她姐沒想到，連劉雯都有被審判、嫌棄的一天。
時隔三年，她風光回歸時裝周，在米蘭、巴黎連走了九場大秀，為三大品牌閉場。
這份待遇，證明35歲的她依然是那個世界頂級的超模劉雯，地位難以撼動。
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國外秀場風光無限，但劉雯的身材竟然被國內的網友嫌棄了：
「到底哪裡美了？瘦得像木乃伊。」
「欣賞不來，甚至被嚇到了。」
「如此乾癟，是饑荒年間逃難來的嗎？」
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就是離譜。
卷到極致的世界頂級超模的身材，竟然被罵不符合美的標準。
我一時開始懷疑，這天下還有符合美的定義的真人嗎？
或者說，這世上還有能參考的美的標準嗎？
令人迷惑的外擴內衣
要說世界上服美役服出了職業精神的人，還得是以劉雯為代表的超模們。
畢竟她們只有服美役越瘦越美，才有更強的競爭力，更多工作機會。
但在劉雯被罵的同時，我又看到了超模之外的普通人之間，有一股新的內卷潮流日漸瘋魔——
新型爆款美役偏方：外擴內衣。
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穿上就立刻擁有數倍外擴顯大的漫畫胸，火到月銷量輕鬆10w+。
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起初看到這款內衣，「外擴」兩個字讓我一頭霧水。
一直以來大家要的內衣效果不都是聚攏內收嗎？
原來經典的內衣廣告，講的都是小胸女孩自卑，穿上某品牌內衣一聚攏就擠出了乳溝，立刻自信起來。
強調聚攏、收副乳的內衣，穿出來才好看。
某品牌內衣廣告
前幾年風向一變，又流行性冷淡風的平胸。
達到大胸顯小、由C變A、視覺上瘦十斤效果的內衣成了新爆款。
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現在呢，又開始流行小胸顯大，不聚攏了改外擴，靠胸墊平地起高樓。
照片裡的模特們統一有著細瘦的胳膊和腰，胸部卻天賦異稟得不成比例，構成兇殘的胸腰比。
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之前還不懂為什麼這叫漫畫胸，原來視覺上向外擴的大胸和細到反人類的腰，來自近年很火的韓國漫畫的誇張技法。
要的就是強對比下的圓胸細腰，配上又大又豐滿的臀，就是名品漫畫女主身材。
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說來諷刺。
之前人們還嘲笑韓漫男主的肩寬得像雙開門冰箱，卻轉身就把女主沉甸甸的胸複製在自己身上。
韓漫的雙開門冰箱男主
咱三次元的大活人就是致力於把自己嵌入二次元漫畫的變態審美。
漫畫胸之前，還有漫畫腰、漫畫腿，都講究一個無底線的纖細。
女明星漫畫腰挑戰
光是纖細還不夠。
最好細成折角腰、雙C腰，符合某種刁鑽的美學趣味。
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總之，胸大腰細臀翹這三位一體的誕生自男性凝視的審美，被不斷製造出新的概念，供女性們內卷精進服美役。
她們深受其苦又樂此不疲，去改變自己的外觀。
甚至更進一步，嚴絲合縫地改造身體。
抓不住的美麗神話
一些女性服起美役，向來是不遺餘力的。
花錢買一件內衣讓胸部看起來更渾圓豐滿，已經算不得什麼，之前那個花400萬整容的女孩，才是極致樣本。
她幾乎每年都要做一次大型手術，因為每年流行的審美不一樣，她的臉就要跟著流行的變化而變化。
圖源：《不可說》
削下頜骨的縫合沒做好，她大口吐過血；鼻子上動刀子，流血不止；往臉上注射填充物，局部感染......
