雖然，我們常常用健身氣功來說八段錦和五禽戲，但事實上，這些所謂氣功，嚴格來講，只是導引術。被GJ承認並大力推廣國內外的養生氣功，最出名的當屬李少波的「真氣運行法」。

一、李少波練武、求道、學醫的經歷

李少波生於1910年，與重慶張義尚同歲，比張至順道長大2歲，比胡海牙大4歲。

李少波是河北安平縣人，家境比較殷實。祖父和父親都是當地小有名氣的武術家，姥爺和舅舅還是北平振威鏢局的鏢師。

他因從小體弱多病，七八歲，就跟隨爺爺和父親練武，並隨祖父學習吐納氣功。10歲進私塾讀書，14歲畢業，系統學習了儒家經典如《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等。

14歲後，去上班，因灰塵得肺疾，重新跟隨祖父撿起吐納功夫得愈，也因此，開始學習家傳醫學並學習道家經典，如《內經》、《道德經》、《心經》、《黃庭經》、《性命圭旨》、《周易》等。

1932年開始全身心投入學醫，並跟隨著名武術家學習少林拳，跟隨張占魁、韓慕俠學習形意拳。

1936年，和同學一起到西安到寶雞一帶訪道，因功夫出名，1938年還協助當地政府剿匪。

1941年回蘭州，1942年9月，參加國醫學培訓班，1943年成為專職醫師。期間繼續探索吐納養生療養功法，並用於實踐。1950年後，開始用「真氣運行法」用於康復療養。

1979年，李少波專著《真氣運行法》出版發行，1982年，甘肅人民出版社將《真氣運行法》一書推薦到西德、日本、朝鮮等國展出，引起了強烈的反響。

1982年，甘肅中醫學院成立真氣運行研究所，李少波出任所長。1988年，《深圳特區報》整版報導李少波真氣運行法。1988年開始，他在廣州、杭州等地開設20天學習班。1992年時，杭州學習班多達350人。1990年開始，他又在新加坡、印尼、馬來西亞等地傳播真氣運行法，學員不僅有當地人，還有來自澳大利亞、紐西蘭、英國、德國、加拿大、印度等國。

2011年，崆峒山真氣運行研究院成立，102歲的李少波出席。

2016年出版的「十三五」中醫大學教材中，真氣運行法是重點推薦功法。

二、李少波「真氣運行法」來源

「真氣運行法」是李少波根據自己養生實踐改編，其源頭集合了眾多國學智慧。

理念來源：《黃帝內經》「恬淡虛無，真氣從之。」這是李少波從小接受，並深受其益的養生理念。

理論基礎：儒家「正心誠意」，「抱一勿失」，「致中和」；道家「專氣致柔」、「清靜無為」；釋家「修心」、「止觀」等。

李少波還系統學習了天台智顗法「六妙門」入靜止觀法以及道家丹道修行方法。

三、李少波「真氣運行法」五步驟略說

李少波先生特別強調《黃帝內經》16字：「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」並說，只要清靜無為，真氣便可自然而生，並旺盛地運行，只要神不外馳，正氣內存，邪不能侵，病無由來。

但事實上，這些我們都無法做到。真氣運行法與其說是功法，不如說是用特定的技巧，讓心靜下來，達到短暫的「清靜無為」，引導體內真氣而生，恢復身體本有的機能。

姿勢：坐、臥都可以，但以盤腿打坐，或椅子上正坐為宜。

步驟詳解：

第一步，呼氣注意心窩部。

1. 方法：打坐姿勢，安靜下來，緩慢呼吸，觀鼻尖一會，閉目內視心窩處（就是意識微微注意心窩處），耳聽呼吸，儘量呼吸細微，沒有大聲。吸氣自然，隨呼氣，意識關注心窩處。久而久之，心就安靜下來，真氣就會聚心窩。

