石船，顧名思義，是一塊酷似船狀的奇石。它位於大別山北麓，灌河東岸的商城縣達權店鎮石船村境內，這是風光秀麗的豫南鄉土中一處「養在深閨人少識」卻又滿富傳奇的名勝。
不同於頤和園中人工雕築的石舫，此乃巨石天然形成，佇立於河濱洲渚之間，橫舟野渡，恰如其名。又因其位於全村東西向河流的出水口方位，標識顯著，此處山環水繞，鍾靈毓秀，先民直接以石作村名，聚族而居，繁衍生息，漸成商邑一方名閭，這便是我的家鄉石船村的由來。
撰文 | 吳益生
01/
石船村中，
船石橫洲
穿過途經村中南北向的省道，沿著小河向西行三里許，便見石船所在。佇立河邊，舉目四眺，只見這尊長8.2米，寬3.6米，高2.5米的船石，船首向東，微微翹起，底部則立於一面積約3平方米的菱形青石板上，船體與石岸自成落差，船頭懸空，活脫脫一艘蓄勢待發，即將揚帆起航的小船。若在船石腰部，輕輕用力推，船身即會微微晃動，真有搖搖欲渡之勢。更神奇地是，在船弦處，還有兩小塊凸起的石樁，以作把攬繫繩之用，造化之奇，可謂周全。
此外，船側的河道中隨處散落的還有石鼓、石椅、石井、石桃、石箱……維妙維肖，相伴成趣。在離石船數米遠的堰坎之下，更有一個渾圓深闊的石盆，據說這是石人駕船歇息洗腳的地方。清澈的河水注入石池，蕩漾漩起雪白的浪花，游魚細蝦，三三兩兩，嬉戲可見。河岸則是被水常年沖刷的石板，光潔平滑，其上至今仍印有石人的腳印，如人赤足行走般，一深一淺，栩栩如生。當然，石人也並未走遠，就在船尾所對的黃陂寨山腳下，每當清晨河霧泛起，它即若隱若現。諦觀姿態萬千的各類象形奇石，形神兼備，或立或臥，密集地匯聚石船周邊一箭之地，除卻大自然的鬼斧神工，當非人力所能輕辦。
據考，清嘉慶武開吉主撰《商城縣誌·形勝》載：「在城南四十里即石船，地出章山之陽，奇石天然橫斜洲渚間，宛似孤舟……胥自然之異也。」此條附記：「又城東南五十里有石船，在田阜中，僅見其半，與此有辨。」其實，早在順治《商城縣誌·輿地上》中已有其身影：「溪頭奇石，形類孤舟，河洲橫斜，兩岸夾流」。
這是目前可見到的鄉邦史志上關於石船較早的記載。古人有云，孤陰不生，獨陽不長。如同武夷山著名的陽元石附近必有陰元石與之相伴，在小河的對岸，也有一隻翻覆在地而形制稍小的石船，與此船隔水相對，邑人喚作母船。只因後來其上築路，母船的主體部分被埋入路基之中，已難為人所注意了。宇宙的造化往往超乎常人所想，一陰一陽，一剛一柔、一大一小，這般巧合地相峙而立。也許陰陽兩不棄才是這個世界的真諦，正反交融，相生相剋，才有生命的生生不息。
其實，按照民間的說法，凡入山野鄉村，九曲溪流間的奇異之石，當非凡品。此物在風水學中，稱之為羅星，為水口砂的一種，乃真穴餘氣結作，往往被認為是貴地寶地的象徵，故其旁常有香火煙雲供養。
環諸石船四周山勢，只見龍虎砂合抱，玉帶水環繞，明堂開闊，文峰獻秀，頗是養眼。據老輩們說，舊時此地曾有頗成規制的東廟，鐘聲悠久，聲聞十里。鄉民來此許願祈福，香火鼎盛，不過年深日久，早已蹤跡無覓。後來有人在村中別處另修寶船寺，只是聊借其名罷了。
