剛刷到一個博文，是這樣說的：
（1）「 根據古銀川城的形狀而來的。民國時期《朔方道路志》記載："寧夏郡城整體像一隻'鳳'形，以東部高台寺為鳳凰頭，前樓為鳳凰嘴；東西大街（現解放街）較長，如同鳳凰身子；南北大街（現民族街）較短，如同鳳凰兩隻翅膀；承天寺塔、海寶塔是鳳凰的爪，鼓樓是鳳凰心，鳳尾西抵賀蘭山。"時至今日，一些老年人提起銀川為何又叫鳳凰城的來歷，大都是這樣解釋："東門外高台寺是鳳凰的頭，頭挨在黃河邊；高台寺旁邊有兩眼井，那是鳳凰的眼睛；城中心的鼓樓是鳳凰的心臟；西塔和北塔是鳳凰的兩隻爪子；西馬營里花花草草，樹木成蔭，那是鳳凰的尾巴，一直伸到了賀蘭山。"不論是歷史記載還是民間傳說。人們之所以要用鳳凰比喻此城，是因為鳳凰是美好、吉祥的象徵，表達了人們對幸福生活和優美環境的嚮往。」
（2）「 美的傳說。
相傳，古時的銀川土地貧瘠，災害頻繁，生活在這裡的人們一直過著居無定所，挨凍受餓的日子。
聽說棲息於長江南邊的鳳凰七姐妹樂於助人，她們飛到哪裡，哪裡就會風調雨順、五穀豐登，人們就會過上衣食無憂的好日子。於是，住在這裡的人們便天天盼，月月盼，希望鳳凰姐妹能有一天降臨此地，給這裡的人們帶來快樂和幸福。百姓的願望被南飛的大雁知道了，一行行南飛的大雁把百姓的心聲一遍遍地轉告給鳳凰七姐妹。鳳凰姐妹被遠方百姓渴盼幸福的誠心所感動，其中最小的七妹特別富有同情心和奉獻與冒險精神，她決定翻山越嶺，前往遙遠的西北給那裡的人們送去快樂，送去吉祥。
七妹臨行前，眾姐妹為了支持妹妹的，紛紛給她贈送了可以成就各種夢想的禮物。大姐送了五彩石，二姐送的是銀簪子，三姐送了五穀，四姐送的是花草樹木的種子，五姐給她送了飛禽走獸，六姐給她送了從自己頭上剪下的一縷頭髮。
七妹帶著眾姐妹贈送的禮物，駕起祥雲，飛上藍天，沒用多長時間就飛到了古銀川的地界。七妹按下雲頭一看，這裡果然滿目荒涼，民生疾苦。七妹顧不上休息，她稍作思考，便開始向這片土地廣施從南方帶來的東西。她把五彩石堆在西邊，西邊就聳立起了一座高大的山峰，這就是可以擋住肆虐風沙的賀蘭山；她用銀簪子在黃河兩岸畫出了一條條粗細不等的線，這些線轉瞬間便就變成了縱橫交錯的溝渠，黃河的水從這些溝渠中歡暢地流入了龜裂的土地；她把五穀和花草樹木的種子撒在了大山和平川上，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的森林，平川長滿了不同品種的莊稼；她把飛禽走獸送到山川，山川就有了驢、馬、牛、羊、駝等牲畜和雞、鴨、鳥等良禽；她把六姐的那一縷頭髮埋在沙里，沙里就有了營養豐富的髮菜。從此，這塊土地上便變得水草豐茂，糧多畜旺，猶如塞上江南。百姓高興地跳起來，唱起來：寧夏川，兩頭子尖，東靠黃河西靠賀蘭山，南邊站著六盤山，年種年收水澆田，牛羊肥壯撒滿灘，稻穀飄香慶豐年……
過了一段時間，鳳凰七妹看到人們過上了衣食無憂的舒坦日子，就打算回江南與眾姐妹團聚。誰知就在此時，不知從哪裡來了一群強盜，殺人放火，無惡不作，令百姓苦不堪言。鳳凰七妹用法力趕走強盜，為防止禍端再起，她乾脆搖身一變化成了一座城池，讓所有的百姓都住在了寬敞的城池裡邊。人們為了感謝鳳凰的幫助，記住鳳凰的功績，就把這座美麗的城池叫成了"鳳凰城"。 」
我本人認為，以上關於鳳城之稱描述，可以看做講小孩子的童謠故事，但卻是純屬後人憑空捏造，子虛烏有，個人臆斷。從務實的角度，應該好好的考察一下叫鳳城、鳳凰城、鳳鎮、鳳山等地稱呼的緣由和共同特徵。
首先，要了解鳳凰這種傳說動物的特點，它的另一個稱呼叫「百鳥之王」，也可以作「鳥王」或「鳥之王」，這樣我們就不難理解了，所以，銀川為什麼會被稱為鳳凰城，因為很早以前這塊地方是北方候鳥主要聚集地之一。
有什麼條件可以成為候鳥聚集地？
一、人口偏少或密集度低。寧夏解放前，寧夏只有區區幾十萬人，銀川人更少，大片的土地荒蕪，適合候鳥有利棲居。
二、湖泊眾多，銀川素有七十二連湖之塞上江南之美稱，河流、渠道縱橫，為多樣化鳥類生存創造了優渥的條件，大量的鳥類聚集，讓古代抱有封建迷信傳統色彩的老百姓認為，銀川有鳥王（鳳凰）棲居，因此成為鳳城。
寶湖旁邊之前有一塊沼澤地，比湖地略高，比農莊田地又略地，在這塊台地上，聚集了無數的候鳥，因此稱此台為「鳳凰台」或「鳳台」，至今保留著鳳台路的稱呼。不僅銀川稱之為鳳城，有很多地方也有這樣的別稱，例如被馬蓮河環繞著的慶城縣，也是因為水源便利，周圍山地無人居住，形成了大量候鳥聚集，也稱之為「鳳城」。除了銀川、老慶陽（慶城），還有河北唐山、山西大同、山東臨沂等等很早以前適合鳥類大量聚集的地方，都至今保留著「鳳凰城」或「鳳城」的稱呼。
讀萬卷書，不如行千里路。多出去看看周圍的世界，不至於困於有限的書本作業空間。