道光死後，眾臣拿出密詔，打開一看卻是一臉疑惑。

自雍正之後，清皇室以密詔形式確立繼承人，就是寫一道關於繼承人的諭旨，放於錦匣內，藏於「正大光明」匾額後，待老皇帝升天后，再重臣的見證下取出，並當眾宣讀繼位人。

一般來說，錦匣內僅一道諭旨，但到了道光皇帝時，錦匣內卻出現了兩道諭旨，一道確立了以皇四子奕詝為接班人，另一道則是封了皇六子奕訢為親王。

道光為何要整這麼一出？大臣們疑惑不解，後世學者也對此眾說紛紜。

其實，道光如此做，筆者認為，他有著難言之隱，也透視出他內心的矛盾，甚至是他性格上的缺陷。

有人說，咸豐能當上皇帝，那得感謝他的母親，因為孝全成皇后生前頗受道光帝的寵幸；也有人說，咸豐要感謝他的老師，因為他的老師杜受田給他支了一絕招，使他贏得了道光的歡心；還有人說，道光立儲的出發點無非本著立嫡立長的原則。

上述三個因素，如果道光認定其中之一，他完全可以心安理得選擇一個兒子為儲君，寫一道諭旨即可。

但錦匣內出現了兩道諭旨，此舉正好反應出道光的內心矛盾，筆者認為，實際在他心裡， 不論是皇四子還是皇六子，都不是他想要的皇帝人選，選擇咸豐只是一個無奈的選擇。

那麼他想要的繼承人是什麼樣的呢？

仁孝排在首位

咸豐能當上皇帝，的確要感謝他的老師杜受田，此人工於心計，善於謀略，在咸豐與奕訢爭奪帝位僵持不下時，他向咸豐提了一條很有建設性的建議，那就是「藏拙示仁」。

清朝帝王都比較重視對皇子們的教育，四書五經是必學科目，修身齊家治國平天下出自《大學》，在「平天下」一章中重點講的就是「仁孝」觀。

起源於白山黑水間的女真人，進入中原後接受了漢化，對儒家的「仁孝」觀尤為推崇。

清朝不論皇帝還是皇后，他們的徽號中大多都會帶上一個「孝」字，如努爾哈赤的徽號中有「仁孝睿武 」，皇太極有「寬溫仁聖 睿孝敬敏 」，順治帝有「弘功至仁 純孝 」，康熙的諡號為「仁皇帝」，等等，而所有的皇后，其徽號均以「孝」開頭。

由此可見，清朝統治者對儒家「仁孝」觀的重視程度。當然，道光也不例外，在選立儲君時，除了立嫡立長之外，忠孝仁厚也是考核未來儲君的重要標準。

在這一點上，咸豐經杜受田指點，在實施後，馬上取得了立竿見影的效果。比如：在一次木蘭圍獵中，杜受田告誡咸豐千萬不可殺生，務必一箭不發，空手而歸。

事後道光問咸豐，為何如此？

咸豐邊哭邊答，說：「兒臣見一母鹿攜幼鹿，不忍射之，因射幼鹿，母鹿必心哀而死，射母鹿，幼鹿必無食而亡。」，道光聽後，不禁讚嘆他：「真仁德之君也」！

這不就是一件小事嘛，道光反應至於這麼大嗎？如果你不信仁孝的影響力，那我們再看看皇長子奕緯是怎麼死的。

道光有九個兒子，但長子、次子和三子都接連死去，次子、三子兩三歲早夭，皇長子活到23歲也去世了。

不少傳聞都說皇長子奕緯是被道光踢死的，那麼道光為何如此動怒呢？起因便是奕緯讀書不用功，而且還不尊師重道。

老師勸他好好讀書，他嫌人家嘮叨，要挾說，等他做了皇帝就把老師殺了。此話傳到道光耳中，奕緯被打了二十大板，但仍不服氣，道光氣上心頭，一腳正好踢中奕緯的命根子，最後一命嗚呼了！

奕緯死時是道光十一年，咸豐和奕訢還沒出生，可以想像，儘管奕緯不是嫡子，但作為長子，道光實際是將奕緯作為太子來培養的，對他抱有很大的厚望，但誰知奕緯如此不可教也，終落得一個不堪的下場。

