文|滄海史宿
編輯|滄海史宿
提起下跪，我們能想到千古罪人秦檜給忠國良將岳飛下跪，800年來罪不可恕。
想到送走尊敬的長輩時為了表達敬重的下跪，深沉而莊重。
一個人一般不會輕易下跪。
在中國，下跪要麼表示一種大禮，要麼有罪才跪。
而最近刷到一個下跪視頻，令人瞠目結舌。
杭州早高峰的地鐵上，有人聽歌，有人刷視頻，還有人昏昏欲睡，這時，突然有一位身穿灰色上衣，卡其色褲子的年輕女孩，雙手撐地，兩膝併攏跪地，在杭州地鐵擁擠的車廂內，當著陌生乘客的面以「跪姿」在窄窄的車廂過道中匍匐前進。
仔細觀察，該女子的右手手掌沒有完全接觸地面，只是用幾個手指支撐移動，行為非常的怪異！
更加不可思議的是，該女子還有同伴。
一名女子站在該女子的前方，拿手機拍攝女子前進的畫面，背後還有一名男子拍攝後背畫面。
三個人就像拍電影似的，煞有其事的進行著，拍攝者看著女子擺動的手臂和挪動的雙腿竟然還露出崇拜和驕傲的目光。
這可把車廂內的乘客嚇壞了，有人戰戰兢兢上前阻止該女子，誰知該女子神情淡定，繼續一步一步往前爬，最後居然爬了整整3節車廂！
這種怪事讓乘客無不目瞪口呆，引起了巨大的騷動，紛紛拿出手機記錄下這個情景。
這是2022年11月份在杭州地鐵內用鏡頭記錄下的一幕，現在看來，還是如此的讓人不解和心驚。
這不禁讓人發出疑問：
現在的年輕人是怎麼了？跪天跪地跪父母，在公眾場合下跪甚至長達3分鐘的行走，尊嚴就這麼不值錢嗎？
占據公共空間，做為成年人像「奴隸」一樣在地上爬來爬去，給其他乘客帶來了騷擾和不適，還以此為榮？毫不羞恥？
事情的真相究竟如何？
有乘客將這段視頻上傳到網上後，引起了軒然大波，各種聲音層出不窮：
「瘋了吧，精神有問題？」
「想當網紅？」
「行為藝術？」
「不好，這不會是邪教吧！」
甚至有網友聯想到了這是年輕人的一種新玩法，叫做「完成主人的任務」。
有人表示見怪不怪：現在社會上的怪事太多了！
最後，一些知情者表明了真相，讓人大吃一驚：
該女子系中國美術學院的一名學生，在地鐵上的「表演」其實是老師布置的一項作業！
是實實在在的行為藝術而非譁眾取寵！
為了解釋清楚，他們還稱這項課程叫做「身體課」。
這解釋讓人直呼離譜，還有這種作業？下跪本身是一種卑微和恥辱的象徵，難道學校披著藝術的外衣，把學生不當人看，以他們做極其恥辱的事情為榮？竟還要求學生將這種「辣眼」的行為帶去公眾場合？
隨著事情愈演愈烈，中國美術學院官方出來回應了：
中國美術學院表明確實有這種藝術課程，還有身體行為的相關作業，該女子參與的是「以兩根手指在地上行走」的活動，目的是探索身體對空間的感知，或有學生曲解了課程內容。
不得不說，國美的回應實在是「高明」，承認了該女子是本校的學生，承認了有這門課，但是學生的行為和在地鐵上造成的影響，與學校毫不相干。
行為藝術也好，學校作業也好，需要強調的是，這件事情本身的「奴性」行為實實在在的給大眾造成了不適，其次，這件事情反映出了兩個值得深思的問題：藝術真的能成為萬能的擋箭牌嗎？藝術就該毫無底線，毫無節操嗎？
奴性，指的是什麼？顧名思義，像奴隸一樣。
我們為什麼討厭它？因為它讓你學會低頭，學會逆來順受，學會諂媚，它陰暗、骯髒，它讓你忽視自身的價值，讓你關注別人的情緒，不在乎結果和產出，只在乎過程和情緒。甚至源遠流長在中國形成了奴性文化。
奴性文化的可怕並非誇大其談，早在1919年的五四運動中，我國多位思想家就對奴性文化深惡痛絕。
著名的聞一多先生，他擁有先進的思想和屈原一般剛烈的性格，在五四運動中積極創作新詩，挽救國民的思想。
他有一個好朋友叫做潘光旦，1922年，潘光旦赴美留學，在國外進修的是「優生學」。
即使身在國外，潘光旦也經常給聞一多寫信，一次致信中，潘光旦拿中國和國外的優生政策做了長篇大論，在比較中，他得出了中國人缺乏優生意識的結論。
這些內容讓聞一多大感震驚，他提筆直接回信道：
「倘若你借了西方的理論，來證明我們中國人種上的劣，我將想辦法買手槍，你甫一回國，我親手打死你。」
平靜的語氣中帶著狠狠的殺氣，聞一多對好朋友可以說毫不留情！
為什麼？為了不諂媚美國，為了反對根深蒂固的「奴性」！
封建社會人們被「奴性文化」的荼毒是相當之深，曾經流傳著一個故事：
十八世紀末，馬嘎爾尼的同胞羅傑斯來清國走訪，無意中看到了太監的閹割過程，讓他感到極其殘忍，於是在和乾隆的談話中為太監們打抱不平。