2. 要點：排除雜念是要點，如有雜念，及時拉回，意識繼續關注呼氣即可。不必用數息，就簡單地關注呼氣，關注心窩。注意，不是控制呼吸，只是關注呼氣。

3. 時間：每天最好3次，早中晚各20分鐘。

4. 禁忌：開始可能因姿勢不準確，會感到頭暈，腰背酸困，呼吸不自然，舌尖抵不住上齶等，都屬正常，調整姿勢，堅持即可。但如有心臟不舒服，這是用意過度，需停止調息，站起來走動，或活動四肢，遙望遠方，不沉浸於意識中。

5. 效果：當每次呼氣時，似乎有股熱流送入心窩，感到心窩發熱時，即可開始第二步。一般需要5-10天。注意，不要強力引導，也不要著急進入第二步。

第二步，意息相隨丹田趨。

第二步相當於，氣沉丹田。

方法同第一步，只是呼氣時，意識跟隨呼氣關注丹田。所謂，意息相隨，是意識與呼吸一致，意識和呼氣在一起。注意，不需要意念引導，只是意識注意丹田（肚臍下四指，或就小腹）時，氣自然下沉。

時間可增加到25-30分鐘，每天三次，最好坐姿。

做到每次呼氣時都似有一股熱流送入丹田，丹田發熱，便完成了第二步功。

第三步，調息凝神守丹田。

當丹田有明顯感覺時，就可以開始第三步：將呼氣有意無意地止于丹田。

注意，不過分注意呼氣下送，以免發熱太過。呼吸一定要自然，只是將意念守在丹田部位，用文火溫養。

什麼是守？就是等待。這和第二步不同，第二步意息相隨，第三步是，意識就有意無意守在丹田，等待呼氣，覺察呼氣。

第三步每次時間不低於30分鐘，一天3次。

第三步的效果：小腹發熱明顯，小腹內慢慢形成氣丘，小腹的力量感到充實，並會向下遊動，有時陰部癢或跳動，四肢發熱，腰部發熱等。此時，腎水旺盛，肝得滋榮。

第四步，通督勿忘復勿助。

第四步繼續培養丹田力量，丹田充實到一定程度，氣即沿脊柱上行打通督脈。上行時，意念隨上行的力量，謂之「勿忘」；若行到某處停了下來，也不意識向上導引，謂之「勿助」。丹田力量充實，自然會繼續上行。

第四步每次時間增加到40分鐘，一天3次。

這一步存在一定危險，一定需順其自然。呼吸更細微，意識不再刻意關注丹田，似守非守。當小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處真氣跳躍，自覺有一股熱力沿脊柱上行。

效果：李少波認為，督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督循環，古稱「小周天」。鼻息微微，若存若無，體內真氣自動循環。此時，才能具體地體會到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。

第五步，元神蓄力育生機。

第五步是在第四步基礎上，意識繼續似守非守丹田，但呼吸已經很細微。

第四步真氣通過風府穴（玉枕關），說明已經通了督脈。如感到頭頂百會穴出現活動的力量，也可意守頭頂，使力量穩定，要靈活掌握。

第五步時間增加到一個小時以上，甚至更長時間。

此時，第四步產生的各種身體反應可能會更加明顯，但隨著心靈的安靜，會慢慢消失，鼻息更細微，呼吸若有若無。內行真氣卻集中旺盛，靈動活潑，明朗愉悅。

四、「真氣運行法」禁忌

李少波「真氣運行法」與胡海牙補虧法有類似之處，都屬於道家入門方法。

但需要注意，「意守丹田」調息這些純靜功不一定適合所有人，而且存在一定風險。因為我們往往過於著急，控制不了意識，做不到恬淡虛無。

並且，對於養生而言，練習八段錦、五禽戲、易筋經、太極拳，再配合站樁、呼吸，達到「心息相依，意形相和」已經足夠了。

如果說，這個功法的禁忌，我覺得，過於追求效果的朋友，最好不輕易嘗試。如果要嘗試，也必須一步步來，稍有不適，最好停止。特別是第一步，觀心窩，是需要心情平和，自然呼吸，不能著急，用意不能過度。

我之前介紹「觀呼吸」法時，曾說，就單純地和呼吸在一起，沒有任何目的，用在這裡也很合適，而且可能效果更好。

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衛昌國學

2023年4月28日