遺憾的是，石船的成因與年代一直是一個謎，迄今尚未見專門的科考研究。不過結合商城縣總體地質概況與相關測繪資料綜合分析可知，商城縣地處大別山向淮河平原的過渡地帶，深受秦嶺-大別山造山帶抬升隆起的劇烈地質活動影響，承接建造著第四紀冰川的沉積物質。冰川在形成、運動、消融過程中，發生了侵蝕、搬運、堆積作用，使花崗岩體受到冰蓋冰川的腐蝕，加之曠日持久的水流沖刷和風化剝蝕，形成了形態各異的地貌景觀，石船自是這一地質活動的遺蹟。
在今天的漢語寶庫中，有「水滴石穿」「聚沙成塔」「滄海桑田」「陵陸之變」等成語，常被形容為經久不懈，世事變遷之意，意謂時間才是大自然的真正主人。這可不止是文學家的想像，而可從億萬年的岩石上得到了最直觀的驗證。
商城縣境內的國家地質公園金剛台素有「光州第一峰」之稱，即是大自然的裂山斷海，與曠日持久、鍥而不捨的水動力作用的結晶。距石船不遠處的雷山腳下，有一泓以地熱溫泉而聞名遐邇的湯坑，又稱茗陽湯泉，號為中原第一神水。據說形成於一億年前，即是商-麻地殼斷裂帶的火山活動的遺存，或許，石船的形成年代也屬於同一時期。總之，在商城縣可以看到新老構造運動遺蹟星羅棋布，河溪縱橫，奇石林立，冰川與溫泉相伴，這些無不體現著地球演化過程中水與火的交融奇觀。
02/
莫小覷了這方奇石，
背後是農民起義的故事
且莫小覷了這方奇石，它不僅是大自然的傑作，其身上更承載了深厚的文化底蘊和豐富的歷史內涵。
清順治《商城縣誌·輿地》中云：「岩邑更多生面，不欲委山靈於荊莽，復采四至之景擇取之，又有十二餘景記之。」故將「船石橫洲」列入商城古「余景」之一。其中，石船的名聲顯然蓋過諸景，這也並非全然因其景致所致，而是與一段在灌河兩岸流傳甚廣的民間傳說有關。
老輩商城人恐怕對這樣一首民謠並不陌生：「石雞叫，石狗咬，石人撐著石船跑，石船下水斑竹炸，十萬天兵殺元韃。」寥寥數語，卻是數百年前發源於此的一篇討元檄文，它見證了元末淮河流域的餘思銘部軍事活動的重要歷史。這個故事在大別山麓婦孺皆知，衍生出多種版本，今據1989年編纂的《河南省商城縣地名志》的記載，略述梗概。
餘思銘，邑人稱為余少保。元朝平章事余普清之子，江西人，元末避兵，落籍商城。當時天下大亂，各路反元義軍風起雲湧，余少保也乘機占據金剛台，屯兵積糧，扯旗造反，從者萬餘人。據說，余少保在舉義之時，曾得到一位高道的指點，秘授其一錦囊，承諾給他十萬精兵助陣，滅元興漢。高人告訴他，石船、石馬、石人，日後皆是戰船、戰馬和衛士，還有斑竹園中的竹節里全是天兵潛伏，屆時中秋之夜，只待石雞叫石狗咬時，天時地利，撒豆成兵，大事可成。
八月十五，月圓之夜，余少保沐浴淨身，只待子時雞鳴，神箭北射，順帝殞命，群龍無首，即可大功告成。奈何他忘記了高人的告誡，對枕邊之人，泄露了天機。而其妻心窄，唯恐丈夫龍袍加身後另擇后妃，於是醋意大發，提前在後院學雞鳴報時（一說其嫂恐舉事後會先殺其祭旗，於是手拍簸箕，引逗雄雞長鳴，群狗亂咬。）余少保誤認時辰，提前射箭舉事，然而此時順帝尚未臨朝，所發神箭皆射在金鑾殿的龍椅背上，由是泄露身份，龍顏震怒，即派大兵前來圍剿。余少保知大事不好，忙折錦囊，只見上面寫有四句真言：「插旗尖上取神書，平頂鋪下拔寶劍，喚出石人撐石船，金竹園裡把兵搬。」