已經寫過兩篇關於「良渚文明」的小文。大多數反響正面，極少數負面。
極少數負面的主要觀點，還是篤信「城市、青銅器、文字」三要素是評判文明的唯一標準。
「良渚」有沒有文字呢？
凡參加過「良渚」考古的學者們，就此大多保持低調——
第一，說目前還沒發現成熟的文字。
第二，說目前發現了數百個表意符號。
第三，說「按照良渚的發展水平，存在文字是很有可能的。」
下圖，是良渚出土的陶罐和上面的表意刻符。
顯然，這些刻符包括動物、獸網、弓和箭。無疑，這是對狩獵活動的記錄。
良渚所發現的六七百種刻符，均分布於陶器和石器上。這些器皿經過5000年左右尚能保存下來。若在木質、竹片等其他材質上，便很難保存下來。
尤其是，在距今約4200年前後，良渚發生了史上規模極其巨大的洪水。良渚所在的杭州平原1000多平方公里，完全被洪水淹沒。近百年的良渚遺址發現和考古史中，幾乎無處沒有深達數米的洪泛淤積層。
這對於類似於文字這樣的「遺蹟」保存，是極端不利的。
考古工作者，在對於良渚是否存在文字保持低調的同時，也表示樂觀和自信。認為，遺址中的「莫角山」，應當是發現沒有被泡爛的良渚文字資料的可能性最大，「不過最終還是要等待考古發現」。
即便無法發現良渚文字，考古工作者們有一個堅定的認知：「之前，我們認為文字是文明十分重要的一項標誌，現在已經慢慢改變了這種比較僵化的認識。只要證明一個文化屬於國家級別，它自然就是文明了。」
的確如此。
「文明」，作為「時代」或「社會」的概念，最初是由人類學家摩爾根在《古代社會》一書中提出的。其為蒙昧時代、野蠻時代之後的人類第三個階段。
當一種文化進入國家形態的時候，無疑一定進入了「文明」時代。
美國人類學家塞維斯，將古代文化中的「國家」，用英語詞彙「state」來表達。實際上，「state」這個詞，只適用於類如雅典那樣一城一國的「小國寡民」的「國家」。
5000年多年前的良渚，就已經絕非那種「可憐」的狀態，而是傲視世界的「超大規模」。
「良渚」核心區，位於大約1000平方公里的太湖平原最南端，是「宮城、內城、外城」三重結構。
「宮城」，占地約30萬平方米，建於人工壘起的十幾米高台之上，彰顯其「居高臨下」的王者霸氣，又一定出於防澇的縝密考慮。上面的宮殿氣勢宏偉，發現了應該是廩梁的14-17米長的巨木。
「內城」類於後代的皇城，300萬平方米，約為四個故宮的面積。這比故宮初建早了約4000年，可知其是怎樣了不起。
「內城」之外，築有一圈約7公里長的城牆。城牆寬度在20-150米之間。城牆遺存高度為4米左右。建築過程是先在沼澤中鋪墊從山上采來的石頭，然後在石頭上堆累「草裹泥」的黃色黏土。
「外城」，面積約800萬平方米，設八座水門，城內河渠縱橫形成河道網絡，是典型的水城，最南面，是陸路城門。城區內，作坊區、倉儲區分置有序。可以說，良渚的建城理念對後世產生了非常重大的影響。
考古證明，良渚古城的建築順序是——先修水利；再建宮殿和王陵；最後修築城牆。城內蛛網般的水道兩邊，是鱗次櫛比的石玉器、漆木器、骨角器、大木構件的專業作坊。城內莫角山南邊，是墊高60厘米，面積超過1萬平方米，可貯藏超過20萬公斤的超大型倉廩。
在良渚核心區的周邊，是當時的古人精心設計和修建的水利工程，面積約100多平方公里。目前，已確認此水利工程修建的11條堤壩，主要修建於兩山之間的谷口位置——南邊，是塘山、獅子山、鯉魚山、官山、梧桐弄等組成的低水壩踆；北邊，是崗公嶺、老虎嶺、周家畈、秋塢、石塢、蜜蜂壟等組成的高水壩群。這些水壩，形成了兩個杭州「西湖」一樣面積的水庫，庫容量相當於三個「西湖」。顯然，設計之初，此水利工程就兼具防洪、調水、運輸、灌溉等多方面功能。古人的高度智慧，即便現在仍然令人嘆為觀止。
據測算，僅古城和水利工程的土方量，就約1000萬立方米。這樣巨大的工程，不通過國家的力量組織、設計、施工、協調、供給等等，是完全不可想像的。
在良渚水利工程之外，是「京畿」的「外服」，大約還有約將近1000平方公里。再向外，實力所及總共約在6.8萬平方公里之內。
按照常規測算，維持如此巨大城市、國家的正常運轉，良渚當時的直接控制人口，約在12-15萬人之間。這在5000年前，幾乎是一個人口的「天文數字」。
所以，曾三次到良渚遺址考古現場的英國皇家科學院院士、著名考古學家科林·倫福儒感慨——
「良渚遺址是中國及全世界最偉大的史前文化遺址之一。」「良渚遺址的複雜程度和階級制度已經達到了『國家』標準。」