現在的人類，我常說的，可怕的不是愛滋病，而是精神病，也叫做心理病。十九世紀對人類的威脅是肺病，二十世紀對人類的威脅是癌症。但是大家不要忘記，二十世紀已經過去了，全球六十億人口，死在癌症上到底有多少人?數字是不能全部形容的，事實上也沒有那麼可怕，是醫學宣傳得太厲害，人類才感覺害怕。
二十一世紀的最大威脅是精神病，尤其是電腦網路的發展，非常快，也非常可怕。這個發展下去不到十年，把人類都導引到幻想、精神病的世界；可是你阻止不了，什麼教育、什麼醫療都阻止不了。這是一個大問題，比戰爭還可怕，比什麼氫彈、原子彈還可怕，諸位要做環保的，在這個地方要注意了。
但是人們對科技也是無法阻止的，科技發展必然會向前走，認識生命科學的教育還沒有普及下去。照古老的希臘文化講，借用柏拉圖講的，一個精神世界一個物理世界，這個二元世界的統一，要靠精神世界領導，才能自己統一。說到這裡，我們必須迴轉來講知性的問題。
——《南懷瑾與彼得·聖吉》東方出版
「有物不盡」，宇宙的功能是無量無邊的，有了萬物以後，萬物不足以代表宇宙功能的萬分之一，如果在萬物現象界看宇宙的功能，很偉大，山是那麼高，海是那麼深，太陽那麼熱、那麼亮，所以宗教家歸功於一個神或者一個主宰的偉大。但是不管宇宙是哪一個老闆造的，是哪個工廠出來的都不管，有了物理物質的現象，已經不足以完全表達宇宙的功能，所以叫做「有物不盡」。
我們的人生也是「有物不盡」，換句話說，人生的境界是很可憐的，都被物質的欲望拉著走，物質越發達，人類的煩惱痛苦越多。過去幾千年東西方的思想，尤其是在東方，在中國，一切的文化、經濟，各種思想都建立在農業社會的基礎上。十九世紀末期，西方工業的發展、科學文明的進步，使農業社會的基礎站不住了。可是現在全世界的文化走向，表面看好像是工商業文化的時代——請諸位年輕同學留意啊，未來幾十年，誰能夠在世界上了不起，全憑科技的發展。但是據我看來，科技的發展使世界更混亂，將來世界的人可以用機器人來取代，人可以控制人的生命，一切都可以轉變。頭腦不聰明的人，將來把頭腦里哪一根神經抓出來修理修理，人就變聰明了。所以這一兩天我常常講，關於遺傳工程的發展將來怎麼樣改變人類，不知道。這就是物的發展結果，有物就不能盡，是不能盡生命的意義，不能盡宇宙的作用。
——《列子臆說》東方出版社
任何一個人，天賦的本能，都有不同的個性和幻想，尤其在少年和青年的階段，幻想經常占據青春活力大部分的時間。幻想不是過錯，幻想加上學識，在思想和行為上，便成為有守有為的學問素養。幻想不加力學，它可能會變成無羈的劣馬，自誤也會誤人。累積人類的個性、幻想、學識，構成為思想、行為與經驗的成果，便綜合成為人類的歷史與文化。然而任何一個人，由青少年階段富於幻想的時期開始，其間加以力學，或者不學，便早已奠定一生成敗的基礎。
在這個時代，大家震驚於科學的成就，普遍高唱科學文明，但大多數人都被科學文明沖昏了頭，忘記科學的發展只是整個文化的一部分而已。況且人們又迷失了科學的方向，只把自然科學的發展當作文化全部的需要，忘記精神科學，於是愈來愈空虛，幾乎快要成為思想白痴的時代了。尤其科學的分類雖多，到目前為止，卻沒有一個綜合科學的創立，更不能與精神文明的哲學會師，這是一種非常盲目的危機。佛說：「菩薩畏因，凡夫畏果。」凡是現代有志有識的青少年們，應該在科學文明的時代中，創立新的歷史文化。如此才是現代青年新的出路，徒然地彷徨和鬱悶，於人於己，絲毫無補。但既不要為了科學的待遇而求科學，更不要忘記精神科學的急需建設；否則，這個世紀末期的一部人類歷史文化，必然要走到「瘋狂與鎮定劑齊飛，頹喪與麻醉品並駕」的境界，那是毫無疑義、迫在眼前的社會病態……
現在我們的教育，愈來愈普及，知識的範圍也愈來愈普遍，實非前三十年可比。但是我們青少年們的學術思想，以及「見義勇為」、挺身而起「救亡圖強」的精神和心理，卻遠不及上一輩的老少年們。因為我們模仿物質文明的進步，促使求安於現實生活的享受逸樂之中，已經心無旁騖。窮追工商業的發達，以爭取經濟的富裕，在寶貴而緊張的時間潮流中，更無餘力去好學深思。因此養成社會風氣，盲目地重視自然科學的技能，對於人文思想的研究，幾乎視為是奢侈、浪費。大家卻沒有看到未來世界的局勢，由於自然科學畸形的發達而更發達，進步而更進步的後果，它將會促成人文文化的「獅子身中蟲，自食獅子肉」的悲慘局面。
——《新舊教育的變與惑》東方出版社