怎奈，機不可失失不再來，取神書，拔寶劍，皆未能如願得手。直至大軍壓境，余少保倉猝奔突至石船，但還是因時辰未到，河水未漲，無法撐船啟航應戰，石馬，石人也仍佇立在河邊，紋絲不動。悲夫，時來天地皆同力，運去英雄不自由。一代梟雄，烏江難渡，徒剩孤勇，最終義軍寡不敵眾，功敗垂成。禍水豈因紅顏，說到底江山本無緣，反倒連累了一方河嶽英靈。這方石船，終未能藉助神力啟航，化身艨艟巨艦，載著亂世英雄去立勛建業；更可憐的是，斑竹園裡的天兵天將屈死竹腹之中，尚上成形，便化為一灘血水，汩汩而流……
而今漫步河曲小道，芳草萋萋，水清魚現，已絲毫不見當年的陣陣軍旗、列列殺聲。只有遺留的奇石也許不甘於自己未能補天的命運，氣勢不衰，翹首東望至今。
傳說固然離奇悲愴，但故事的主角其實並非虛構。據明嘉靖《商城縣誌》餘思銘傳及詔、誥文書載：元末餘思銘集義兵，守御金剛台，朱元璋建立明朝後，餘思銘率軍歸附，被授予平章之職，不久擢升為六安衛指揮同知。後跟隨大將軍徐達出征陝西鳳翔等地，為明廷之穩定立下赫赫戰功。後在征西番途中病逝。據其遺願，朝廷敕令歸葬商城余集隆門裡，崇祀鄉賢，子侄襲享指揮同知，鎮撫等武職不等，其身後可謂備極哀榮。餘思銘在兩淮流域軍事活動史上留下濃墨重彩的一筆，可知這確實是一位身居將位，封贈滿門的傳奇人物。商城諸多地名也與之有關，如里羅城、外羅城、插旗尖、遇子店等，足見少保之名，非是空穴來風。而且他祖籍江西，死後卻歸葬商城，當是魚水情深，彼此成就，也算是魂歸故里了。
走筆至此，熟悉中國農民戰爭史的人大概已經看出，余少保與石船的傳說並非只是當地鄉曲野老口中的佐酒談資，而是別有一番寓意。它與元末北方黃河流域的韓山童，劉福通的「休道石人一隻眼，挑動黃河天下反」的讖緯掌故，異曲同工，共享著類似的民間奇石與農民起義相關聯的神秘象徵原型，而且同是發生在異族統治的元末，當非偶然，無非是藉助天意神物，凝聚人心，呼喚明王出世，再造河山。石人石船於是承載了普羅眾生替天行道，恢復中華的沉重使命與太平願望。只是黃河的石人系人功鑿作，且在史冊中早已痕跡無覓，而石船迄今仍佇立淮河南麓的岸邊，慣經風雨，看滾滾流水東逝，淘盡千古英雄。
03/
在文人學士的筆下，
石船化作江湖上的一葉扁舟，
載著四時風雅，緩緩行來
石船，除了見證過戎馬倥傯的戰火與亂世梟雄的命運，她其實還是把更多的魅姿留給了那些文人墨客與鄉邑才子。
她的前面原是鄂豫古道，達市舊時頗通商旅，行人往來如流，喧囂繁華，允為豫南名區。商邑士紳崇儒知禮，興學重教，境內即有文峰書院，溫泉書院等，科甲冠於中州，閭閻茅舍之間，頗聞讀書之聲。高才俊逸的文人學士，硯田筆耕之餘，總是不乏遊山玩水之忱，故於地方風物多有題詠。
明代大思想家李卓吾先生也曾一度隱居在商城南部的黃柏山中，著述講學，一境如狂。其後來離開商城北赴通州時，還與本邑士子詩酒酬唱，留下著名的「洗心千澗水，濯足溫泉宮」的高誼佳話。起首那句「大都天下士，已在此山中」，先聲奪人，已足徵此地文脈之一斑了。
據鄉土志載，清順治年間，豫南詩壇名流熊輿、黃卷、熊亦振、鮑知管四人曾在此尋幽訪跡，以詩會友。並以《船石橫舟》為題，以春、夏、秋、冬四景為令，抓鬮編序行酒，熊輿為春，黃卷為夏，熊亦振為秋，鮑知管為東，賦詩如次：
