身為中國人，我們很多時候都是既「迷信」又理智，比如左眼跳財要有好運，右眼跳災封建迷信，同樣的，大家也常常認為罕見而美麗的自然現象能帶來一種美好的氣場，也就是一句簡單的「見者有福」。
前段時間在天津的自然保護區里，工作人員就拍到了一頭極為罕見的白色神獸，在朦朧的晨光中，它一舉一動都自帶仙氣，讓人看了就想要對著它真誠的說一句：
平安喜樂，吉祥如意。
這是一頭野生的雄性白色麋（mí）鹿，有人說這是姜子牙的坐騎「重現江湖」；有人說這是天降祥瑞是種吉祥的象徵；也又有人說這是它生病了。
要知道，麋鹿可是一種差點就全部滅絕的珍稀動物，自然生長出來的純白色個體更是罕見，那麼這頭白色麋鹿究竟是怎麼來的？它是不是真的有什麼特殊意義呢？
麋鹿是什麼？
麋鹿在民間有個更通俗易懂的名字，那就是「四不像」，這個名稱有兩種解釋：
一種是因為它的外形與同科動物有很大的不同之處，著重於「不」字；而另一種解釋是因為它的特點又和四種不同的動物都有相似之處，著重於「像」字。
麋鹿是一種大型有角哺乳動物，屬於鹿科麋屬，是中國特有的珍稀野生動物。它們的生存環境造就了奇特的長相，臉長似馬、角壯似鹿、尾長似驢、蹄大似牛，但也僅僅只是像，和這幾種動物血緣關係都挺遠，所以才被稱為「四不像」。
「四不像」這個名稱既是對它們的形象描述，也是對它們的讚美和敬畏，因為它們代表了自然界的多樣性和奇妙。
麋鹿在鹿科動物里算是體型比較大的了，它們的個頭比梅花鹿要大一倍。成年的麋鹿個體的體型非常誇張，平均能長到1.9m-2.2m。雄性麋鹿在成年之後，體重可達200千克左以上，毛色通常是棕黃色或灰棕色。
要想把麋鹿和馬鹿、馴鹿這些親戚區分開，最簡單的方法就是看雄性的角。麋鹿的角型非常獨特，平均長0.8米，分為前後兩根主枝，前面一根會分叉，後面那根則不會。
而其他的鹿科動物的角都是後面那根會分出很多叉，整體是向後延伸生長的。也是因為這個「長勢」和別的鹿科動物反著來的角，麋鹿才會被說是「角似鹿而非鹿」。
每年11月份左右，雄性麋鹿的角都會自動脫落，到春夏季節又萌發出新的鹿茸。鹿茸慢慢長大，最後褪掉一層毛茸茸的皮，才能成為一副彰顯著雄性力量的大角。
所以說，它們的角既像鹿又不像鹿，是因為它們有著獨特的角形，這些都是它們為了適應自己的生活環境而演化出來的特徵。
說完角，就要來說它的臉。麋鹿最愛吃的主食是水生植物，而它比別的鹿更長的「馬臉」，可以讓它邊把嘴伸到水下吃草，眼睛也還能保持在水面以上，以觀察附近有沒有危險。
它們可以在水中潛游和進食，也可以在陸地上覓食，因為愛吃水草，所以它們也就喜歡生活在溫帶平原濕地和河流湖泊附近，需要有足夠的水源和食物。
又因為常常在沼澤濕地、灘涂活動，麋鹿還長出了寬大的「牛蹄」，能有效減小壓強，並幫助它們鬆軟的沼澤地快速奔跑。
至於形似「驢尾」、長而多毛的尾巴，則可以幫助它驅趕水源附近亂飛的小昆蟲，更能適應沼澤多蚊蟲的環境。
在古代，麋鹿的尾巴毛還被視為珍貴的禮品和裝飾品，用來製作拂塵、扇子、畫筆等，也被賦予了吉祥、清淨、高貴等寓意。
麋鹿的興衰
麋鹿在中國有著悠久的歷史和文化意義，它們曾經廣泛分布在中國各地，從北方到南方都有它們的蹤跡。
它們被認為是神秘而高貴的動物，受到了古代王朝和民間的崇拜和保護。《淮南子》用「麋沸蟻動」形容場面的混亂，可見歷史上麋鹿的繁盛。
但麋鹿的棲息地隨著人類的侵擾，逐漸縮小和破壞，加上高強度的狩獵和氣候變化等因素，到清朝末年，麋鹿在野外基本絕跡。有學者推測，麋鹿在野外徹底消失的時間為20世紀初。
幸運的是，麋鹿還有最後的一點火種留存下來。由於自古以來皇家園林就飼養麋鹿以供皇家狩獵，北京南海子皇家獵苑就圈養了一群麋鹿。1865年，一位來自法國的傳教士在北京南苑以外目擊到這些珍稀物種，並將它們介紹到了國外。
但19世紀末，北京圈養的麋鹿遭到了自然災害侵擾和戰亂的迫害，流落在外的麋鹿個體甚至還沒有機會逃進深山老林就已被捕殺殆盡，最終本土麋鹿在中國徹底滅絕。
而在歐洲，一位英國公爵卻悄悄地開展了拯救這一奇妙生物的工作，他在中國麋鹿消失之前，買了18頭帶回歐洲，養在自己的莊園裡，而現在世界上所有的麋鹿，基本上都是這18頭麋鹿的後代。
20世紀80年代，改革開放讓中國重新走向世界，野生動物保護工作也逐漸進入到中外合作的模式中去。在拯救其他瀕危物種的同時，人們也開始關註失去了祖國母親懷抱的麋鹿。