幾次差點沒命，但她想變美的宗旨始終如一。
如她所說，只要流行在變，想實現美麗神話的女性們就要一直受苦。
流行錐子臉的時候，她們削骨；線條流暢的飽滿臉流行起來，就要打針填充。
圖源：《人形》
微笑唇和歐式大平行雙眼皮曾是頂流，肉毒素、玻尿酸、線雕輪番掏空她們的錢包......
女性的精力，永遠跟不上消費市場層出不窮的花樣和詭計。
最近連金·卡戴珊和Cardi B都放棄了在歐美流行數年的沙漏型身材。
她們一個對外表示減肥效果喜人，巨臀變小，腰臀比逐漸回歸正常世界。
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Cardi B則說自己「通過手術取出了臀部95%的填充物」，還表態「反對填充臀部」。
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慘的是那些為了擁有她們的沙漏身材，追流行去做了BBL（巴西提臀術）手術的普通女孩。
風行一時的美麗標準說塌就塌，健康和金錢卻不會再回來。
標準的新舊更迭，永遠不會停止。
看看國內，女團的興起帶來多少男凝審美，以女明星為審判樣本，我們又被科普了多少關於「美」的概念？
比如，孟美岐的「肋骨外翻」不美，張子楓的「斜方肌」更不美。
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半藏森林的「純欲風」一邊被罵一邊被模仿，女愛豆告訴你什麼是「直角肩」和「高顱頂」。
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以劉亦菲為代表的「頭包臉」之圓頭審美火了，圓臉的虞書欣、趙露思又成了「鈍角感美人」，高葉又帶火了「嫂系美人」......
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一個個知識點學得我頭暈眼花。
其實這些概念都和現在流行的外擴漫畫胸類似。
它們被批量生產，不斷給女性製造焦慮，又與消費主義完美結合，偷走女性的時間、金錢和健康。
最後，又進一步強化了女性無腦愛美的刻板印象，身體受苦了還要被污名。
所以，女性在跟隨誰起舞？美的標準掌握在誰手中？
那雙操控女性的隱形大手
之前她姐寫過，女性以瘦為美的概念背後是父權制的陰謀。
女性應該更瘦的觀念，幾乎和世界各國婦女開始要求選舉權同時出現。
其內在關聯是：
每當女性多獲得一點工作、金錢和獨立的權力，父權制就必須找到一種方法，來消除女性的這種權力感。
而這又不止體現在「瘦」這一面。
對所謂「美麗神話」的追求，幾乎都是父權編織的一張細密寬大的網，結合文化浸潤、規訓，使女性將外部的要求內化成自我約束。
比如古代中國女性的一項經典美役——纏足，就是如此。
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大約在後唐時期，風月場所的舞伎開始纏足，到了宋代末年，纏足全面推廣，男性讚美的三寸金蓮演變為女性標準美，不裹腳的人已感到羞恥。
從罕見到常見到被推崇，女性競相纏足。
但當時並非所有女性都有資格纏足。
比如到了清朝中期，只有城市中的女性或有錢人家的女兒會纏足，她們不用幹活，出門可以坐轎子而不用走路，一雙畸形小腳反倒是身份地位的體現。
《纏足：「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》一書中就寫道：
「纏足不是一種負累，而是一種特權。」
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那時，纏足的女子才高貴、美麗、優雅，嫁得了好人家。
原本對女性的壓迫，在文化教化、社會鼓勵中被美化成了一種階級和性別認同，自然也就讓女性自我約束，主動纏足。
但到了晚清，這一畫風突然大變。
國外傳教士帶著更先進的文明來到中國，他們反對纏足這一壓迫婦女的落後糟粕文化，成立「戒纏足會」。
於是在家國存亡之際，反纏足和民族尊嚴聯繫起來，已經習慣纏足的女子被強制要求放足，不能阻礙民族發展。