【船石橫舟（春）】
熊 輿
山溪磐石卻為舟，泊向煙瀾幾度秋。
風起不隨波泛泛，雲閒空伴水幽幽。
春帆渡口花千樹，夜火灘頭月一鉤，
疑是武陵漁父在，舍船源畔覓仙丘。
【船石橫舟（夏）】
黃卷
大地卻如渡，猶將石做船。
孤村兩岸近，新月橫舟懸。
苔影星河動，波紋煙雨漩。
仙舟誰是泛，漫系白雲邊。
【船石橫舟（秋）】
熊亦振
寂寞空山里，依稀石似船。
前人同花盡，系纜野天邊。
霜落芙蓉悴，渚寒鷗鷺眼。
淺沙無可釣，悔不下深淵。
【船石橫舟（冬）】
鮑知管
無楫無帆橫水濱，浮來幾度問迷津。
雪殘春到苔生畫，木落秋深葉作鄰。
明月入艙歸未滿，清風舉棹去難輕。
岸頭山色收不盡，空載年華不載人。
自乾坤開闢以來，有此溪山，無此佳客。何其慶幸，尚有鄉邦文獻記載這些佳什，留下了一段斯文佳話。不然數百年後誰人又會知曉，這個豫南村落也曾有過這般蘭亭修禊的韻事呢。在詩人的詩境下，石船不是一塊蠢然不動的頑石，也不再是命運不濟的亂世遺物，而是凝結著天地間的造化精靈，化作江湖上的一葉扁舟，載著四時風雅，緩緩行來。「春帆花樹」、「夏月星河」、「渚寒霜落」、「雪殘木盡」。岸頭山色收不盡，一切景語皆情語，穿透了亘古亘今的歲月流轉，以及岸谷之變的人事浮沉，移形換影，如夢如幻。
多少次，我曾佇立於岸頭，一任河水西逝，石船的倒影映現其間，隨波蕩漾。在粼粼波光中，我仿佛看到了數百年前鄉野間的曲水流觴，文人雅集的盛會。王逸少筆下的茂林修竹，清流激湍，宛然在前，諸公衣袂飄然，或坐或臥於船石之上，把酒臨風，暢述幽情，雖然世殊事異，雅致高懷，不曾有別。記得蘇子瞻曾說，江上清風，山間明月，乃是造物主之無盡藏，耳得之為風，目遇之成色，取用不竭，何其慷慨。但他也同樣說過，何夜無月，何處無竹柏，但少閒人耳。看來即便是清福，也須有心人才能領受。古往今來，無涯過客，暗淡了刀光劍影，也遠去了鼓角爭鳴。同樣，蘭亭已矣，盛筵也已不再，那一袖青衿的酬唱，亦只剩下泛黃故紙中的幾行遺墨。只有這一方磐石，獨立洲渚，靜默無言，泊向煙瀾幾度秋，空載年華不載人……
仰觀宇宙之大，關乎自然，歷史，軍事，人文以及歲月的沉重話題，一時齊來，應接不遑，難免讓人惹出許多無謂的遐思，恍惚不知今世何世。船石下的一泓清流，泠泠作響，也未能將思緒拉回現實。人們不禁會問，這方寶筏究竟因何大事因緣而現身此地？各種猜想，終是戲論。其實，詩人早已給出了答案：「疑是武陵漁父在，舍船源畔覓仙丘。」不知何時的武陵漁父，擎一葉扁舟倘佯江淮山水之間，驚見落英繽紛，溪行至此，復見良田美池，一如故時，以為這裡就是他後來訪尋無覓的桃花源，終於不忍再度離去，遂泊舟村口，自己也化身為豫南古村中的農人，一襲蓑衣，終老此地，從此與外人間隔。那一葉輕舟也從此漫繫於白雲之邊，守護著一方山水和生靈。
04/
哪怕只是石船，
終究也會經歷波濤風浪
當然了，天道無私，陰晴不定皆是物態常情。風和日麗固然美妙，但疾風橫雨也是人生當歷的場景。既然名之為船，哪怕只是石狀，終究也會經歷波濤風浪，這自是它的宿命。更何況，滄海橫流，方顯英雄本色。否則也不符合它身上承載的那麼多傳奇。