本以為會等來乾隆的滿口答應，沒想到乾隆的貼身太監姚勛搶先一步道：「這是陛下恩賜的，奴才心甘情願。」
眾所周知，太監是封建制度的產物，是專為皇家成員奴役的官員，他們是深受「奴性文化」毒害的典型。
他們將痛苦視為主子的賞賜，成為主子情緒的俘虜，為了主子，可以做牛做馬，毫無自尊可言。
一場五四運動，幾乎將封建文化中的「奴性文化」批判到骨子裡，然而在21世紀，的公共場所，還能再次見到違背常識的「行為藝術」，這種在眾人面前進行跪地爬行的行為無不是「奴性文化」的體現。
從國美的聲明來看，它想撇清一切，將責任推給「行為藝術」的當事人女子。
國美是教育的代名詞，如果真是學校建議學生以這樣的方式去做行為藝術，那就應該聲討學校，不過裡面的真相我們不得而知。
但是，即使是學校讓學生以這樣的方式做這些觸犯底線的事情，也不應該「奴性」作祟，在接受教育的過程中，也應該批判的去接受，而不是麻木的被動接受。
我們不應該成為知識的奴隸，尊嚴是做人的根本。
行為藝術一直以來都是具有爭議性的藝術，可是在完成「作業」的過程中，可以選擇在校園內，也可以選擇避免公共場合的地方，在大街做人體雕塑也無可厚非，然而這位女子特立獨行，選擇了狹隘隱蔽的公眾場所，做著「辣眼」的事情。
總之，首先做為一個女大學生，沒有提前考慮到行為藝術帶來的影響，引起了車廂的騷動，給觀眾帶來了不適，是值得教育批評的。其次這個「辣眼」的「行為藝術」如果是女生自發的行為，讓人細思極恐。
我們回到第二個問題，那就是藝術可以為無節操的事情做擋箭牌嗎？
最近幾年，貌似什麼出格的事情都可以用披上藝術的外衣，變得高大尚。當我們質疑的時候，尚且用一句「這是藝術，你不懂」來搪塞我們。
藝術就意味著曲高和寡，意味著虛無縹緲嗎？
很顯然，這是錯誤的論調。
近幾年，網絡上對毒教材的聲討聲音越來越大了，頻頻爆出毒教材的插畫事件。
在2012年或2013年人教版小學數學教材中，出現了大量「丑圖」，比如下面兩張。
甚至還有各種「不良暗示」。
成年人看著都極其反胃。
作為中國人國旗也會畫錯。
當我們聲討主撰方吳勇的時候，他還高調的回應：
「這是專門為您家孩子設計的優秀作品」
語氣滿是不屑和陰陽怪氣。
甚至吳勇諷刺家長的審美，讓他引以為豪的底氣是自己的高材生的身份。
吳勇的行為不僅丑畫了小學生，還將一些少兒不宜的隱喻內容插入到教材中，甚至涉嫌侮辱中國華夏。
而他撰寫的這本教材，已經使用近10年。
這是藝術嗎？當然不是，吳勇的下場就是最好的證明，2022年5月28日，教育部網站回應了插圖事件，表示對教育出版社立即進行整改。
2016年，雲南大理的一組裸拍照片在網上瘋傳，一對情侶在夜間拍攝裸照並將其上傳到網上。
照片中倆人一絲不掛，而且背景顯示的是街上的多個人文景點，他們不僅裸露著身體，還擺出各種不雅的造型和動作。
拍完後，倆人不過癮還將其發在了社交平台上。在警方調查時，倆人聲稱這只是行為藝術，倆人只希望將自己最原始的樣子留在大理，所以採取了這種方法。
這一套發言讓人大受震撼，而等待他們的將會是15日的行政拘留。
對此，許多網友表示不滿，表示裸體拍攝是一種行為藝術。不應該干涉其他人的自由。
真的這樣嗎？
裸體拍攝可以，但是在公眾場合進行裸體拍攝就不可以了，公開的場合就必須考慮到別人的感受，世界上不是你一個人，而是無數個人。
隨著人們對裸拍的寬容，近些年來在景區等公共場所裸拍已經不是個案，不知道從什麼時候起，裸拍成為了人們追求藝術和自由的詮釋。但，請記得，藝術永遠不是低俗的產物。
無節操的事情就是不容原諒的，藝術本身很精彩，不要再帶上藝術，給藝術抹黑。
當街下跪的「藝術」沒有節操，披著藝術的外衣，這種無恥的行為也不該縱容！
「藝術」不是沒有底線和尺度的，限制意味著自由，這句話放在藝術中也不為過。
藝術創作不能違反基本的社會秩序。
做為中國人，無時無刻也要銘記歷史，做一個有骨氣有擔當的人，遠離奴性文化，在學習中不斷認清自己。
我們不應該在洞穴里待太久，與黑暗低俗猥瑣為伍，一旦出來就接受不了光明的真相。
相信什麼是美好的，自愛自尊，世界亦變得那樣美好。
希望大學生做一個有思想有辨別的人，與世界為伍，世界亦與你為伍。
在藝術和文化的發展中，我們不應該一直追求那種刺激新鮮，而要注重實際和內涵，真正的藝術是能走進大眾的內心的，而不是曲高和寡。