這一篇，我們讀吳國的隸書、楷書、行書和草書。

先說隸書

1、吳國隸書，必說《谷朗碑》。

《谷朗碑》是吳國隸書碑文的唯一留存。

《谷朗碑》刻於吳國末年(鳳凰元年，即272年），現藏於湖南耒陽市蔡侯祠。該碑碑文、碑額均為一式隸書。康有為對《谷朗碑》極為推崇，他在《廣藝舟雙楫》中說：

吾愛古碑，莫如《谷朗》《郛（fú）休》《爨寶子》《枳陽府君》《靈廟碑》《鞠彥雲》，以其由隸變楷，足考源流也。

我們可以先看一下拓本：

顯然，它的確不是典型的隸書，「它的筆畫厚，隸書特有的翻挑飛揚之態，流動活潑之勢都隱沒不顯了；部分橫畫，有了左低右高的傾斜；一些短撇，方頭銳尾」，它的結字，舍方取長，這其實是漢末以來隸書結體形態的變化趨勢，但《谷朗碑》橫平豎直的字態構架卻失去了整飭的風度。它的筆體，似乎依違於隸、楷之間，似隸似楷，所以康有為說它「上有漢分之別子，下為真書之鼻祖。」

這一句話可以分成兩段理解，「上有漢分之別子」是實情，「下為真書之鼻祖」卻不盡然。

作者劉濤先生認為《谷朗碑》「只是遵從時尚用隸書寫碑以顯莊重，因為隸書的書法寫得不好，才出現了這種不自然，不標準、不倫不類的隸式，而且那時楷書已經流行，因此《谷朗碑》決不是「真書之鼻祖」。

2、磚文隸書。

吳國隸書現代還可在出土模印磚文中看到。這些橫印磚文都是陽文，大多帶邊框，有的還畫了界格。從內容分類，有紀年磚文如《黃龍元年磚》，有吉語磚文如《富貴萬年磚》，也有紀年記名兼吉語磚文如《甘露二年胡公輔立葬宜子孫壽萬年磚》。磚文字數，少者二字，多者十餘字。

吳國的磚文隸書，風格多樣，《鳳凰二年九月磚》厚重古樸，接近漢隸；《吳鳳凰三年磚》結字茂密，氣象雄渾；《天璽元年太歲在丙申荀氏造磚》體態嚴正，筆畫方直，顯圭角，近似曹魏《張普墓磚》；《造作吳冢吉翔位至公卿磚》筆畫不揚波挑，曲筆有張力，直筆挺勁，隸意十足，結字穩重，虛內實外，平實中顯姿態。如下圖：

《泰元元年八月十六日潘緒作磚》和《天冊元年七月十八日鬼侯師李椎作壁磚》隸體兼有楷意，如上圖。顯然，吳國的磚文，隸書是左右逢「緣」，既與篆書結黨，又可以與楷書同盟。

3、買地券上的隸書。

買地券是放置在墓中的買地契約，記墓地的方位四至、買地的金額、買者等，是漢以來的喪葬習俗。近世所見的的三國兩晉買地券，出土地點都在江南吳國故地，這種習俗反映了吳人對土地神的敬畏。這裡列二例：

《蕭整買地券》隸書三行，字形大小不一，有錯落之致；筆畫挺勁，橫平豎直，連一些鉤筆也省略了。雖然不是精雕細刻之作，但字形方整，具有古樸的整肅感。《孟贇買地券》字形不像《蕭整買地券》那樣方正，一些字如「諸、會稽、男、東、大、右、廣」等字有明顯的楷意。這是當年比較典型的隸書俗寫。如圖：

4、簡牘中的隸書。

集中介紹《黃朝名刺》。

在三國時代，士子間的交往使用「名刺」，上面寫明自己的身份、姓名、籍貫、表字等，拜訪朋友或求見長官時先經人弟上名刺以便通報，稱為「投刺」。名刺至遲在漢代已經流行，文獻上有記載。