自打記事起，我的家鄉一直就與各種大的自然災害絕緣，地氣還算平順。不過數年前的一個夏季，回想起來倒是讓人心有餘悸。當時商城連半月淫雨不停，一夜南部山鄉突發山洪，河道兩岸，頓成澤國，沖毀農田魚塘無算，所幸全境人員並無大礙。
事後，據居住在河邊的鄉民回憶：當夜洪峰過境，巨浪直直撲向水中的船體，水勢兇猛，直接將河邊的碗口粗的樹木都連根拔去，此時石船底座已沒入水中，船頭搏浪，氣勢非凡。不明就裡的人看到這裡，難免匪夷所思。
洪峰過境之後的石船視頻截圖，感謝李善義先生冒雨記錄下這些時刻。時隔數年，照片已不甚清晰。猶可想見，石船在驚濤駭浪之中，巋然不動，靜定如山。
其實，到過石船的人應該知道，它與河邊的石岸並非整體相連，而是船體懸空，只有底部兩處支點輕疊於石座之上。當側面瞬間受到洪水強力衝擊時，支撐不穩，就未免有傾覆的危險，著實讓人捏上一把汗。可慰的是，石船紋絲未動，最終平穩地渡過了這場百年難遇的風波。
邑人有諺云：「石雞叫，石狗咬，石人撐著石船跑，石船下水不得了。」這首打油詩，語言雖然略顯滑稽，不過不可輕視。一般來說，河道里的大石，往往充當著天然的水文記錄儀的作用。只是石船位於河岸，河水流下堰坎時，已經分流，很少有機會漫上船底。如若岸邊的石船真的「下水」，那就意味著河水暴漲，已經沒上了船身，則知境內洪澇成災，已成澤國，其害何止「不得了」。由此可見，民諺也是一種古老的災情預警和善意的提醒。雖然多情的文人一度惋惜它「淺沙無可釣，悔不下深淵。」，但作為村中一員，還是希望它從此老老實實地靜泊於岸邊足矣。
當然，飄風不終朝，驟雨不終日。洪水終會退去，風波也會止息。雖然，當年石船周邊景致受到了些許影響，如那棵從岸邊石縫中長出的水杉已經不知所去。失去了天然船蒿，但也不減鄉人對它的敬意。
眾所周知，豫南鄉間素有獨特的元宵節送燈風俗，一般來說，所送除祖塋之外，還有牛欄，豬舍、塘井、山林，菜地等各路土地。近些年來，每逢正月十五月明之夜，石船附近也有鄉民會專程趕來，在船底青石板上撮土作爐，供上幾盞明燈，點燃幾炷清香，用這一古老的儀式，讓山靈河伯等神祗也同享節日的獻祭。並虔誠地祈禱風調雨順，國泰民安。
此外，還有同樣溫情的村人，大概覺得石船久泊岸邊，乏其伴侶，難免孤獨，於是在她的旁邊安立了一條袖珍的小船，陪伴著她，如同祖母牽孫，依偎有情。
05/
山里一葉舟，
千年未泊岸
歲月逾邁，人事代謝，俯仰之間，往事多為陳跡。數百年前的激越戰鼓，早已成為老者口中傳唱的民諺歌謠；舊日的詩情詞采，也已化作村中孩童的朗朗書聲；就連那年夏夜驚濤拍岸的疾風驟雨，已同樣歸於潺潺流水的祥和寧靜。時光的鐘擺似乎在這片淺水灣中凝固了。而今，恬靜的田園，「曖曖遠人村，依依墟里煙」，樸素平淡。你看，一群白鵝輕浮於河面之上，紅掌不時撥起幾圈漣漪，水下的魚兒也會靈活閃避；透過岸邊人家的幾株桃叢竹影，可以看到農人在田阜的油菜叢中談笑種作，採茶歸來的村姑相互打趣從石船旁款款經行，身後頑皮的黃犬總是會上躥下跳，追逐挑逗著路邊的小雞；還有不知誰家的少年少女趁著周末，偷偷地在石盆邊揚水嬉戲，一任汗水濕透臉頰和衣袖，每每此時，那首「妹妹坐船頭，哥哥岸上走」的號子，不由得從耳邊響起……