纏足女子是媚惑男人的妖姬，梁啓超稱她們為「圓其首而纖其足」的無用之人。
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當初殘害女性身體也要實現的金蓮之「美」，灰飛煙滅。
纏還是放，哪裡由得女性自己說了算，踏在她們身上的家國和父權體制已經給出了唯一的選擇。
此時無人想起「若無男人的感情和欲望，就不會有女人纏足」，他們只看到女性裹起的腳代表了落後，女性是被指責的沉默罪人。
正如「世上並不存在著一種稱做『纏足女子』的純然、孤立主體」，女性對身體的其他改造，也從來不能孤立地在女性身上找答案。
這都是社會共同推動的結果。
魯豫就在《脫口秀大會》中說過，女性忍著疼痛也要去做醫美項目，「造成這種現象，男士也是居功至偉的」。
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虛幻的美麗標準
也許，在一次次服美役卻看不到盡頭之後，我們要看清楚一件事：
操控女性身體的那雙大手，書寫的都是不堪一擊的謊言。
他們建構的美麗標準，常常互相打架，但都指向對女性的厭惡與物化。
比如數學家們發現的黃金分割比被應用到審美之上，後來成為一種廣為流傳的標準。
黃金分割比與《蒙娜麗莎》
「黃金」二字，已代表極致，《每日郵報》也推出過女性身材的黃金比例：
上下身比例應為5:8，胸圍應為身高的一半，腰圍應比胸圍小20厘米......
一個個具體的數字將女性之美牢牢鎖死，不符合的就不配為美人。
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但顯然，這套所謂的黃金標準並非放之四海皆準。
在非洲某些部落，女性以胖為美。在摩爾西族，美則由女性嘴唇上托載的盤子大小衡量。
唇盤越大的女性越美，出嫁時的彩禮也越高，而且跟纏足一樣，只有家世好的女性才有資格佩戴唇盤。
對女性不人道的虐待被所謂的「美」和「身份認同」遮蔽。
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藏南地區有一個阿帕塔尼族。
以前，當地女性的鼻子上都塞著木塞，究其原因，是男性為了女性不被外族掠奪，便毀掉她們的容貌。
久而久之，鼻子塞木塞也成了一種女性美。
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還有泰國的長頸族。
為了給女性改造出長長的脖子，當地的女孩5歲就開始戴項圈，隨著年紀增長，戴的項圈越多，脖子越長，畸形的長頸被視作美麗和財富的象徵。
而在最初，這一審美其實也有不讓本族女性被外族擄走的考量。
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這些「美」，傷害女性的身體，鞏固男性的統治。
腳上的裹布，腰上的束帶，嘴唇上的盤子，鼻子上的木塞，脖子上的銅環......
一件件虐待女性的刑具，一旦被粉飾為製造美的利器，就可以光明正大地讓女性服刑。
女性的痛不重要，畸形的身體被馴化為美麗、高貴、好女人的象徵，服美役天經地義，不愛美天誅地滅。
而如今呢，刑具更新換代，但馴化女性的手段沒變。
沒完沒了的減肥是自律，脫毛是基本美德，醫美是自我管理，連不夠美都要背上懶惰、廢物的道德枷鎖。
女性太難，只有變美這一條路可走，可這又是一道螺旋上升看不到盡頭的階梯。
沒有永恆不變的潮流，只有永遠被催促著改造身體的女性。
古代與現代的束腰女性
因為美的標準自始至終都不掌握在女性手裡。
它在意圖抑制女性生命力的父權體制手中，在掏空女性錢包的消費市場手中。
他們要女性有更瘦弱的身材，更豐滿的胸，更漂亮的臉，卻不是更聰慧的頭腦，更有選擇權的未來。
他們欺騙她、操控她、貶低她，用一個又一個的謊言，塑造女性虛弱的美麗、空洞的價值。
這些謊言，也是時候被揭破了。
女性們，也是時候掙脫了吧。
清醒著痛苦，永遠好過沉睡著麻木。
請把那些美麗的謊言，丟棄在過去；請把你的身體，掌握在自己手中。
拒絕虛幻的美役，我們只要拿在手裡的自由和權力。