2023年5月19日晚7時，傅敏先生與世長辭。
傅敏先生是著名翻譯家傅雷的次子，著名鋼琴家傅聰的弟弟。他本人是一名特級英語教師，儘管自己經歷坎坷，卻為教育下一代奉獻終生。
傅敏（1937—2023）
一生善良敦厚的傅敏先生遠去了，而他留下來的成長與教育經典，將永遠澤被後世。今天在此分享一篇文章，追思傅敏先生為《傅雷家書》的編選做出的貢獻。
｜本文作者：江奇勇（《傅雷家書》策劃人、版權代理人）
譯林版《傅雷家書》本是傅氏兄弟紀念父母，寄託哀思，而輯集成書公之於眾的。它是由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏先生，根據傅雷家人往來家信摘編而成的書信體自傳作品；波蘭留學部分，以傅聰家信為經緯，與傅雷家信形成雙向交流的父子對談；英國定居部分，以傅雷英法文信為經緯，著意討論傅聰成家後婚姻與生活的藝術。全書既展示了傅雷夫婦最後十三年的生命歷程，也記錄了傅聰由年輕學子成長為世界級鋼琴音樂家的奮鬥經歷。2017年，《傅雷家書》中的傅雷夫婦家信進入公有領域，但是其中的傅聰及傅敏家信、給兒媳彌拉英法文信中譯及樓適夷代序均未進入公有領域，仍然保存在擁有獨家完整版權的譯林版《傅雷家書》中。
《傅雷家書》（父子兩地書）
在這部家庭教育經典讀物的塑造中，最要感謝的是傅敏先生。因為他作為親歷者不可替代的編選，家書歷久彌新，成為影響深遠的家長教子篇、學子成長書。
傅敏編《傅雷家書》自1981年北京三聯書店初版發行，到2016年落戶江蘇譯林出版社至今，風行四十餘年，銷售千萬餘冊。《家書》內容，從三聯版僅選傅雷一人書信的單向說教，到譯林版所選全家往來書信雙向交流的父子對談。《家書》主題，也由三聯版「寫家書的人的遭遇加深了我們對那個時代的認識」，到譯林版「再現傅雷由嚴父變朋友、傅聰由青春而成熟的過程」。
2017年，《傅雷家書》入選「部編本」語文教材名著導讀課，導讀文字明確寫道：「傅雷還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親，這主要體現在他對兒子的教育中。在他去世十幾年後，他的家人將他與兒子的來往書信輯錄為《傅雷家書》。」2018年紀念改革開放四十周年，譯林版《傅雷家書》也以「著名翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的教育之書」，入選由《新京報·書評周刊》評選的 「大民大國·40年40本書」榜單。
《傅雷家書》（經典譯林版）
作為家庭教育的經典名著，譯林版《傅雷家書》不同於其他暢銷的「哈佛女孩」或「好媽媽」題材，它既不是家長教育兒女的經驗總結，也不是專家撰寫的家教著作。《傅雷家書》中所有家信均出自至親之手，只抒發真性情，不經意筆墨，更不為發表而創作。尤其是長子傅聰的信，雖散散率率，不事經營，而話題之新穎，天賦之嶄露，恰好回應了父母的思念和關切，引發諄諄教誨。
次子傅敏的信，敦厚規矩，展示家教；母親朱梅馥的信溫暖感性，道盡家常；父親傅雷的信，更是感事命筆，粲然成章。書中的一來一往、一問一答，兩代人的雙向交流，自然構成了情節完整的《傅雷家書》。《家書》廣泛傳播的溢出效應，全面展示傅雷家風，再現傅氏兄弟成長的家教背景，其底色是東西方文化的融合，底線是「先做人」。它不僅是傅家的一部大書，也是鮮活而珍貴的中國家庭教育的文字實錄。
樓適夷代序中寫道：「人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡，通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會、為祖國、為人類所能盡的力量。因此培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界所應該盡的一項神聖的義務與責任。」