很顯然，較之於石人石船的悲愴傳奇，乃至文人名流的詩會雅集，我更喜歡現在的黃髮垂髫，雞犬相聞。誠然，它樸素無奇，難以讓高雅文士淺唱低吟；尋常巷陌，也引不起學究們的訪古搜奇。
但我知道，石船從遠古一路踏波而來，經歷了冰與火的洗禮，刀與箭的鋒鏑，文與墨的浣洗……此時只是返璞歸真，雲淡雲輕而已。畢竟，九萬里悟道，終歸詩酒田園。繁華落盡處，也只會更加感念，只道是平常的一飲一食之間。石船已與村人的生活融為一體，如果有一天，它被緊緊鎖起，須用門票，而不是船票，才能叩開那扇門扉。那時，隔斷了山靈地氣，就連河水再也不能打濕船底，它的名字，怎能不讓人生疑？
其實，春光乍泄，蜂飛蝶舞，又豈是一牆能夠關閉？猶記鶯飛三月，徘徊溪上，驚嘆紅雨紛紛，只是水流西逝，卻又悵惘莫名。「尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。」這是詩人謝枋得的叮嚀，與桃源中人「不足為外人所道」的囑咐，想必有著類似的深意。已識乾坤大，獨憐草木青。只是農人已慣於雨讀晴耕，見了桃花，才知又是一年光景。怎奈他們所託非人，一曲桃溪水，怕是終究出賣山中的秘密。落花有意，質本潔來還潔去，誰曾想風波險惡，流水無情，終將她引向紅塵濁世，招得好事者，來來往往，尋尋覓覓。
湯泉池遠眺，最高的山尖名為筆架山，背面即是石船村。
自己又何嘗不知，這個豫南小村，雖也風光旖旎，但在雄壯綿亘的大別山中，終究只是廖廖無奇。那英靈輩出的山河歲月里，曾一度驚天動地。這一腔柔情蜜意，只能付諸於山澗里的清溪，那就讓它洗掉身上的種種文字堆砌。露出本來面目，無非洪荒開闢時的幾塊石礫。在那看不見的深壑巨谷中，也許還有真正的補天之遺，己然默默等待了千年，萬年。也許還會繼續沉寂，直至造化重開，陵谷更替。陽明先生說「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。」其實，何止山花寂寂，那壘壘岩石，森森古木，萋萋芳草，未嘗不皆是如此。如果沒有人用手去撫摸它們，用心去感受它們，就算再過千年，萬年，它也終不能溫暖自己。終於一天，「你來看此花時，此花顏色一時明白起來。」從此，那山，那水，那石便不在你的身外，一潛而入心底。
山里一葉舟，千年未泊岸。是因為它迷失了航向，找不到停泊的港灣？還是它與足下的大地，最終選擇了分離？有多少人，怕是已經遺忘了故鄉的林壑溪山，連同腳下的泥土之氣。就連故鄉，又有多少人迫不及待的想要逃離，似乎生命之流可以攔腰截斷，憑空而起。「寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。」「他鄉縱有當頭月，不抵家山一盞燈。」這些懷鄉的詩句，是否覺得矯激？故鄉，明明只是籍貫簿中一個冷冰冰的地名，卻讓古往今來的人，連篇累牘，卻依然說不清，道不明。多少次的叩問，多少年的追尋。我終於明白，月是故鄉明，這番執拗私心裡，原來一直儲存著人生學步時，那最初的幾步印跡。
