一、財神分為「正財神」及「邪財神」
財神像大致上可分為「正財神」及「邪財神」二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
二、正財神種類
1、文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源滾滾而來。
（1）財帛星君：
也稱「增福財神」，他經常與「福」「祿」「壽」三星及喜神列在一起，合起來為「福、祿、壽、財、喜」。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的捲軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。
相傳他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
（2）福祿壽三星：
「福星」手抱嬰兒，象徵子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；「祿星」身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象徵長壽無病無災；象徵安康長壽。
福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
（3)文財神比干：
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
（4）生財有道的智慧財神范蠢：
范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。
2、武財神種類
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
（1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
（2)關公：紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。搜公眾號：中國風水研究會和易經天下。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
黑臉關公像－－海外地區黑社會用的較多。
南方人特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
三、邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，後面求招財進寶。
另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。
通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
了解了財神的種類，還需要更多了解相關知識，否則，你恭請財神可能會不按規矩，那樣，效果就會一般，甚至請錯了財神，陷入「請神容易送神難」的尷尬境地。因此接下來，還將推出以下文章，供大家了解和恭請財神，希望朋友們財到福到！
1、《財神的恭請和安奉》
2、《財神催財擺放法則》
3、《神佛的座向》
注意：普通老百姓懷恭敬心，安放尊位，安靜之地即可。以免因財神擺放規矩太多造成壓力或產生糾結之心。脫離本心。
專業人士可繼續看下文，以便讓財神發揮更大作用。
財神恭請安奉
財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裡或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
一、財神恭請的講究
一般來說文財神較宜文職，或正行生意以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神。
一些經商做老闆、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財神。
中國的南方喜歡供奉關聖帝君，中國的北方較多奉趙公明。實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子，比乾財神等等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，不可以一概而論。
二、財神安奉的講究
1、安奉財神課懷恭敬心置放尊位，安靜之地。專業人士須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。
2、諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！訂閱號，天機錄。
文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
武財神的擺放應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不了財，反而往外送財了。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該如何恭請財神。實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。
四、恭請財神的基本要求
1、財神金身：
必須要求財神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。
2、神龕，神樓：
要求堅實莊嚴則可，無特別嚴格要求。安貼「安龕大吉」。
3、香爐：
凡神佛應用銅爐，配爐底法寶，又稱六合四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五穀，絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水淨爐。
4、備燭台一對，燈一盞
5、開光敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神開光。）
6、請法師擇黃道吉日開光安奉財神（配合命格之吉日開光安奉財神，效力更加）。
7、法師開光後用紅布為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8、財神開光後升壇，開光後紅包敬神添丁。
9、安置完畢掀起紅袍方可上香。
10、敬財神禮品：三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。
財神的恭請和安奉，首先要心誠，其次要恭請「貨真價實」的財神，同時按照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真，而後來的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。
因此，恭請財神之前要三思而行，恭請了就一定安奉好，起碼「初一十五」要燒香上供品。這樣，財神才能真正到你家，為你帶來財富和平安。
催財擺放法則
財神催財法則有若干，但是最基本的法則我們需要了解和實踐：
第一法則：心存善念供奉財神
民間流傳有「財神菩薩休妻」的故事：
從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走，路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者，心想連香燭都捨不得點，還來求財？可心地不善者心中想的正相反，他認為財神總會救濟人的，便不住地拜。
這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這心地不善者一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜與呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。
可見，財神爺是心善者供奉的，心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事，提醒大家更要領會如下道理：
一個人心存善念，必當正氣煥然，天地同感；一個修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是為一切眾生所共景仰的，所以供奉財神首要條件就是：心存善念。
第二法則、正確擺放你的財神
求財運亨通，財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神後，夫妻或公司人員經常發生口角紛爭，財運反覆，乃由於財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤為重要。
