從文藝復興至十九世紀時期的史家普遍認為，西羅馬帝國的崩潰標誌著文明的退步，古典文化在15世紀的復興則是文明的進步。
他們認為，近代文明是直接源於古代文明的，從而建構了從古代直通近代的「文明通道」，而存在於兩者之間停滯不前的、延續了一千年之久的中世紀，則是黑暗的、野蠻的、愚昧的、迷信的。
本書單一方面包含了時人的歷史書寫，例如《英吉利教會史》《法蘭克人史》等原始史料；另一方面包含了當代史家從不同角度入手解釋歐洲中世紀史的研究論著，既有《封建社會》《何為封建主義？》對「封建主義」這一傳統命題的研究，也有《煉獄的誕生》《試談另一個中世紀》對「煉獄」「時間」等新命題的關注，新舊交替、交織，撥開籠罩在中世紀史之上的迷霧，帶讀者走進一個豐富多彩的中世紀世界。
走進中世紀書單
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中世紀的面孔 〔法〕雅克•勒高夫 主編
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西部羅馬的轉型 〔英〕伊恩•伍德
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羅馬帝國衰亡史（上下冊） 〔英〕愛德華·吉本
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阿古利可拉傳 日耳曼尼亞志 〔古羅馬〕塔西佗
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戰爭史（全二冊） 〔拜占庭〕普洛科皮烏斯
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哥特史 〔拜占庭〕約達尼斯
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法蘭克人史 〔法蘭克〕格雷戈里
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英吉利教會史 〔英〕比德
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盎格魯-撒克遜編年史
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查理大帝傳 〔法蘭克〕艾因哈德
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中世紀的城市 〔比利時〕亨利·皮雷納
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穆罕默德和查理曼 〔比利時〕亨利·皮雷納
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神聖羅馬帝國 〔英〕詹姆斯·布賴斯
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封建社會（上下卷） 〔法〕馬克·布洛赫
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何為封建主義 〔比利時〕弗朗索瓦·岡紹夫
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試談另一個中世紀——西方的時間、勞動和文化 〔法〕雅克·勒高夫
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煉獄的誕生 〔法〕雅克·勒高夫
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聖路易(全兩冊) 〔法〕雅克·勒高夫
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蒙塔尤 〔法〕埃馬紐埃爾·勒華拉杜里
