1969年12月16日晚上，我們新兵乘坐悶罐剛離開豐南胥各莊火車站不久，接兵班長尹立林就拿著地圖冊來找我，「你找找介休在哪兒？」
介休，我還是聽東院大叔講過，「介子推守志焚綿上」，但印象不深，不知道在哪兒。不過，既然他翻開的那頁是山西，坐火車就順著同蒲線找去，一會兒我就找到了介休，拿著地圖冊還給他，並指給了他。當時，我還想「不是說北京炮兵嗎？找介休幹什麼？」
天一亮，到保定兵站吃飯，我的心就涼了，「看來不是北京」。下午傍晚，悶罐駛進榆次火車站，新兵都下了悶罐，準備到兵站吃飯，沒想到帶出去不遠又帶了回來，說是快要到了，榆次兵站沒有準備飯，我想「這回真是要到介休了」。
再上悶罐不久，接兵班長尹立林就宣布了，「我們是一支新組建的炮兵部隊，地點就在介休，我們也是剛上火車之前宣布的。大家整理好背包，準備下車。」看來真是新地方，要不然一開車，他就找介休，看來他也不知道介休在哪兒？
下了悶罐，到了介休火車站，我終於看見了「介休」二字。從此，與介休結下了深厚的情緣，這也是我接觸介休的開始。
我們一營第一次拉練是到介休興地，綿山腳下。這裡離迴鑾寺很近，離靈石縣旌介、靜升也不遠。因為部隊每到一地都要進行社情調查，我隨著教導員跑了好幾個村子，了解了好多當地的世情、民俗、典故，知道了即便是靈石縣旌介、靜升，也古為介休縣地，對介休有了更深刻的認識。
介休，是以春秋時介子推隱居縣南綿山，晉文公「火燒綿山」，介子推「守志不出」，母子相抱燒死在大柳樹下而得名。
據傳，介子推者，姓王名光，隱於介山，以地名為氏，後簡為姓介，名介子推，後人尊為介子。
介子推原是春秋時期晉獻公朝廷中的一個大夫，為人正直、忠厚、仁義，處處以國事為重。晉獻公晚年，晉國發生了內亂，父殺子，弟殺兄，爭奪王位。介子推極為不滿，護著公子重耳出逃，周遊列國，一直流浪了19年。在重耳亡命途中最飢餓的時候，介子推曾「割股奉君」解燃眉之急。等到重耳復國，成就霸業，即位晉文公時，介子推又「不言祿」，功成身退，回到家中，即現在的靈石縣旌介，甘守清貧，奉侍老母。後來重耳論功行賞，竟然把介子推給忘掉了。介子推的鄰居解張心中不平，將「償有遺下功勞未取，許其自言」的詔令告訴介子推。介子推不但沒有去言明，反而背著母親悄悄離開住地，奔往綿山。
解張更是不平，竟然寫了一張「小字報」——《龍蛇歌》，懸於朝門，「有龍於飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍返其鄉，得其處所。四蛇從之，得其雨露。一蛇羞之，橋（指枯木）於中野」，替介子推鳴冤叫屈。
重耳看後大驚，立即派人去請介子推，當得知已上綿山時，便親自去尋。綿山蜿蜒數百里，樹木成林，百草叢生，一連幾天也沒找到。不知是誰出的餿主意，「介子推非常孝順母親，如果放火燒山，他肯定會背著母親出來」。哪知，大火整整燒了三天三夜，介子推母子二人心堅如石，守志不出，竟然相抱燒死在一棵大柳樹下。
重耳見其骸骨，不由哭拜一陣，然後安葬遺體，竟然發現介子推脊梁骨堵住柳樹的樹洞，洞裡好像有什麼東西，掏出一看，原是一片衣襟，上有血詩：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」
晉文公將血書藏入袖內，為表彰介子推清廉謙退的品格，令人將其母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下，在綿山立祠祭祀，改綿山為介山，以示自己的過失。
