塌腰坐胯，是對著腰的功用講的。胯本身還有要求。很多人練拳，胯都是死的，這樣的練法上下半身是兩截子，談不上整體運用。老人說這人有腰沒胯，就沒有整體發力，一旦胯練出來，會增力數倍。普通人發力一定要後腳蹬地借勁，不然就只是一個肩膀的力氣。有了胯，原地發力，氣勢如虹，大龍的作用才出來。
胯的作用相當於一個變速箱，要靈活之至。如今練拳的很多誤區，其實大都是民國時的全民普及教法遺留下來的。站三體式，有人說要靜若木雞，這樣的時間長了人就站傻了。薛顛說得明白，樁是慢練入道，裡頭極慢極細微，外頭看不出來而已。身日內部無時無刻不在蠕動，尤其是腰和胯，指揮調整全身的靈動。
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民國是武術大普及的時代，發展到現在，就是各種流派、各種練法，都覺得自己的有道理。民國以前只有一種武術，就是殺人的武術。民國以後就繁花似錦了，不能說不對，各取所需吧。既然武術的根本是殺人，那麼試想，當你面對生死瞬間的時候，還由得你拉開架勢做好準備嗎？所以丑功夫俊把式，其實是兩碼事。
南懷瑾年輕時也是好武的，拜了很多師傅，學了很多流派，直到見了真正殺人的武術，頓時心灰意懶，不練了。為什麼？南先生說，這種功夫殺人太簡單，不學了。上天有好生之德，南先生學佛修道，自然棄之而去。但也揭示一點，傳統武術的真面目就是殺人於頃刻之間，過去的人就是靠這個吃飯，來不得半點虛假。
我大約和南先生一樣，二十年裡頭學這個練那個，用南方話講是「軋鬧猛」，屬於武術愛好者，動起手來其實和打架差不多，也不明白武術到底是如何打人的。直到有一天我也見到了武術的真面目，才煥然大悟，自己過去都練錯了。而自己有了親身體驗，身上被人捶了多少次，最終決定學而不用，少給自己沾染因果。
拳裡頭有一種勁叫「鏟勁」，類似於與大車頭迎面相撞的結果，抬手發人於丈外，身上卻沒有絲毫傷損，這是極善良的打法，學的人也多，會的人也不少，但這不是殺人的功夫，用之於平常較藝，點到為止。還有一種是把人體割開的勁，有點像反坦克飛彈，先糊上而後從裡頭鑽進去再炸開，打上了一拳即可要人性命。
內家拳其實練的就是身心合一，合上了就練出來，合不上就是兩層皮，拳架是內家的，功力上還是外家。怎麼叫身心合一？讓你黑屋裡吃飯絕對不會吃到鼻子眼裡，而且你絕對不會琢磨著這一口怎麼吃那一口怎麼咽，熟到不走腦子了，自然而然，就是身心合一。合不上的是什麼？初次開車，手忙腳亂，何其愚笨也？
走拳架走的什麼？走的就是身心合一，走到腦子裡不用尋思，練拳就跟黑屋裡吃飯一樣，舉手抬足都是拳，都是規矩，就是拳法上了身，入了骨，時時刻刻都擱對地方，然後就是化了腦子，拳法把你整個身心給改了。所以，練那些亂七八糟的沒什麼用，形意就是五行拳，八卦掌就是單雙掌，太極拳就那麼一套架子。
武術里很多諺語都是傳了幾百年的，比如「不招不架、就是一下」，這話就對。「打人如親嘴」，這話也對。「唯快不破」，這話更對。形意拳是野戰拳法來的，戰場廝殺基本都是一個回合見真章，不是你死就是我活，沒有規則條例架子花哨。可能很難看，但絕對很實用，沒有比見生死更實用的了。誰快誰先打上。
有句話叫「綿里裹鐵」，是指功夫練到髓滿骨硬，肉是松的，可骨頭是硬的，骨密度超出常人接近一倍，這種程度打上人才有殺傷力。現代人練拳，精炁上稍微有點進步，就熬不住寂寞都給了女色，骨頭是永遠硬不起來的。好色的，還會越來越軟。快，再加上硬，幾乎就無敵了，只會敗給更快的，但不會敗給更硬的。
過去老人講骨硬的最高境界是骨頭上起棱，那就不光是打了，粘一下一般人也受不了，只是如今能練到這程度的人太少。但是練到骨沉骨硬還是不難。大成拳講究站樁，裡頭很重要的一點就是練這個。很多人站渾圓樁，一段時間以後就能體會到四肢變沉重，這就是煉精化氣，骨頭裡變化了。內家三拳其實都是一樣的。