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拜占庭帝國史 〔美〕A.A.瓦西列夫
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班傑明行紀 〔西〕班傑明
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往年紀事 〔俄〕拉夫連季 編
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中世紀史學史 〔俄〕葉·阿·科斯敏斯基
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中世紀史料學 〔蘇〕亞·德·柳勃林斯卡婭
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1.《中世紀的面孔》
〔法〕雅克•勒高夫 主編；申華明 譯
中世紀的黑暗面紗下，是否有另一種面貌？
推動歷史的重要人物被視為一個時期、一個社會、一個文明的象徵。享有盛名的中世紀史家雅克•勒高夫，領銜知名歷史學家團隊，選擇並勾勒生活於4—15世紀的112個著名人物的形象，以人物小傳配合同時代相關藝術資料（繪畫、雕塑等）的方式，帶領讀者從內部探索這個極具創造力的歷史時期。無論是影響至今的前行者，譬如查理曼、聖奧古斯丁、哥倫布、馬可•波羅，還是後人不曾在中世紀史中給予關注的女性與虛擬人物，如聖女貞德、亞瑟王、俠盜羅賓漢，都在這部令人驚艷稱絕的作品中一一登場。這些歷史人物在這裡是作為證人和歷史記憶，揭示了一個與傳統認為的、蒙昧的中世紀形象相去甚遠的面貌。
他們的生動面孔是代表中世紀的面孔，他們塑造了中世紀的面貌。
該書還附有地圖、年表和參考書目。
2.《西部羅馬的轉型》
〔英〕伊恩•伍德 著；劉寅 譯
本書是研究古代晚期（4—6世紀）歷史的前沿性著作。作者伊恩•伍德對關於古代晚期西部羅馬逐漸衰亡的代表性觀點，逐一進行了評判，並鮮明地提出了自己的解說。書中詳盡分析了教會的興起對人力資源、政治結構、文化生活，特別是對土地經濟的影響。尤其是對基督教的社會影響進行了系統的定量分析，實踐了方法論上的創新。此外，作者還對歐洲早期中世紀研究的學術史及該領域研究的未來走向進行了梳理和預測。
3.《羅馬帝國衰亡史》（上下冊）
〔英〕愛德華·吉本 著；黃宜思 黃雨石 譯
愛德華·吉本（1737─1794），英國十八世紀傑出的歷史學家，歐洲啟蒙時代史學的卓越代表。本書是作者傾其一生撰寫的影響深遠的史學名著，卷帙浩繁，共6卷。該版為原書的節編本，但保存了原書的體系，節編者對原書並不是平均壓縮，而是剪除駢枝，保全主幹，對於精華所在，更是整章整節保留，因之對於羅馬帝國1300多年興替衰亡的歷史，勾畫了更為清晰的來龍去脈；對於作者就帝國興亡得失做出的分析論斷，悉數保全，不失原旨。
4.《阿古利可拉傳 日耳曼尼亞志》
〔古羅馬〕塔西佗 著；馬雍 傅正元 譯
塔西佗（約55—約120），古羅馬最偉大的歷史學家，其多部作品均是研究古羅馬歷史及其周邊世界不可或缺的著述。《阿古利可拉傳 日耳曼尼亞志》即是研究古代不列顛和日耳曼的極其重要的史料。阿古利可拉是完成並鞏固羅馬在不列顛統治的人物，《阿古利可拉傳》中大部分篇幅是敘述不列顛的情況，因此它不僅是一部傳記，也是研究古代不列顛的一部歷史文獻。《日耳曼尼亞志》詳細敘述了古羅馬日耳曼尼亞以及居住在日耳曼尼亞的各個部落的情況，同樣極具歷史價值。
5.《戰爭史》（全二冊）
〔拜占庭〕普洛科皮烏斯 著；王以鑄 崔妙因 譯
普洛科皮烏斯（約500—約565），古代拜占庭著名的歷史學家、修辭學家。其代表作《戰爭史》是拜占庭史上最傑出的歷史著作之一，主要記載了皇帝查士丁尼一世在位期間的三場重大戰爭—波斯戰爭、汪達爾戰爭和哥特戰爭，同時涉及這一時期拜占庭歷史與社會生活的諸多內容。這部著作沿襲了古希臘史學家希羅多德和修昔底德「垂訓史學」的特點，並繼承了古典史學記載當代事件的優秀傳統，所提供的信息真實可靠，語言表述價值中立，平實通暢，道德判斷的傾向性大多隱含在對事實的客觀描述中，因此受到後世作家的推崇和模仿，流傳至今。