1、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。
4、財神不可與神佛並列位恭，否則不僅不能財源廣進，反而平添不少麻煩。
第三法則：不可或缺的財神供奉程序
不同財神供奉程序是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神，他手下有四名招財招寶的猛將，合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下：
1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶（紙錢)燒肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭髮，分別放進五碗米內。
3、用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。
4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」，焚燒，以求大殺三方，財源滾滾。
再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一，因為地主的正名是"五方五土龍神，前後地主財神"，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點，供奉地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。
地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便不太顯眼，而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部則必須採用漆上金點的紅色。
至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均宜當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向
大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入屋，但卻往往見財化水。
再就是，神桌應向大門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。
我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序：
過去民間（尤其是農村)所供五路神，又指五位與人們生計安全密切相關的俗神，即土地爺、馬（牛)王爺、仙姑、財神爺和灶王爺。一進宅門，先見土地爺，一般在左邊牆上，面向里。神像上方，紅紙黑字，寫的是」保佑」。兩邊對聯寫的是：」土能生萬物；地可發千祥。」再往前走，路邊馬房或牛棚，可見到馬（牛)王神像，頭上仍是」保佑」二字，再一看對聯能嚇一跳：」牛如南山虎；馬似北海龍。」
進了正房，右邊牆上，面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是」保佑」二字，兩邊的對子道出了本事：」仙姑堂中坐；合家保平安。」左邊牆上，和仙姑對稱的位置上是財神爺，頭上方也是」保佑」二字，兩邊的對聯氣魄不小：、天上金玉主；人間福祿神。」進了裡間，鍋台上方，端坐著灶王爺。神像頭上還是」保佑」二字，兩邊的對聯有的寫：」上天言好事；回宮降吉祥。」有的寫：」油鹽深似海；米麵積如山。」
第四法則：明了財神法，效果更靈驗。
財神法有很多種，在此舉例：五方財神法。
一：咒語：恭請五方財神仙駕降臨，恭請本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風來人來錢來，急急如律令。
二：符式：可根據不同情況採用不同符式。
三：用法：
1、請一尊合適你自己的財神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙像也可以。
2、用硃砂在黃表紙上畫兩道財神符，畫在黃紙上也可以。
3、然後在大門上貼一道財神符。
4、再面對財神像焚香念財神咒七遍，念完後把香插在香爐中，另一道財神符在壇前的盆子中燒掉，在念咒時最好放鞭炮。
5、最後往盆子裡倒入乾淨的自來水，再把水倒入水槽中即可。
6、每日在壇前焚香念咒七遍即可。
7、逢年過節，陰曆初一、十五最好擺上供品。
第五法則：五路財神法儀軌（此為專業人士所用，常人可省略）
一、安壇法
（一)五路是五個方向，用五種顏色表示五路財神的五個方向。
紅色——西方財神位。
黃色——東方財神位。
白色——中央財神位。
黑色——北方財神位。
綠色——南方財神位。
（二)用五種顏色做成五種令旗，寫上各路財神位，其中黑色令牌用白色笑來寫，其它四種可用普通黑色筆寫。
（三)五種令牌都插在米斗上面，前面安斗燈，上面再加寶蓋。五個方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。
（四)安位後要點燈，點長明燈照五方令牌。再供清淨的供品，香花燈茶果。供葷也可。
二、修法儀軌
（一）擇「滿日」或「成日」起連修七天。
（二)點燈、點香、南供品、做供養。
（三)結印：坐在五路財神前，手結「地神印」：用內縛印，左手五指代表五路財神，全部被你（右手五指）鉤來扣在一起，右手大拇指按
住左手大拇指。
（四）召請：手結「地神印」，持咒五遍後，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念「恭請五路財神神光降臨」三遍。
（五)禮拜：
1.合掌持咒三遍後，觀想大地裂開，東路財神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來到行者面前，行者手結金剛手印或合掌，念：「一拜東路財神…至九拜東路財神」，共跪拜九次。
2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同：搜微信公眾號中國風水研究會。東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），北方——（藍色），中央——（白色）而修持。
（六)持咒：「南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈」，108遍。
（七)卜杯：
1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路財神是否到來。
2.若有未到的財神，誠心加念咒語廿一遍召請，再卜杯。
（八)祈願：
1.五路財神到齊後，行者後心輪處，誠心、專注地向財神表白所求之事。（亦可先寫在黃紙上念，最後連同金紙焚化)。
2.祈願不可太高或太貪，要量福力而求，能發心許願更佳。
3.觀想五路財神含笑首肯，發出各路五色光加持行者。
4.若求賜財福，則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶，直到心中有「喜悅、富裕」的感受即可。
5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦輕輕觀想描繪願望達成的景象，直到心中有「願望已達成」的喜悅感受即可。
6.所祈願之事，具體明確最佳。
（九)感謝五路財神的幫助興賜福。
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、澳門仍然有很多人保持傳統的習俗，在商鋪中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
神佛的座向
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應向大門。各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規。舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其它則不必如此。
關帝是武財神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統社會裡，「地主財神」供奉在商鋪內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此商鋪內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
2、商鋪與一般住家安置神位，應置大廳。
