二：四灘
一：馬蓮灘，原址今清真鴻燁樓，世紀御園住宅小區、新民街一帶。
二：東西苟家灘，原址今匯豪天下住宅小區南區。
三：孤魂灘今寶爾罕廣場東南。
四：後沙灘今呼市一中後操場，以上為四灘。
1馬蓮灘。馬蓮灘位于歸化城東北方向。此處原先是一塊水草豐富的草地，因生長馬蓮而出名，無居民居住，馬蓮是一種草本科木，人們將長成的馬蓮割下來，編成各種用品，隨著人員的居住，因無有地名街巷，於是便稱此地為馬蓮灘。馬蓮灘西有一街叫南順城街，街路東即馬蓮灘，街面東建有一座喇嘛寺院，岢嵐召，亦稱迦藍召，俗稱「可憐召」。漢名「隆福寺」於康熙三十四年（1695），是綽爾濟、喇嘛達賴的徒弟恩克修建（《土默特志》上卷第813頁，內蒙古人民出版社1987年）。該召廟屬乃莫齊召附屬召，建國後為學校占用，原址現為中山西路回族小學。清康熙晚年，由於回族的大量湧入，清政府就將這塊生長馬蓮的地方劃出來給回族做為居住和生產之地。從此以後，馬蓮灘成了歸化城外長達200多年的屠宰專業地段。留下「馬蓮灘的能宰能殺」的順口溜。上世紀七十年代前的馬蓮灘，為回族居集區，多土平房。1971年夏，和我一起下鄉的知識青年麻四元就住在馬蓮灘東寺巷東南口50米處。他家祖傳幾代人就在此地居住，並以屠宰為生。時間長了、慣熟了什麼話都可以講，慢慢地道出了一些馬蓮灘的來龍去脈。馬蓮灘是回族居住區域。「在明朝回回官兵被用來「以夷制夷」（《呼和浩特回族史料》一集劉映元《呼和浩特市回族來源與回民形成初探》1—10頁）」。在大同右衛一帶，尤以麻家為重，《明史》〈麻貴傳〉中記載：「多高家兵」，「麻氏雖然效忠朱明王朝，他家的回族士兵難免叛逃出邊。所以一些回民士兵便不斷來到歸化城居住。」「進入清初陸續有雁北、京、津、冀、豫、江蘇遷來。」由於馬蓮灘一帶在城東，人煙稀少，「來歸化城的回回遂選擇了在馬蓮灘為居住地」（《呼和浩特回族史料》一集劉映元《呼和浩特市回族來源與回民形成初探》1—10頁）。「馬蓮灘在進入「光緒二十年後，它的屠宰業發展很快」故歸化城的屠戶大多集中在馬蓮灘，每年農曆中秋節到年底，是屠宰業的黃金季節」，回族屠宰戶最多時有一百單八家，號稱「梁山一百零八將」（《呼和浩特回族史》第135頁）。由於半獨立的屠行經濟文化特點。解放後人民政府將個體屠宰戶集中起來到呼市食品公司工作，馬蓮灘從此後就清淨了。成為居民住宅區。（未完待續）
文曹建成2016年