6.《哥特史》
〔拜占庭〕約達尼斯 著；羅三洋 譯註
約達尼斯，公元六世紀阿蘭人後裔，早年服務於東哥特人，後效力於拜占庭。其所著《哥特史》是關於曾在古羅馬歷史上起過重要作用的哥特人的歷史，記敘了哥特人的起源、發展、遷徙以及與羅馬人的爭鬥，並涉及哥特人內部的習俗和統治者的情況。古代關於哥特人的著述幾乎完全失傳，因而該書成為了解和研究哥特人歷史的重要參考史料，一直受到西方學者的廣泛重視，並被譯為多種語言。
7.《法蘭克人史》
〔法蘭克〕都爾教會主教 格雷戈里 著；
〔英〕O. M.道爾頓 英譯；壽紀瑜 戚國凎 譯
本書是中世紀著名的基督教史學家格雷戈里（約538—594）在廣泛收集史料的基礎上寫成的。該書不僅詳細記載了法蘭克王國的建國過程和正統基督教在法蘭克人中的傳播狀況，而且為後人提供了法蘭克王國早期的社會秩序、社會結構、典章制度、行政事務、商業貿易、民俗風情、倫理道德、教育水平等各方面的詳細情況。由於歷史上關於法蘭克人和法蘭克王國早期歷史的記載極少，格雷戈里的記載也就顯得彌足珍貴；另外，也由於該書涉及的內容豐富翔實，頗有些文化史家的風範，因此後人稱格雷戈里為「蠻族王國的希羅多德」。
8.《英吉利教會史》
〔英〕比德 著；陳維振 周清民 譯
比德（約673—735）是中世紀早期英國最著名的歷史學家、神學家及科學家，被稱為「可敬的比德」。該書以羅馬天主教會在不列顛的布道為主要內容，記述自奧古斯丁受命來不列顛布道開始直到羅馬天主教在各國相繼取得勝利前後一百餘年的歷史，也涉及當時政治、經濟、文化等方面的情況，比德因此書而被稱為「英吉利歷史之父」。
9.《盎格魯-撒克遜編年史》
壽紀瑜 譯
本書是英國最著名的史書之一，也是中世紀早期西歐最重要的史學著作之一，是記載公元前50年至公元1154年英國歷史的唯一史料，因此具有極高的史學價值。該書的編寫肇始於公元9世紀末，材料來源多種多樣，以編年體寫成。原書以古英語寫作，中譯本根據最權威的《英國歷史文獻》現代英語譯本譯出。
10.《查理大帝傳》
〔法蘭克〕艾因哈德 聖高爾修道院僧侶 著
〔英〕A. J.格蘭特 英譯
戚國凎 譯
查理大帝是歐洲中世紀歷史上最負盛名的人物之一，他建立的帝國對西歐的歷史發展有著極大影響。《查理大帝傳》包括兩種傳記，一種為時人艾因哈德（770—840）所撰，另一種為聖高爾修道院某佚名僧侶所撰。兩種傳記均寫於九世紀，是關於查理大帝的最早的史料，極具史學價值，囊括了他在國內外的成就和功績、私生活和性格、他對教會的虔誠和護持等。特別是艾因哈德，他是加洛林文藝復興的代表人物，所作的傳記受到古典時期作家的影響，去除了很多宗教迷信的部分，價值更為突出。
11.《中世紀的城市》
〔比利時〕亨利·皮雷納 著
陳國樑 譯
本書是亨利·皮雷納重要的中世紀城市史著作。1925年首次以英文出版。後經修改補充，1927年出法文版。中世紀城市的起源問題在19世紀及20世紀初曾引起西方歷史學家的極大關注。他們提出了很多理論，如「羅馬城市論」「世襲領地論」「馬爾克論」「城堡論」與「市場論」等。皮雷納將「城堡論」與「市場論」相結合，認為城市是商人圍繞設防地點——城鎮和城堡——的聚居地，立一家之言，頗具影響。
12.《穆罕默德和查理曼》
〔比利時〕亨利·皮朗 著
王晉新 譯
本書主要從歐洲和西亞關係的角度論述了歐洲的形成、文明的起源和特徵。在作者看來，日耳曼和匈奴各個民族雖然對羅馬世界的衝擊，顛覆了西羅馬帝國的政治，但對其經濟、社會和文化的影響有限，並未徹底摧毀西方社會的基本框架結構。而阿拉伯-伊斯蘭世界的崛起和狂飆則對西方社會造成了根本性的改變，徹底砸碎了各種古典傳統，使地中海世界被割裂為兩部分，即穆斯林控制的西地中海和由拜占庭支配的東地中海，並使得西方社會的重心被迫轉移到北方，新的西方文明才得以誕生。
13.《神聖羅馬帝國》
〔英〕詹姆斯·布賴斯 著
孫秉瑩、謝德風、趙世瑜 譯
趙世瑜 校
