昨日一早五點出發去機場，從廣州飛到了山東濟寧——孔孟之鄉，禮儀之邦。下車伊始會見了多位當地的企業家，其中一位給我留下深刻的印象。與其說他是一位企業家不如說他是一位藝術家。考察他的紅木工房，有不少收穫。
手工雕刻鑑賞
（一）木雕最重要是「活」字，為人最重要是「德」字。許多人問中國為什麼難以出現世界知名品牌，甚至奢侈品品牌。亞太經濟研究會會長王斌康認為最主要是缺乏工匠精神。在王義的紅木工房裡，難得處處可見的工匠精神，無論是船下面的水波紋、松柏的樹皮還是人物的面部表情、甚至鬍鬚和酒窩都清晰可見，栩栩如生。王義紅木工房還有專職的雕臉師傅，雕一幅作品起碼需要三個月，每日工資980元。這裡所有作品都是限量版的藝術品，所有木雕都不上漆，用粗細砂紙或砂布人工打磨，還原木頭本色
紅木家具烘乾房
（二）傳統如何創新？ 過去人門喜歡在紅木家具的後面鑲嵌上玉石，如沙發椅，炕床後靠背通常鑲嵌玉或花紋精美的大理石。而王義紅木工房用上了山東特有的泰山石，寓意「背有靠山，背靠泰山，事業穩如泰山」，且獲得了國家專利，既美觀且有寓意。再如有一幅雕刻的圖案，過去無數人畫孔子像和孔子講學圖，但都有一個誤區，通常畫的孔子講學都是孔子和他正式的弟子在一起，如子路、顏回、曾參等，很少有農民一類的人聽課。
王義認為，孔子教育的理念是「有教無類」，其意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教，而且講課的地方是開放式的，有今天的曲阜孔廟杏壇為證，因此聽課者中應該有普通百姓，而且還不少，正如王義雕刻的第四幅圖案中，你會發現聖人講學的地方不僅有他正規的學生，還有不少農夫、樵夫、漁夫……甚至還有雞鴨貓狗等動物側耳聆聽，用王義的話說聖人講課感動天地萬物，連禽獸都可以教化，所以才成為萬世師表。這些傳統文化的創新是基於深厚的人文底蘊的把握，也是弘揚儒家文化的傳播和延續！同時也印證了王義先生的設計理念「王義紅木集孔孟文化，魯班文化，泰山文化，紅木文化四大文化於一體，所以才取名王義文化藝術家具」。
雕刻鑑賞
（三）重振工匠精神、做有靈魂的產品 我之所以欣賞並撰文，是因為王義的紅木工房的案例很好的印證了以下一句名言:「企業是企業家物化的體現，企業家是企業人格化的體現」！在這個唯利是圖的功利社會，在這個只追求速度，投機取巧替代傳統手工的時代，我在孔孟之鄉魯班故里——工匠精神的發源地，喜見久違了的工匠精神！在此，我呼喚中國企業家「重振工匠精神，製作有靈魂的產品」！
雕刻鑑賞
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