綜合性的生理功能。」正如《素問 · 六微旨大論》所說：「故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏，是以升降出入無器不有。」氣機運動是維持生命的基本形式。當正常氣機出現運行失常或紊亂時，此時即為病態。同樣，各種情志活動異常時，人體也會發生相應變化。具體而言，「怒則氣上」，「喜則氣緩」，「悲則氣消」，「思則氣結」，「恐則氣下」，「驚則氣亂」(《素問 ·舉痛論》) 。此外，不同的情志可分屬於五行，因而認識五臟之間相互制勝的五行制勝原理自然也就成為揭示情志之間相互制勝關係的依據。所謂「悲勝怒」、「恐勝喜」、「怒勝思」、「喜勝憂」、「思勝恐」，正是金(肺) 克木(肝) 、水(腎) 克火 (心) 、木(肝) 克土(脾) 、火(心) 克金(肺) 、土(脾) 克腎這一哲學認識，為以情勝情療法注入了基本原則。那麼，在生活中，我們如何應用「以情勝情療法」來調暢氣機、擁有好心情呢？
★過怒 「悲憂」勝之。怒為肝志，悲(憂)為肺志，因金能克木，而肝屬木，肺屬金，所以 可用金之志——「悲(憂)」來治療各種由肝之志——「怒」引起的疾患。即用讓對方悲傷憂愁的方法，使過怒得到緩解。當悲傷難忍時，應順勢利導，激起患者痛哭一場，以宣散內心鬱結之氣，達到寬胸抒懷的目的，最直觀的例子是人們生氣時最後總是以哭結束，所以生氣後而痛哭，是解除怒傷肝的好辦法。
★過喜 「驚恐」勝之。恐勝喜，就是以恐懼死亡之言，憂愁悲哀之語，採用突然襲擊法，使患者在短促的瞬間內，神志惶恐，使患者當時處於內心空虛、思緒緊張、神態驚慌、 表情恐懼的狀態，從而使神憚散而不藏之氣閉郁而結塞，從而使狂、躁、動、怒之症消散。
★過思 「怒」勝之。思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志—— 「怒」來治療各種由脾之志—— 「思」引起的疾患。即用激怒的方法，使憂思得到緩解。
★過悲(憂) 「喜」勝之。悲(憂)為肺志， 喜為心志，因火能克金，而肺屬金，心屬火，所以可用心之志——「喜」來治療各種由肺之志——「悲(憂)」 引起的疾患。即用讓對方高興的方法，使悲憂得到緩解。
★過恐(驚) 「思」勝之。恐(驚)為腎志，思為脾志，因土能克水，而腎屬水，脾屬土，所以可用土之志——「思」來治療各種由腎之志—— 「恐(驚)」引起的疾患。即用讓對方思慮的方法，使驚恐得到緩解。
以情勝情療法對於體內失調之氣機可發揮矯枉糾偏、撥亂反正，使異常之氣機經疏調而恢復生理常態，亦是疏調氣機的一種體現方式。大家可在醫生的建議下作出適當的健康調理。總之，注重疏暢情志，調暢氣機，氣血沖和，百病不生。