神位兩側要注意不可對門或走道，此乃偏沖大凶，例如沖龍邊；易造成家運衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之災。沖虎邊；家中多是非爭執，女眷及次房男丁身體易病，男多運途不順，女多口舌及好權。
3、祖先牌位不要高過神明。
案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過神明也是錯誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強男弱。
4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應以主姓的祖先為要，不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯誤；會造成家亂、不合、運勢不通，易患精神疾病。
5、要有正確的神明爐的知識。
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺，包括神職人員，大家應知道，長年祭拜神明所修的功果皆在爐內，在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規矩的，不是過年就倒出重來或隨意移動，如此等於神位要重來、功果也要重修。
在坊間販售的神明爐，在選購過程應特別注意尺寸，因其爐的規格必須合文公尺，為何如此說；一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字，但是絕大部分皆不合標準，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財等。
如所供的爐有此問題，多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1、忌觀音與其它神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。這是因為：
一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清淨無暇，並且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
二是觀音是佛教的神（觀音清淨無暇戒葷腥），而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。
三是上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜「坐西向東」。
2、觀音三不向
觀音是清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？
1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險柜內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心。
2.佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。
3.佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。
4.佛像不要一見到就請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
5.佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
6.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。
7.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。
8.佛像放在車上應面向前看前方。
9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
12.佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。
13.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。
14.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。
五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
六、神佛安置
1、神位安置要慎重
常常被人問道：在屋宅、營業場所或公司辦公室里，設置佛堂或神位，藉供禮佛拜神，對於事業經營或財利，會不會有幫助。
禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰，但後來往往形成了風俗習慣，所以無論在國內外，都可以看到很多營業地方或公司辦公室內，供奉了神像或佛像，以求諸佛的護佑。純就風水立場來看，在設置佛堂神位後，每天都需要點燈燃香，在五行中屬火旺的地方，所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人，因為禮敬諸佛、神，所以供佛安神位置都會做慎重規劃。其實，在商業場所或公司辦公室，並不一定要設佛堂神位，但是如果決定設置，在風水上必須注意一些忌諱和遵守一些原則。
2、基本原則是：
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠牆壁。諸佛、神像後面必須有固定的牆作為靠山，供桌的左右空間要相等，或則左邊（青龍）稍寬亦可，但不可以右邊（白虎）太窄小，可以在右邊放一棵樹或盆栽。對於神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示禮敬。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的凶煞方。
6.神位忌安置在道的上方。搜公眾號中國風水研究會。
7.神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫樑下方，造成諸神佛被橫樑壓迫的現象，如果有這種現象，可以利用天花板加以處理，便無大礙。
8．不可設在大門進口或房間進門的兩側牆上。因為進出信道，人來人往，開門關門的「動」，不但氣流混雜，對諸神佛不敬重。
9．廁所及儲藏室外牆或面對廁所門口的地方，也要避開。這地方污穢不潔褻瀆神明，廁所有水，與火相對，產生克害，對公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭論等。
10．避免神位正對辦公室門口，人們在裹面辦公，會有被監督的感覺，心理總是忐忑不安，長期下來一定會影響工作情緒，最好也能避免。
11．在多層建築的大廈或公寓裡，要避免設置在上層是廚房或廁所的地方，以避免污穢，如果污水滲漏，那就更不好了。
12．「敬神如神在」佛堂、神位最重要是「清靜」，即要在清潔安靜的地方，可以設置在面對大門的對面牆上。神位對著大門，開門見佛，心生歡喜，當然有利人際關係，積極向上，有益事業發展和財源廣進了。
13．設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方，因香火五行屬火，總是以生火或火生土的卦位較理想，避免火金、水火相剋的位置，通常除非五行有轉化，否則比較少安置乾（西北方）兌（西方）兩個卦位上。
14．設置時，除位置必須依照房屋坐向，室內卦位五行生剋關係外，同時要注意安置時的流年時間，要避免安錯位置。
流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年縫巳、酉、丑年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。
流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。
15．在裝修中宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點：
⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。
⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高於門檻，謂之"衡劍"，主凶。
總之，佛堂神位設計原則是要莊重，嚴肅，具有靈氣。有恭敬心。佛堂神位設置得理想，不但可以豐富心靈精神，實際上，也有助於事業興旺，所以凡事必須慎重。上面分別介紹了財神的種類、財神的恭請和安奉、財神催財擺放法則、神佛的座向等四段文章，供朋友們了解和參考。衷心希望能讀到這些文章的朋友們財到、福到、平安到，風生水起好運來！！