在那座蔥鬱的家山上，是先人的丘墓所在之地，提示著自己姓字的淵源和來歷；在那間斑駁的老屋中，一口呼吸，八字生成，傳出了人生第一聲清脆的哭啼；在那棵蒼勁的柳樹下，有著父母長輩的劬勞身影，那養育之情，恩深罔極；在那支學堂的燭光里，輝映著自己讀書之初，眼中流露出的熾熱渴望與驚異……
左起分別為堂妹，小叔，我，堂弟，拍攝約1998年左右。而今諸人皆已成家，各在天一涯，相聚多不易。
有情眾生，因緣和合，是前世割捨不斷的執念，也是後世無法斬斷的業識，於是才有了今生的相遇相聚。故鄉，是祖先遷徙的最後一站，也是自己這段緣的重新起點。卦終曰未濟，循環且無端。每個人都是這條生死巨鏈上緊扣著的一環，從祖祖輩輩而來，向子子孫孫而去，生生不息，一欠一還。
作者的妻子，曉潔，江蘇人，當年十一假期，以女友身份第一次到我家鄉遊玩，我專程帶她看了石船。有緣修得同船渡，遂定情在此，我還戲說以後可以來此拍婚紗照外景。可惜未能如願。
終有那麼一天，遊子也會遠離家山，故鄉成為了異鄉。道阻且長的回鄉路，只是春運時車站無數面孔的萍聚又萍散；久違的扺足而眠，如同那蜜月旅行，良宵苦短，只消幾個夜晚；返程別離時，老母親的揮手，自己卻不敢回頭再看，怕彼此都已淚流滿面；那駛出村口的車速，一慢再慢，不是因為後備箱裡被塞太過沉甸，那載不動的，怕是對父老鄉親漸漸老去的無力之感。終是故鄉的親人和往事，才讓那片山與石，風與月，老樹還有炊煙，有了牽掛與溫暖。一年一度的中秋之夜，那相隔千里萬里的人，彼此抬頭遙望星天，被月色瞬間灑滿，心兒即刻就能相連。這是獨屬於中國人的浪漫，以及精神特權！
有人說，只有離開故鄉，才能獲得故鄉。看來，那不曾離別家鄉的人，大概就被剝奪了鄉愁，不知這喜還是憂？只怕離開了太久，太久，久到鄉音已改，雪上白頭，夢裡每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓。遙憶往事，物是人非，歸去來兮，卻近鄉情怯。有幾分歸心，就有幾分疏離。客從何處來？——難免還會被兒童笑語問起。年深外境猶吾境，日久他鄉是故鄉。流水幾十年間，不知該從何處說起。不過只要他尚未徹底失憶，想起在這大別山下，灌河岸邊，那一方船石在，自己的根就在；那一曲清溪在，自己的血脈也就在。
作者與爺爺近照
許多年來，同一個夢境，不時的從心底泛起：薄霧朦朧的夏日清晨，一個白衣少年，獨自一人，溯著河道，來到它的面前，他輕輕扣動石弦，躍上船頭，舉目四眺，撐起一竿竹篙，想棹著它，駛向遠方，穿越過去未來之際，卻發現石船紋絲不動，怎麼也飄蕩不起……
他從夢中驚醒，悵然若失，久久不再成眠。沒有人告訴他是何寓意，不過，終有一天他會豁然明白：那一葉虛舟，並不停駐在夢中的故土，也非漂泊在無名的異鄉，而是一直遨遊在他的心裡。人生的大海，茫無涯際，何處是岸？這是哲人們探尋的千古之謎。多少人的身和靈，忘卻來時路，也不知歸程，無靠無依，一直還在遷徙。吾心安處是吾鄉，大概只有這顆赤子之心，才能載著自己，通向終極的彼岸。天渡自渡，閱盡千帆。泊岸、下船、浪靜、風息。
（部分圖片來源於網絡）
//////////
吳益生
河南商城人，
就讀於西北大學中國思想文化研究所，
歷史學博士，
研究宋明理學史，
並關注鄉土社會文化轉型問題。