本書主要論述了神聖羅馬帝國將近千年的歷史，但正如作者所說，他的目的不是要撰寫一本敘述性的歷史著作，不是要為曾經包括在神聖羅帝國版圖之內的德意志和義大利撰寫歷史，而是要將這個帝國當作一種體制或體系來加以剖析。因而，與人們通常理解的不同，作者把神聖羅馬帝國的開端定為公元800年查理大帝在羅馬加冕之年。在他看來，這是一件改變世界歷史進程的大事，無此則「世界歷史將會是另一種樣子」。那麼，這一體制或體系是如何形成的，作者認為，它是那些業已過時的宗教信仰和歷史相糅合的畸形產物，就是說是在基督教和羅馬帝國古老傳統的影響之下形成的。
14.《封建社會》（上下卷）
〔法〕馬克·布洛赫 著
張緒山 等譯
馬克·布洛赫（1886—1944）是法國年鑑學派的奠基人之一，享譽世界的史學大師。《封建社會》是布洛赫研究西歐中世紀社會的集大成之作，集中體現了他對中世紀西歐社會的思考、解釋和探索。在書中，他分析了西歐封建社會的經濟、政治、文化心態等方面的結構，著重展現了中世紀西歐複雜、多重、相互交叉的社會關係，體現了布洛赫對西歐封建社會的綜合透視和把握。本書的生命力在於它顯示了歷史學作為一門人文社會科學所具有的科學解釋力量，因而自問世以來多次再版，至今仍具有難以逾越的學術價值和社會意義。
15.《何為封建主義》
〔比利時〕弗朗索瓦·岡紹夫 著；張緒山 盧兆瑜 譯
弗朗索瓦•岡紹夫（1895—1980），比利時著名史學家，本書是其最著名的著作。何為封建主義？岡紹夫認為，它指的是一個自由人（封臣）對另一個自由人（封君）服從和服役的義務，以及封君對封臣保護和維持的義務，而維持的主要辦法就是封賜給他一塊封土。這些經典結論長期為西歐史學家遵循，奠定了後世學者對此問題的研究模式。封建主義因此被稱為「岡紹夫的封建主義」，而岡紹夫則被稱為「封建主義的岡紹夫」。
16.《試談另一個中世紀——西方的時間、勞動和文化》
〔法〕雅克·勒高夫 著；周莽 譯
雅克•勒高夫（1924—2014），法國歷史學家，年鑑學派第三代代表人物，專擅西方中世紀史研究，在對中世紀的文化、心態和感覺表象的研究中多有創新。本書收錄了勒高夫以西方中世紀的時間、勞動和文化等為主題的文章，通過這些角度的研究審視中世紀社會的歷史。以時間問題為例，勒高夫認為時間是歷史的基本材料，不僅是一種歷史的承載物，更是理解歷史的一種場域和歷史研究的對象。他指出，與中世紀三個等級對應的，即三種不同時間觀念：教會時間、貴族時間和勞動者時間，其間還有教會時間與商人時間、鐘錶時間與自然時間等矛盾關係。
17.《煉獄的誕生》
〔法〕雅克·勒高夫 著；周莽 譯
《煉獄的誕生》是法國著名歷史學家雅克•勒高夫的重要代表作品之一，也是心態史領域的代表作品。
早在公元初幾個世紀，人們就模糊地相信在人死後贖償某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄構成的彼岸世界二元體系中，不存在煉罪的處所。直至12世紀末，「煉獄」一詞才出現，成為彼岸地理中的第三個處所。
「煉獄」信仰的誕生過程是西方的精神與社會史的重要一環。本書從概念史入手，探討「煉獄」概念產生的社會背景，及其對世界的深刻影響。
勒高夫在書中自述：「我的目標是從古代猶太基督教開始追蹤這第三個處所的漫長的形成過程，揭示在12世紀後半葉中世紀西歐的鼎盛期里的煉獄的誕生及其在下一個世紀中的迅速成功。」
18.《聖路易》(全兩冊)
〔法〕雅克·勒高夫 著；許明龍 譯
《聖路易》是法國著名歷史學家、新史學代表人物雅克•勒高夫的一部重要著作。這不是一部以記述生平為主旨的傳統傳記，而是一部聖路易的「整體」史，包括他的國家、他的時代、他的時代的重要主題等。作者引用大量文獻資料，描繪了在位44年、去世後27年才被羅馬基督教會封為「聖徒」的13世紀法國國王路易九世的傳奇一生，並通過聖路易的生平，描述當時的法國和時代。
全書分為三個部分。第一部分主要是敘事，順便談及路易在其一生主要階段遇到的問題。第二部分對路易同時代人記憶的產生做評述。第三部分中作者試圖進入聖路易的內心世界，並對當時的主要看法——視路易為13世紀理想的和舉世無雙的國王，被追封聖徒的國王——做深入探討。
