宗教，作為人類世界的一種精神活動，在過去千百年來，乃至今日滿足了世界各地無數人的精神需求，使人有所信仰，有所敬畏。

而一些生命力頑強的宗教，往往都有著悠久的歷史，無論是誕生於公元前1世紀的基督教，還是出現得更早的佛教。

宗教在漫長的歲月中發揮著獨特的作用，影響著人們的精神世界，甚至影響著一個國家的發展。

在拜占庭帝國，統治者阿納斯塔修斯一世對君士坦丁堡主教任免的宗教政策就曾引起一系列的問題，對整個帝國都造成了影響。

阿納斯塔修斯一世即位時帝國的概況

在阿納斯塔修斯一世剛剛即位之時，拜占庭帝國正面臨著內憂外患。

伊蘇利亞人在帝國內部興風作浪，競技黨也在君士坦丁堡內多次引起騷亂。

不僅如此，拜占庭帝國的邊境問題也是層出不窮，西部有蠻族入侵，東部又有波斯帝國和阿拉伯人虎視眈眈。

可以說國家這樣的情況給阿納斯塔修斯一世的統治造成了一定程度的困難。

在外敵的多番侵擾下，拜占庭帝國的農業陷入了一段蕭條時期，嚴重影響了帝國農業稅的徵收。

頻繁的戰爭也使國家的經濟每況愈下，阿納斯塔修斯一世即位時國庫一度十分空虛。

而彼時的拜占庭帝國的問題可不只是在政治、經濟上，在宗教方面同樣困難重重。

早在阿納斯塔修斯一世即位之前，帝國的基督教會就曾多次因教義的不同發生鬥爭。

為此，在阿納斯塔修斯一世之前的皇帝芝諾專門頒布了《聯合詔令》。

但事關教義，發生鬥爭的卡爾西頓派和一性論派無論哪一方都不願意妥協。

故而，東西方教會開始了長達35年的「阿卡西烏分裂」。

然而，阿納斯塔修斯一世成為帝國皇帝後，沒有清楚地認識教會之間的矛盾，還寄希望於《聯合詔令》。

在這種情形下，阿納斯塔修斯一世想要實施以《聯合詔令》為基礎的宗教政策自然想不通。

要知道，在君士坦丁堡內部，許多知名人士公開反對一性論派；而在支持一性論派的地區，反帝國主義、反君士坦丁堡傳統主義和離心派的氣氛也相當濃厚。

帝國內部的教會鬥爭如此激烈，身為皇帝的阿納斯塔修斯一世不得不採取措施。

為了建立教會的和平，本就偏向於一性論派的他選擇在君士坦丁堡主教任免上做文章。

如何任免君士坦丁堡主教及其原因

在宗教方面，曾有傳聞稱當時還未加冕稱帝的阿納斯塔修斯一世在宣講一性論派言論時，被大發雷霆的君士坦丁堡東正教牧首尤利米烏斯趕出了教堂，甚至還威脅他說要給他剃頭遊行。

雖然是傳聞，但也能看出未稱帝時的阿納斯塔修斯一世很大概率是支持一性論派的。

因此，阿納斯塔修斯一世在為了調和教會關係上所頒布的宗教政策上，革職了一些激烈反對皇帝一性論派的君士坦丁堡主教。

公元496年，尤菲米烏斯成為了第一位被革職的君士坦丁堡主教。

革職的原因也顯而易見，尤菲米烏斯作為堅定的卡爾西頓派主教，曾多次利用自己的職權和影響力妨礙阿納斯塔修斯一世在君士坦丁堡的政策。

但阿納斯塔修斯一世也沒想到，革職一個尤菲米烏斯，居然迎來了更變本加厲的馬其頓紐斯。

馬其頓紐斯繼任後不但沒有吸取教訓，還挑起基督正教修道士們對阿納斯塔修斯一世的不滿，甚至還引起了一定規模的暴亂，最終在公元511年被判處了流放。

君士坦丁堡在經歷了兩位被革職的主教後，阿納斯塔修斯一世決定將自己人蒂莫西送上主教的位置，而蒂莫西也沒有讓皇帝失望，始終戰戰兢兢地維持著君士坦丁堡的和平。

阿納斯塔修斯一世為何在任免君士坦丁堡主教上如此執著呢？

這其實與東部重要的經濟地位、軍事地位都有著緊密的關係。

與此同時，尤菲米烏斯、馬其頓紐斯等卡爾西頓派主教對皇帝的不敬和反抗無疑是在挑釁阿納斯塔修斯一世。

「臥榻之側，豈容他人鼾睡？」

在發覺自己無法說服卡爾西頓派主教的阿納斯塔修斯一世只能選擇罷免他們，從而贏得東部一性論派的支持。

對君士坦丁堡主教任免所造成的影響

然而，阿納斯塔修斯一世輪番罷免了作為堅定卡爾西頓派的主教，自然會不可避免地引起了卡爾西頓派的不滿和反抗。

在罷免尤菲米烏斯和馬其頓紐斯兩位主教後，君士坦丁堡內接連發生了多起騷亂。

其中，以維塔利安為首的軍事叛亂令帝國在軍事上損失慘重，一度危及了阿納斯塔修斯一世的統治，影響了拜占庭帝國的社會安定。

與此同時，這場叛亂也讓其他蠻族蠢蠢欲動，試圖趁帝國內部的教會鬥爭發動戰爭。

維塔利安製造的這場軍事叛亂也助長了帝國內的卡爾西頓派的囂張氣焰，引起了更多反一性論派鬥爭，阿納斯塔修斯一世的宗教政策因此難以推行。

而阿納斯塔修斯一世也沒有在君士坦丁堡的主教任免上得到自己想要見到的教會和平局勢。

在這段時期，反一性論派鬥爭讓羅馬教會和君士坦丁堡教會始終無法和解，東西教會之間的分裂一直延續。

並且拜占庭帝國的東部內部意見難以統一，甚至因此陷入了無休止的教派對抗當中。

儘管阿納斯塔修斯一世以芝諾的《和平詔令》為基礎實施的宗教政策未能調和教會之間的矛盾，東西教會的分裂也沒有得到有效的解決。

但仍不能說阿納斯塔修斯一世的宗教政策是一無是處的。

相反，阿納斯塔修斯一世心知東部對帝國的重要性，所以他的宗教政策傾向於東部地區。

並且阿納斯塔修斯一世較為和緩的宗教政策還是為帝國帶來了安寧，卡爾西頓派和一性論派引起的紛爭大多時候也只是小打小鬧，並沒有對帝國的發展產生重大影響。

因此，哪怕阿納斯塔修斯一世沒有從根本上解決宗教分歧，也不能將他的宗教政策全盤否定。

結語：

在阿納斯塔修斯一世在位期間，我們能從君士坦丁堡主教的任免看出阿納斯塔修斯一世在宗教政策上的明顯偏向。

而他對君士坦丁堡主教的任免雖然不能令分裂的教會關係和好如初，但不得不承認，打擊卡爾西頓派扶持一性論派的宗教政策對於當時的拜占庭帝國還是有很大的好處的。

參考文獻：

《教皇列傳》

《拜占庭帝國》

《教會史》