半部歷史
600年間，日本竟然三次影響了中國歷史的走向，使得多個政權早亡
如果你還在因為自己現在又老又丑還沒啥看家技能而發愁，大可不必為此焦慮，因為年輕時候的日本比你還窮困潦倒身無一技。
對於君士坦丁堡主教的任免，阿納斯塔修斯一世實施怎樣的宗教政策
宗教，作為人類世界的一種精神活動，在過去千百年來，乃至今日滿足了世界各地無數人的精神需求，使人有所信仰，有所敬畏。而一些生命力頑強的宗教，往往都有著悠久的歷史，無論是誕生於公元前1世紀的基督教，還是出現得更早的佛教。
憲政中「人」的作用：是限制國家權力，還是保障公民權利？
引言：憲政一詞廣泛存在於各個國家，其本身就帶有政治色彩，可以簡單直率的理解成憲法的政治。憲法在每個國度都是至高無上、無法反駁的存在，具備獨立性，是立法的根本，是制度的保障，這就是人們所能理解的憲政。憲政是意識的一種產物，那麼產生憲政的「人」又是一種怎樣的存在呢？
見證雅典民主制度跌宕的銘文法令，為何頒發給埃烏菲隆兩次？
引言：希臘雅典一直被歐洲人民視為文明發祥地，古希臘很多哲學家比如蘇格拉底、柏拉圖等也都在此地誕生，給出了人類最初懵懂意識的指引。同樣，比較先進的民主制度也最初在雅典發酵，成為當時對抗僭主制度、寡頭政治壟斷統治的有力武器。公元前五世紀，稱霸希臘世界一時的雅典民主制度達到巔峰。
活捉方臘後，魯智深提醒大夥遠離宋江，只有6人聽懂，方得以善終
為什麼看了水滸的人大多都不喜歡宋江這個角色，因為他給人最大的感覺就是:假。假這個詞聽起來沒有惡毒或者奸詐那麼可恨，但實際上這個詞令人討厭的程度卻不亞於大奸大惡。