「燕子去了，
有再來的時候；
楊柳枯了，
有再青的時候；
桃花謝了，
有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，
我們的日子為什麼一去不復返呢？」
我們知道時光最是留不住，那麼「時間銀行」真的可以留住時間嗎？還是說「時間銀行」並不是為了「留住」時間？那所謂的「時間銀行」的概念到底是什麼呢？
時間銀行概念
所謂「時間銀行」，是指志願者將參與公益服務的時間存入其中，當自己遭遇困難時可以通過一定的換算匯率從平台中支取「被服務時間」。這種「用時間來交換服務」的形式，可以積累自己的服務時間，在需要的時候換取所需的服務。
團結出版社最新出版的《時間銀行：一種公益積分體系及應用》即是蔡俊創作的一部關於「時間銀行」的研究專著，他是中華志願者協會社區志願者委員會時間銀行項目負責人、中國老年學和老年醫學會志願與公益分會理事、湖北公益創新研究會成員，他在本書中詳細講述了「時間銀行」的概念、發展、模式及實踐案例。
讓我們跟隨《時間銀行：一種公益積分體系及應用》，一起走近「時間銀行」，儲存時間，以愛換愛。
雖然「時間銀行」一詞來源於美國，現代時間銀行發端於日本，但是在我國農村普遍存在且歷史悠久的「換工」「幫工」合作早已顯現出時間銀行的原型。在生產物資匱乏、生產力低下的年代，為解決農忙時節勞動力不足的問題，農民以家庭或村落為單位開展生產互助，共同耕田、插秧、割稻、曬穀，形成了相互援助的農耕生產關係。
據學者研究，我國近代農村的「換工」雖然有合理計算、對等交換的原則，但它不同於絕對等價交換的交易，其中「存在著基於親密感情的支援的側面」。換工表面上是解決臨時性的具體問題，實則反映了村落長期的人際關係。看似屬於生產層面的工作，實際折射出精神層面的倫理道德。它源於村民間的情感，以相互信任、團結友善為基礎，整合了村落勞動力，解決了單個家庭的困難，實現了全村勞動力效益最大化。同時又起到了增強村民凝聚力，密切家庭關係的作用，弘揚了鄰里守望相助的中華民族的優秀傳統。
隨著現代農業生產技術的發展，家庭生產能力得到極大提升。加上土地承包、流轉等新的生產關係出現，「換工」的需求開始變小。但有些地區由於年輕人外出務工經商，還是會出現勞動力短缺現象。黨和政府領導下的新時代「換工」呈現出新的面貌，互助內容從農忙生產延伸到幫扶孤寡老人、村落管理、科技技術培訓、精神文明建設等方面，加快了農村創業致富，增進了鄰里和諧，促進了鄉風文明建設。
1827年美國人喬賽亞·沃倫開設了「辛辛那提時間商店」，以工作時間為單位出售商品；1832年羅伯特·歐文在英國倫敦創立了「全國公平勞工交易所」，發行以時間為單位的「勞動票據」；1973 年水島照子創立了第一家現代時間銀行……一代又一代人進行著對時間銀行的探索，為消除歧視、建立平等的社會而努力。直到埃德加·卡恩教授從理論上、機制上對時間銀行進行了全面論述，為它的發展提供了堅實基礎。吉爾·賽芳教授論證了他在建設公民社會權利、公民經濟權利和公民政治權利方面的顯著效果。時間銀行承擔起了促進社會融合、增加社會資本的新使命。
隨著網絡信息技術的發展，基於雲計算、智能終端等技術開發的時間銀行系統為時間銀行發展插上了騰飛的翅膀，在使用的便捷性、傳播的廣泛性、數據的安全性方面有了極大改善。時間銀行已經從一個實驗項目演變成遍布全球30多個國家和地區的運動。
金錢和金融本該為人服務，但現代社會中金錢幾乎衡量了一切。那些讓生命有價值的東西正在逐漸消失。社會的根本財富應該是人，賺錢不應該成為工作的唯一目的。如果完全依靠金錢，人類活動的「社會性」將消失殆盡。真正維繫人性的基礎應該是互助的社會而非競爭的經濟，時間銀行的出現和不斷發展代表了人類社會對共建美好生活的永恆追求。
拓展閱讀
內容簡介：
本書是一部關於時間銀行的研究專著。時間銀行是一種新型的公益模式，是為了增加社會資本、建立核心經濟而建立的一套以時間為價值尺度和流通手段的互助體系。時間銀行是以志願服務精神為內核的互助模式，所配置的不僅僅是人力資源，還包括物資、空間等各類社會資源，可以被廣泛應用於社會治理、社區營造、扶貧助困、養老護幼、環境保護等眾多領域。
本書講述了時間銀行的理論與發展，介紹了時間銀行創建方法與特色案例。內容既有理論性又有實操性，邏輯清晰、通俗易懂，可以幫助讀者全面了解時間銀行相關知識以及實際應用方法。
作者簡介：
蔡俊，中華志願者協會社區志願者委員會時間銀行項目負責人，中國老年學和老年醫學會志願與公益分會理事，湖北公益創新研究會成員。2018年開始從事時間銀行研究，多次受邀在全國各時間銀行論壇中作報告，是國內該領域知名專家。