觀音——千手，千面，千萬相——觀世音。
世音——世俗音容笑貌——眾生相（人，神，仙，佛，妖，魔，鬼，怪，禽，獸，鳥，蟲，花，草，樹，木）
普渡眾生——渡凡心——眾生相——相由心生——大千世界，形形色色，無奇不有！
渡凡心——相由心生——醉即相——酒醉知真言——酒醉辯心性……
「觀音」怎麼對？「觀世音」怎麼對？世俗音容笑貌？普渡眾生？一切生靈？如何用一切生靈對觀音？觀音山所對應的皆外來之一切生靈？「觀音」要對的就是外來生靈（眾生）！那麼這眾生該找個什麼籠統，概括詞來對「觀音」？考慮到觀音山是營業景區，所對應的是顧客，遊客，賓客！那麼「觀音」必須對「客」！來者都是客！
「客」神來指神，佛來指佛，仙來指仙，人來指人，妖來指妖，鬼來指鬼，動物來指動物，禽獸來指禽獸……用「客」來代替外來眾生！也就是觀音山上的「觀音」普渡之眾生！那用什麼客來對觀音呢？
渡凡心——相由心生——醉即象——酒醉知真言——酒醉辯心性！觀音如何渡凡心？辯心性？那就用觀音山迷人的山水，景觀，把來「客」灌醉吧！相由心生，醉態萬千，精神風貌各異！這便是「眾生，世音，世相，凡心」！
「觀音」對「醉客」（定論）
觀音對醉客有了，觀音山又該如何對？觀音山設立關卡，城門樓！觀音山在觀音山城門樓之內？所謂「入眼即景，入門即境，入關即境」！外來生靈入觀音山即入境！何況觀音山還有「南天靈秀勝境」之美譽？
「觀音」對「醉客」
「觀音山」對「醉客境」
「觀音山上」又該怎麼對？如果理解為觀音在山上即觀音頂天立地坐立山的上方！那我們去觀音山是由下向上即在觀音山中遊覽觀光！所以
「觀音山上」對「醉客境中」
「觀山水」又該怎麼對？
「觀」前面講了對「醉」上聯「觀」行動，下聯「醉」結果！「觀」作名詞時，「醉」的名詞就指醉態即精神風貌！
「山水」怎麼對？
「山」在前面已對「境」
境:南天靈秀勝境，自然生態環境，境域（天地萬域）。天地萬域的並列名詞是啥？那就是天地萬物的主宰:「神」
「神」:神代表所有神，佛，仙，道，神宇宙象！宗教文化，佛，道教文化！
「神」為何可以代表所有神，佛，仙，道等？在民間供奉這些的都是「神龕」。神，佛，仙，道，祖都是用「神龕」供奉！神代表這一切貼合實際！
何況觀音山不但有「南天靈秀勝境」的美譽，而且還有「國內第五大佛教文化名山」之稱！「境」和「神」都是觀音山的主流！主打！主推！
觀音山上觀山水
醉客境中醉境神
萬佛歸一，萬相歸一
萬生歸一，萬景歸一
萬境歸一，萬神歸一
萬贊歸一，萬悟歸一
無可挑剔，說服眾生！