從此，留下幾個典故、傳說。其一是「足下」。南北朝宋代劉敬叔《異苑》卷十專有記載，重耳令人伐下介子推死後燒焦的那棵枯柳樹，回朝製作了一雙木鞋，穿在腳上，每當懷念介子推的功勞時，就彎腰看自己的雙腳，悲中叫道：「足下、足下！」從此，「足下」就成了古人下級對上級或同輩之間的相互尊敬的稱呼，這就是「足下」的來歷。
其二，為了紀念介子推，後人在綿山立縣，叫介休，意思是介子推休息的地方，這又是介休的來歷。
其三，晉文公痛悔不已，在其故里，對介子推進行旌表，曰：「以志吾過，且旌善人」，開「環綿上為之田」。這又是「旌介里」的來歷，意為「旌表介子推在其故里」。「旌介里」一直延用了二千多年，到清末民初，村民為了使用方便，才逐漸去了「里」字，簡稱為「旌介」。
其四，當地人民思慕介子推，不忍生火，遂有至其亡月不敢煙炊而寒食的禮儀。相傳冬至後第一百零五天為寒食節，民皆冷食，連續三日不舉火，只吃事先做好的麵食。如介母屬兔，子推屬蛇，各家必備「蛇盤兔」蒸糕，以祭介子推母子蹈火焚身之壯舉。唐代盧象《詠寒食》：「子推言避世，山火遂焚身；四海同寒食，千秋為一人。」這又是寒食節的來歷。
其五，第二年寒食節的第二天，晉文公又來到介子推殉難的大柳樹下祭祀，竟然驚奇發現被燒死的大柳樹復活了，長出青青的柳條。他感慨萬分，不由想起介子推「割股奉君」的話，以及衣襟上的血詩，「我不要求你如何封賞，只願你做一個清明的國君！」為此，晉文公老淚橫流，封這棵柳樹為「清明柳」，定這一天為「清明節」。到了這一天，家家門上都要插柳條，以招介子推的魂靈，或到原野上燒紙錢。這又是清明節的來歷。
歷史上，寒食節與清明節相近，久而久之，到了唐朝，便合成了一個節日。特別是到了清初，曆法改革，就把寒食節定在了清明節的前一天，與清明節結合起來。
後來，我們一營在靈石縣張家莊一帶施工，我每月至少回介休團部一次，到軍務股報軍事實力，有其他事時回來的更多。有時坐順便車，有時就專門派212吉普車，這樣，我就經常從張家莊出發，經靈石縣城，奔旌介，過秦樹、西靳屯，超近回介休縣城團部。
我這個人還愛勞逸結合，一旦有時間就愛訪古、採風、看名勝古蹟。這一路經過的地方，也多屬於雀鼠谷。當年唐王李世民雀鼠谷大戰，也多在這些地方。這樣來回跑著，藉機圍繞綿山，看這兒看那兒，也了解了好多當地的故事。曾寫詩道：「綿山汾水兩相間，秦樹宋槐鏖訓歡。文巷郭村常過往，回眸旌介是兵緣。」這裡就包含著「三賢『故里』」。
但畢竟是政工幹部，沒有軍事幹部的優越性，我們團里好多軍事幹部借軍事訓練的機會登上過綿山，到過「抱腹岩」。我真正攀登綿山，還是在轉業以後。
這也是我多年的情結，在介休當兵待了十年多，竟然沒有上過綿山，沒有拜謁過介子推之墓，多少有些遺憾！ 這樣，借到靈石靜升王家大院參觀之機，我特意爬上綿山介公嶺，拜謁介子推墓。當時寫詩道：「介公避祿匿綿山，仍是難逃覓火關。一縷輕煙魂魄去，寒食千載祭忠賢。」也算是緣了自己多年的夢。當然，張壁村也去過，現在的古堡更是風采依舊，開放的地道就通到綿山腳下。
到了2008年，國務院將清明節定為新增傳統假日後，中宣部、文明辦、文化部、文聯便與山西省委政府在綿山聯合主辦了「首屆中國寒食清明文化節」，綿山被授予「中國寒食清明文化之鄉」，綿山就成為名副其實的寒食清明節的發源地。
九口2023、4、2