奕緯之死，從事件本質上來看，就是死於不仁不孝，而杜受田就是抓住清朝帝王的軟肋，讓咸豐贏得了帝位。

道光的詔書是在死前半個月才寫好的，在他病重期間，再次召見了皇帝候選人：咸豐和奕訢。

在入見前，他們的老師分別對二人進行了囑咐，奕訢的老師說：「上若垂詢，當知無不言。」，而咸豐的老師卻說：「條陳時政必不如人，故伏泣流涕僅表孺慕之誠為上。」

所以，奕訢在道光面前侃侃而談，盡展其才；而咸豐則看著病重的道光，也沒有什麼出彩的回答，只管伏地痛哭，說只願君父長壽安康。

咸豐再次使出他的殺手鐧--仁孝觀，最終奪得了皇位的大權。像這樣的戲份，雍正當年也用過，在康熙的幾個兒子激烈爭儲時，雍正其實也心動，但他採用的是另一種表現方式--仁孝，由此也博得了康熙的好感。

因此，雖然咸豐」忽悠「或者說」套路「了道光，但從仁孝的角度來看，咸豐和奕訢相比，咸豐確實是占了上風的。既然如此，道光為啥還要寫第二道諭旨，因為他的確也很欣賞皇六子奕訢的才華。

奕訢的才華與缺陷

道光在生命的最後關頭，曾在昏迷中問：「六阿哥到否？」，隨後看著趕來的奕訢，道光發出一聲微嘆去世了。

道光在將死之時，心裡仍掛念著六子，這足以說明他對奕訢的鐘愛。那麼奕訢有何優點呢？

道光十七年，五歲的奕訢入上書房讀書，開始接受極為嚴格而又特殊的文化教育。他天資聰穎，頗有才氣，先後拜穆彰阿、潘世恩、卓秉恬、翁心存、賈楨等名師為師，學習了儒家經典、詩文、滿蒙漢文字和武功騎射。

奕訢在各方面都表現優異，而且還易於接受新事物。據《清史稿》載，他曾與道光一起談論軍事，兩人共制槍法二十八勢，刀法十八勢，道光賜槍曰「棣華協力」，刀曰「寶鍔宣威」，並以白虹刀賜奕訢。

通過奕訢的表現，也可看出，道光很欣賞奕訢的才華，但奕訢恃才傲物，鋒芒外露，這也是儒家大忌，也是道光所忌諱的。

道光是一位守成之君，由他在任期間，經歷了鴉片戰爭，中國近代史上第一個不平等條約-《中英南京條約》誕生，從此，大清走上了喪權辱國的道路。

不平等條約的簽訂，從側面也說明道光沒有應對戰爭的能力，反而對戰爭有恐懼心裡，甚至是逃避。當然中國近代史的落後不能全讓他來背鍋，但不平等條約的簽訂的確開了一個不好的頭。

他的一生循規蹈矩，也不好聲色，還特別節儉，表面工作做得無可挑剔，但實質上什麼也沒幹。比如明著說禁鴉片，但皇宮內的皇太后卻可以吸食，打著孝道的名義將「以身作則」拋擲腦後，也是挺讓人醉的。

道光本身平庸，好自欺欺人，沒有魄力，保守至極，即便他欣賞奕訢，以他保守派的作風，也不會冒險將大清江山交到奕訢手上。

不過話又說回來，如果奕訢當了皇帝難道就能改變大清的命運嗎？從他後來與慈禧的較量中，我們也能看出，他雖然有才智，但帝王權術卻是欠缺的，一輩子在政治中心進進退退，無法立足，正如曾國藩的評價「極聰明而晃蕩不能立足」。

如果反過來看，咸豐反而在帝王權術方面還是有一手的。

綜上所述，道光帝選立皇位繼承人，首先注重的是仁德，其次是才智。因此，他選擇了守成的咸豐，但兩道諭旨也透露出他的心思，其實他想要的繼承人是咸豐與奕訢的結合體，這是他的理想繼承人。

但從現實出發，他雖然選擇了咸豐，也希望奕訢能盡力輔佐哥哥咸豐，共治江山，所以特別為奕訢寫了另一道諭旨，算是親自給奕訢抬咖位了。