精、氣、神
煉功的核心
1，精、血、津是人體的物質基礎
據《靈樞·經脈篇》記載，人體最初形成時，先生成精，隨著精的形成，腦髓、骨骼、脈絡、筋肉和皮膚毛髮等組織也開始逐漸產生。這表明，精是人體產生的基礎，而在人體發育成熟後，精也成為了身體的物質基礎。因此，《素問·金匱真言論》中提到，精是身體的根本所在。「積精全神」有助於祛病延年。
血，被定義為「中焦受氣取汁，變化而赤"的物質。在《靈樞·營衛生會篇》中提到：「沒有比尊重生命和身體更重要的事情。」反覆強調了血液的產生和其在人體生命中的重要作用。
人體各種正常水液的總稱是津液。
所謂津液，清稀的稱為津，濁稠的稱為液。據《靈樞·天年篇》所述，每個人的壽命長短是不相同的......只有六腑運轉暢通，津液分布均衡，各司其職，才能保持健康長久。
長久，是指壽命盡其天年。而津液布揚，是能否盡其天年的重要一環。
2，氣是生命活動的根本動力
宇宙中萬物的產生和變化，都是由氣的運動和變化所引起的，因此氣是構成物質世界最基本的元素。
張景岳認為，生化之道的體系基於氣。萬物皆由它所創造……人的生命存在來自於氣。
《素問·天元紀大論》中說：「天上的是氣，地上的是形，它們相互作用，產生了萬物的生成和變化。」
宋《聖濟總錄》提出：「萬物壯老，由氣盛衰」的觀點；劉完素反覆強調氣是人體壽夭的根本，他說：「故人受天地之氣，以化生命者，是以形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存。」
以上所述充分表明，氣是人體生命的動力和基礎。
3，神是生命活動的主宰
人體的生命活動現象，可以被總稱為神。它被心所主宰，以精血為基礎，並由血氣陰陽對立的兩個方面共同作用而成，其中包括精神意識、運動知覺等。
《素問·靈蘭秘典論》中指出：「心者，君主之官，神明出焉」。人的一切生命活動現象都依託於在人身居首要地位的神。如果沒有神在，那麼就不會有這些活動。
李東垣《省言箴》說：「積氣以成精，積精以全神。」說明精充、氣足、神全是健康長壽的保證。
李東垣在《省言箴》中指出：通過積累氣可成就精，而積聚精則可以保全神。健康長壽的保證在於精充沛、氣充足、精飽滿。
《素問·上古天真論》認為：「精神內守，病安從來」。只有精神守持於內，人體各部分的正常功能活動才能被平衡地調節，從而使人體保持與外界環境的適應性，進而保證了健康狀況。
總的來說，人類的生命，是由精所構成的物質基礎、依靠氣維持、並表現於神的現象。生命的關鍵在於精、氣、神三者，氣功修煉的實質核心也在於這三者。因此，氣功家說：
天有三寶日月星，
地有三寶水火風，
人有三寶精氣神，
會用三寶天地通。