19.《蒙塔尤》
〔法〕埃馬紐埃爾·勒華拉杜里 著；許明龍 馬勝利 譯
勒華拉杜里（1929—），二十世紀法國著名歷史學家，年鑑學派第三代代表人物。其《蒙塔尤》一書是歷史人類學名篇，是心態史研究的典範之作。勒華拉杜里以歷史學家的敏感發現了《雅克·富尼埃宗教審判記錄簿》這一珍貴史料，以此為基礎講述13、14世紀之交法國南部小山村蒙塔尤三十年的歷史，包括居民的日常生活以及種種矛盾、衝突等，並以現代史學、人類學和社會學方法再現幾百年前該村居民的生活、思想、習俗的全貌，以此研究14世紀初南部法國鄉村的信仰結構和文化心態，進而展現法國文化的特點。
20.《拜占庭帝國史》
〔美〕A.A.瓦西列夫 著；徐家玲 譯
瓦西列夫（1867—1953），20世紀中期拜占庭歷史和文化研究的權威和先驅。其所著《拜占庭帝國史》既大量分析了拜占庭的原始文獻，又充分利用了後世的研究成果，是近代以來國際史學界拜占庭研究的三大名著之一。作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統，把拜占庭的文化成就置於與政治方面同等的地位。本書全面闡述了拜占庭的文化史、民族交往史、考古、文學、學術研究、建築等方面的成就和不足，堪稱關於拜占庭帝國的百科全書。
21.《班傑明行紀》
〔西〕班傑明 著；李大偉 譯註
該書是中世紀著名的猶太旅行家拉比班傑明（Rabbi Benjamin）的行紀。12世紀，他遊歷了歐洲、亞洲和非洲，較為完整地記載了12世紀猶太人所生活的國家、地區，與猶太人流散狀態，記載了當時歐、亞、非諸地著名歷史事件以及大量有趣、真實的歷史信息。是研究12世紀中後期，尤其是十字軍東征時期，歐洲、亞洲與非洲諸地關係與商業貿易史極為翔實、寶貴的文獻史料。尤其是首次提到與印度的貿易，首位明確地提到中國，並詳細記述到達中國的海路行程，為研究此時中國與西方交流的重要文獻。本書早於《馬可波羅行紀》和《伊本•白圖泰遊記》一兩百年，與中世紀其他同類文獻相比，它提供了更多的事實與較少的傳說，鮮有與之匹敵者。
22.《往年紀事》
〔俄〕拉夫連季 編；朱寰 胡敦偉 譯
《往年紀事》是俄羅斯歷史上最重要的史著之一，是古羅斯國流傳下來的第一部編年史，約成書於12世紀初。史學界一般認為作者是基輔洞穴修道院的修道士涅斯托爾，而現存最早的版本為公元1377年弗拉基米爾修士拉夫連季抄寫的手稿。該書根據拜占庭的編年史，西斯拉夫、東斯拉夫的文學作品，官方文件以及口頭文學等史料彙編而成，記載了從9世紀到公元1110年間東斯拉夫人及羅斯國家的歷史，著重介紹了留里克稱王和奧列格建國等古代羅斯的重大史實。
23.《中世紀史學史》
〔俄〕葉·阿·科斯敏斯基 著；
郭守田 等譯；郭守田 胡敦偉 總校
科斯敏斯基（1886—1959），俄羅斯著名歷史學家、科學院院士。本書是其代表作，全面、深刻地闡述了歐洲（西歐）中世紀直到近代的史學史，主要對從奧古斯丁起，一直到十九世紀中期的歐洲中世紀史學詳加闡述，資料翔實，論述精要，具有重要的學術價值，是運用馬克思主義的基本觀點研究中世紀史學史的開創性著作。
24.《中世紀史料學》
〔蘇〕亞·德·柳勃林斯卡婭 著
龐卓恆 李琳 等譯；郭守田 胡敦偉 等校
胡敦偉 總校
對封建時代西歐各國歷史的主要史料的概述
揭示封建時代歐洲各國總的發展進程
探討各種史料出現和發展的規律性
全書分為「古代晚期」「早期中世紀」「成熟的封建主義時期」「中世紀後期」四編，為避免重複，每一篇開頭對該時期的史料基本類型做了總的評述，而在論述個別國家史料的各章中，闡述了這些史料的具體特點。史料的評述分為社會經濟關係史和政治史兩個部分，第一部分通常是對大批史料（如封賜證書、行會章程等）的評述，第二部分則是對各具體史事的記述。從篇幅考慮，本書除史詩、民歌和民間傳說外，未收入其他文學著作和科學著作。
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end
每日一書
《抉擇與書寫：抗戰時期的中國史家群體研究(1937～1945)》
每日一詞
《古代漢語詞典》