泰卦，內乾外坤，上地下天，地天泰。
乾內行陰陽五行，坤外示生命運動，生命遵循陰陽五行規律而運動變化，是意識順乎自然，古人謂之泰。
《老子》雲:「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
看來老子所講的道，就是《易》中的乾卦所示的元亨利貞，陰陽五行，所謂道法自然，就是個泰卦，泰者，太也，大也，合道必大。
泰的甲骨文，寫成了共大水，共字由左右構成，自然的普遍聯繫，謂之右，智慧的普遍加持，謂之左，自然與智慧共同作用的結果，謂之共，大是規律的窮極變化，自然依規律窮極變化，意識認知規律也窮極其變化，物質與意識交相反應，最後都化為水，歸向大海，上古之人謂之泰。
泰之現象在《山海經》裡，是個普遍現象，有山，最後必有水出，只不過，同樣是水，水的內容不同，水中所生物也不同。比如:
南山經之首，曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不飢。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
南山經之首䧿山，䧿山之首招揺之山，有草有木有獸，最後出麗麂之水，西流入海。以佛眼觀世界，空大，風大，火大，水大，地大，地是在大水之中的，也合乎地天泰，大水之相。
天地交，泰，共大而水生，倉頡大神書寫泰的甲骨文，完完全全是根據實相來寫的。
不思八九，常想一二，心寬體泰，現在叫心寬體胖，體胖之人，必定多水，看來瘦子，果然多病。