後來，中國從英國引入了第一批麋鹿，並選擇了北京南海子、江蘇大豐作為它們回歸自然的新家。大豐擁有廣闊而原始的濱海濕地，是水禽和候鳥的天堂，而北京南海子是100多年前野生麋鹿消失前的最後棲息地。
經過多年的半散養和野外放歸試驗，2000前後的一個春天，在半野外條件下出生長大的一頭母鹿，在沒有人工干預的情況下，靠自己產下了小崽。這標誌著中國野生麋鹿種群恢復的一大進步。
通過這些從國外重新引進麋鹿。我們在建立了三大保護種群，這是中國瀕危物種保護的重要成果，也是人類與自然和諧共處的典範。
現如今，受到保護的麋鹿群體已經初具規模。
北京南海子是麋鹿保護的發源地，這裡曾經是清朝皇家獵苑，後來成為國家級自然保護區，南海子也是第一批麋鹿回國的地點。就是從這裡，麋鹿種群在中國的血脈開始逐步恢復。
現在，這裡有幾百頭麋鹿，南海子還建立了麋鹿博物館和科普教育基地，向公眾展示和傳播麋鹿的知識和文化。
另一邊的江蘇大豐，則是麋鹿在中國最大的野生棲息地，也是麋鹿回歸野外的主戰場。從1998年開始，陸續放歸了一批批麋鹿到黃海濱海濕地。
經過20多年的努力，這裡已經形成了一個能夠自我維持和擴張的野生種群，數量已有800餘頭。它們在這裡成為了濕地生態系統中不可或缺的一員。
湖北石首是麋鹿在長江流域的重要棲息地，也是麋鹿保護的新起點。2007年，從江蘇大豐引進了幾十頭麋鹿，在長江邊建立了國家級自然保護區。
而出現白色麋鹿的天津寧河七裏海濕地，則是2011年從北京麋鹿苑引進了10頭麋鹿，到今年已經增加到了25頭左右。這隻純白的「四不像神獸」就是最初10頭麋鹿的後代，是自然生長出來的。
白色麋鹿意味著什麼？
麋鹿本身數量就不多，純白色麋鹿更是萬里挑一，自帶一種吉祥如意的氣場。不過呢，除了這次目擊到的白色麋鹿，其實我們身邊有很多白色動物的例子。
比如白老虎、白獅子、白孔雀等，它們美麗而稀有，引人注目。然而，要用科學來解釋的話，它們之所以會是純白無瑕的模樣，是因為一種遺傳病——白化病。
那麼白化病是什麼呢？
首先，我們要了解一下什麼是黑色素。黑色素是一種存在於動植物體內的色素，它可以給皮膚、毛髮、羽毛、眼睛等部位提供顏色。
黑色素的生成需要一種酶的介入，這種酶由基因控制。如果基因出現異常，就會導致這種酶的缺乏或功能障礙，從而影響黑色素的合成。這樣，體內就會產生不了黑色素，於是都顯現出通體變白的特性，這就是白化病的原因。
白化病是一種遺傳性疾病，也就是說，它可以從上一代那裡傳給後代。如果上一代都攜帶了異常的基因，那麼後代就有很大的可能性出現白化病。
但是，並不是所有的白化病動物都完全沒有顏色，有些只是顏色比較淡，有些則只有部分器官或部位缺乏黑色素，這取決於基因異常的類型和程度。
另外，白化病和天生白色不是同一個概念，比如北極熊雖然全身白毛，但鼻子眼睛都是黑色的，所以得了白化病的棕熊也不能成為北極熊。
白色亞種的動物體內可以產生一定量的黑色素，可以從最簡單的眼睛顏色來區分，通常來說，白化亞種眼睛顏色是相對正常顏色的，而白化病個體眼睛是紅色的。
那麼，白化症對動物有什麼影響和意義呢？
首先，從生存方面來說，白化症對動物是不利的。因為白色的外表使得這些動物在野外很容易被發現和攻擊，無法很好地隱藏和偽裝。
同時，由於缺乏黑色素的保護，這些動物也更容易被太陽灼傷或患上皮膚癌等疾病。
此外，由於基因缺陷可能還會影響其他方面的功能，比如視力、聽力、免疫力等。因此，白化症的動物在自然界很難生存和繁殖，這也使得它們顯得格外稀有。
但從文化方面來說，白化病對動物也有不同的意義。白色有著純潔無垢等正面的文化意義，白化動物非常罕見，看起來又很是漂亮，於是這種基因疾病就成為了物以稀為貴，被人們當成了聖潔、吉祥的象徵。
《山海經》中，有一種名為「麒」的神獸，形似麋鹿，通體雪白，能夠騰雲駕霧，是黃帝的坐騎。像這樣的傳說不僅承載了我們豐富的歷史文化，更體現了我們對白化動物的尊重與喜愛。
而隨著時間的推移，人類對於這些奇妙生靈的態度也發生了變化。從最初的敬畏和崇拜，到後來的捕獵和開發，再到現在的保護和恢復。這樣的結果也是對生物多樣性的貢獻，也是對文化遺產的傳承。
當我們看到灘涂上奔跑著的白色身影時，我們或許能夠想起那些古老而美麗的傳說故事，藉由這頭罕見的「神獸」表達出我們對於美好未來的期望與願景，這也許就是白色麋鹿能帶給我們人類的意義吧。