《黃朝名刺》出土於長沙走馬樓古井出土，是典型的隸書簡，一行直下，寫如下文字：

弟子黃朝再拜 問起居 長沙益陽字元寶

如圖：

《黃朝名刺》結字平正規整，波挑分明。尤其是表示問侯的「再拜、問起居」五字，有幾筆長橫、長捺、長撇寫得特別誇張：「再」字首橫細勁，末端挑起，橫貫木簡，仿佛一道界欄，把上面的「弟子黃朝」四字與下面的問候語間隔開了；空兩字距離，再寫「問起居」，三字像疊羅漢一樣頂接在一起，特別緊湊，「問」的結構對稱，寫得小，「起居」二字的結構不對稱，為了求得對稱，便將「起」字的橫捺向右下方引長，寫到「居」字的右側，與「居」字左邊的長撇對稱起來了，「問起居」三字之下又是字空，這樣的安排，使它成了居間的獨立字群，呈現出又翻飛又對稱的形式感，引長的撇、捺與上面的「再拜」二字的長橫形成了呼應。

總之，結字、章法都堪稱精彩。

接下來說楷書

現在見到的吳國楷書，都是孫權時期的吳簡墨跡，在那個時期，楷書還處在「初級階段」，帶有許多隸式。

其中楷化程度最高、隸意最少的是《朱然名刺》，如圖：

你看，他的橫畫收筆頓按下斂，豎畫有垂縮之態，撇筆挺勁，捺畫有「三折過」的筆勢，折筆方峻呈現圭角，而且結字欹側而顯姿態，十分接近後世成熟的楷書。

名刺是士流之間的用品，其書法反映著當時的書寫規範和士大夫的審美標準。所以，名刺的楷書是有代表意義的。

總括地說，東吳的楷書，面目多端，但無論士流所書還是胥吏書寫，無論他們的楷書書法水平如何，察其筆畫，初具欹側之態，既不「平頭」，也不「齊腳」，這樣的結構，呈現向右下傾斜的態勢，也就是說，雖然當時吳國的楷書還或多或少地夾雜隸筆，但楷書流行已是趨勢。

再說行書

行書是東漢晚期出現的新書體，首盛之區，當然是中州地區的穎川一帶（許昌），行書的名家是劉德昇，以及他的弟子鍾繇和胡昭。而魏晉之際，士大夫寫書的，都以鍾、胡為法。

到公元3世紀的江南地區，行書已開始流行，吳簡墨跡中，出自胥吏之手的帳冊文書，許多是用行書書寫的。但吳地行書，還部分保留了像平腳鉤挑、橫張之勢這類隸筆或隸勢，還不是我們所熟悉的那種介於楷書和今草之間的行書。

吳地行書，因無突出作品，不必細究。

最後說草書

草書這一部分，就必須說皇象的《急就篇》（一般認為是皇象所書，但無實證）。現在我們能見到的《急就篇》「松江本」（名稱來歷可見66頁），如圖：

《急就篇》字字獨立，波磔分明，有隸法，是典型的章草，後世許多善章草的書家，都由摹習這篇《急就篇》成就了書法功業。

皇象本《急就篇》的字態很周正，不如傳世的西晉索靖《月儀帖》刻本所見章草瀟灑多姿，筆勢欠流暢，略少古樸的情調。大概皇象的《急就篇》在輾轉傳摹一再翻刻的過程中，摻雜了後人的加工，雖然規範，也損失了原跡的精神氣質，與唐人品評的「龍蠖蟄居，伸盤復行」，宋人激賞的「精深奇崛」，似乎有些隔膜。

至於吳簡中的草書，其形態像介於章草和今草之間的一種草書，確切地說，它是當時章草的一種流俗形態。

下一篇，我們專門討論鍾繇。

（【跟著布丁讀書法史】之49，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）