傅雷夫婦作為家長，在繁忙的勞作和困厄的處境中不忘承擔起教育子女的責任，並視之為天職。1957年給傅聰的信中傅雷寫道：「親愛的孩子，聽我的話吧，爸爸的一顆赤誠的心，忙著為周圍的幾個朋友打氣，忙著管閒事，為社會主義事業盡一分極小的力，也忙著為本門的業務加工，但求自己能有寸進；當然更要為你這兒子做園丁與警衛的工作：這是我的責任，也是我的樂趣。」
傅雷給傅聰的信
對於資稟特異的長子傅聰的教育，傅雷尤為經心。在1961年給乾女兒牛恩德信中寫道：「我雖未老先衰，身心俱憊，當年每日工作十一小時尚有餘力，今則五六小時已感不支；但是『得英才而教育之』的痴心仍然未改。為了聰與彌拉，不知寫了多少字的中文、英文、法文信，總覺得在世一日，對兒女教導不容旁貸。」傅聰1965年給父母的信中寫道：「我一天比一天體會到小時候爸爸說的『第一做人，第二做藝術家……』我在藝術上的成績、缺點，和我做人的成績、缺點是分不開的；也有的是做人的缺點，在藝術上倒是好處，譬如『不失赤子之心』。」
傅聰與傅敏
1962年，傅雷給傅聰信中寫道：「你常常夢見回來，我和你媽媽也常常有這種夢。除了骨肉的感情，跟鄉土的千絲萬縷割不斷的關係，純粹出於人類的本能之外，還有一點是真正的知識分子所獨有的，就是對祖國文化的熱愛。不單是風俗習慣、文學藝術使我離不開祖國，便是對大大小小的事情的看法和反應，也隨時使身處異鄉的人有孤獨寂寞之感。但願早晚能看到你在我們身邊！」
1965年，傅聰在東南亞巡演時寫信回應：「到東南亞來雖然不是回國，但東方的風俗人情多多少少給我一種家鄉感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鑽得深，越發現蘊藏在我內心裡的東方氣質。西方的物質文明儘管驚人，上流社會儘管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心裡就化了。因為東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧。」
對於資質略遜的次子傅敏教育，父母心也不減分毫。在1962年母親給傅聰的信中寫道：「阿敏二十六日到家了，我得去車站接他。他今年暑假畢業，分配工作大概回原校當助教，不久，就要為人師了。可憐他根底淺，各方面常識欠缺，等到做事就感到貧乏，大大的不夠了，還得繼續下功夫。他資質差，就是經爸爸點撥，接受的能力有限，也就不夠深入。前兩個月他曾翻了兩篇短文章寄來，爸爸替他仔細校閱，糾正錯誤，還逐條加以說明。白天沒功夫，晚上加班加點。爸爸說，他非盡力幫助不可；為了兒子，做父親的任何代價都不惜的。你是深知爸爸的那股勁兒，我常常為之感動得流淚。爸爸常說：『阿敏我教得太少，心裡不免內疚，現在得迎頭趕上，可惜見面時間短，幫助也不透了。』」
1962年，傅雷給傅敏的信中寫道：「你該記得，我們對你數十年的教育即使缺點很多，但在勞動家務，守紀律，有秩序等等方面從未對你放鬆過，而我和媽媽給你的榜樣總還是勤勞認真的。」傅敏1964年給父母的信中寫道：「我教了一年多書，深深體會到傳授知識比教人容易，如果只教書不教人的話，書絕對教不好；而要教好人，把學生教育好，必須注意身教和言教，更重要的是身教，處處嚴格要求自己，以身作則。越是紀律不好的班，聰明的孩子越多，她們就更敏感，這就要求自己以身作則，否則很難把書教好。」
諸如此類的親子交流在譯林版《傅雷家書》中比比皆是。這樣一個氛圍高雅、溫馨和諧的傳統知識分子家庭，這樣兩位「對兒女的教導不容旁貸」的中國父母，影響了好幾代中國人。他們一生苦心孤詣、嘔心瀝血培養的兩個孩子，均以有教養的人（即君子）身份踏入社會，並在各自的領域中有所成就：傅聰成為世界著名鋼琴音樂家，傅敏成為北京市英語特級教師，堪稱傅雷夫婦因材施教延續生命的最佳詮釋。
譯林版《傅雷家書》記錄了這一切，在幾代人的閱讀中成為經典。