印度佛教傳播中土，在與我國傳統文化互相分歧和彼此滲透中歷經魏晉南北朝以至兩宋，在雜密、純密，以至晚期密教傳布的進程中顯密諸宗相涉，儒、釋、道交融，與中華文化融為一體發展演變的趨勢；密教在雜密、純密以至晚期密教傳布的進程中，依附皇權，深入民間，重現實利益，孝親忠君，攘災護國，建人間淨土，走向世俗化道路的思想傾向。在四川地區的造像中反映突出，並展現其特色。密教行道特重造像，以「方便為究竟」隨應而變。造像通過觀想，進入無限美好的境界，以藝術形象傳語言所不能表達的智慧和感情。讓「一切眾生見之樂，觀相不能盡，觀不厭足」。四川不少造像極富想像，凝聚世俗之美。當安史之亂，中原密教由盛而衰之時，四川密教造像正日趨繁榮，寺院壁畫與石窟雕刻競放異彩。四川密教造像藝術在與周邊地區的交流和來自南北不同教派入川，以及本土教派的產生中，展現其多元性、豐富性和獨創性。四川南朝造像精品薈萃，初露雜密色彩，含異域風味；唐前後蜀顯密相涉中大造密壇曼荼羅達於鼎盛；兩宋造像與密為核心，顯密、佛儒道合流，競放奇花異苞，都展現在南北朝唐宋佛教藝術的三座高峰上。四川密教造像在多元影響中持續不斷地發展演變的整個進程中開花結果，為我國密教造像史增添了光輝的篇章，而更豐富完整。
歷史的塵埃——川密造像藝術初探之結語
由 豫鑑歷史 發佈
2024-03-30T02:07:28.361489+00:00
印度佛教傳播中土，在與我國傳統文化互相分歧和彼此滲透中歷經魏晉南北朝以至兩宋，在雜密、純密，以至晚期密教傳布的進程中顯密諸宗相涉，儒、釋、道交融，與中華文化融為一體發展演變的趨勢；密教在雜密、純密以至晚期密教傳布的進程中，依附皇權，深入民間，重現實利益，孝親忠君，攘災護國，建人間
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