馬伯庸讀者見面會現場。記者滕嘉 攝
馬伯庸簡介
作家，編劇。代表作有非虛構歷史散文《顯微鏡下的大明》，長篇小說《古董局中局》《長安十二時辰》《風起隴西》《三國機密》《龍與地下鐵》，中篇小說《末日焚書》《街亭殺人事件》，散文《風雨》《破案：孔雀東南飛》《宛城驚變》等。作品《寂靜之城》2005年獲國內科幻文學最高獎項「銀河獎」，《風雨》獲2010年人民文學獎散文獎，《破案：孔雀東南飛》等短篇獲2012年朱自清散文獎。2022年，馬伯庸獲第四屆「茅盾新人獎」。
前不久收官的古裝傳奇短劇《顯微鏡下的大明之絲絹案》看過嗎？懸疑小說《長安十二時辰》、《古董局中局》，你沒讀過原著，總看過電視劇吧？這些作品的作者馬伯庸來桂林了！3月5日下午，馬伯庸讀者見面會在桂林醫學院舉行。兩點半時，馬伯庸準時上台，跟以往的開場白不同，他首先跟大家匯報「見面會之前，我連吃了兩頓桂林米粉」。
熟悉桂林米粉的老饕都知道，一頓可能是味道，兩頓就一定是思念了。馬伯庸也坦言，安排讀者見面會時，他要求先安排廣西，就是想回來「吃口米粉」。
見面會上，他就像一個歸家的孩子，帶著對桂林的思念，重溫了在這裡度過的青春歲月。
桂林的求學經歷 搭起文學之路的框架
馬伯庸曾經寫過一篇關於桂林米粉的小文章，文章雖然不長，但他用「矮腳桌椅」寫出了米粉店的煙火氣，用「燙熟、加滷水、筷子一攪」描繪了吃米粉的儀式感，他甚至還觀察到了米粉店裡似乎都有一個胖大嫂。文末，他遺憾離開桂林後不能再吃到正宗的桂林米粉。
其實細細讀來，在這篇小文中，馬伯庸不但寫了對桂林米粉的熱愛，還寫出了他在桂林度過的青春時光。文章一開頭就說「我中學的時候曾經在桂林呆過幾年，當時住在安新洲」。馬伯庸說，當時他家住安新洲，讀書卻是在臨桂中學，也就是他今天開讀者見面會的地方。也正是這段中學時光，為馬伯庸日後的寫作之路奠定了基礎，築好了第一層地基。
馬伯庸記得，臨桂中學的學風嚴謹，周圍的同學和老師身上都有一種向上的拼搏精神，在潛移默化中影響著馬伯庸。同時，學校非常注重對孩子們人文素養的培育。學校有一個圖書館，圖書館完全對孩子們開放，他時常去圖書館借書，從盧梭的《社會契約論》到金庸的小說，再到各種世界名著，只要是他感興趣的書，他都會借回來不知疲倦地閱讀。也就是這個時期的閱讀，為他將來的閱讀積累和底層文學見識奠定了基礎。
馬伯庸不常回桂林，但他卻從沒遠離過桂林。他說，去年，由他同名小說改編的舞台劇《兩京十五日》在桂林藝術節亮相時，桂林的同學朋友紛紛發信息告訴他，「你人雖然沒回桂林，但作品先回來了。」當時看到這些信息，他的感受就是「衣錦還鄉」。衣錦自不需贅述，重點是「還鄉」，馬伯庸真正將桂林當成了一個家，他很高興自己當年在桂林讀書時汲取的文學養分，現在又通過作品回饋給了桂林，「這是一件很光榮的事情」。
想寫桂林的小說 只等一個靈感爆發
讀者見面會上，馬伯庸說他這次回到桂林後，還特意去找了臨桂中學門口的那家米粉店。這不是他第一次找米粉店了，在桂林讀書那幾年，他探訪過八里街的米粉店、嘗試過瓦窯口的米粉店，還吃過當時的臨桂縣城用蛤蚧煮湯的米粉……馬伯庸說，他熟悉桂林，喜歡逛桂林城，喜歡研究這裡的山水和人文。
馬伯庸的《長安十二時辰》帶火了西安，《風起洛陽》讓大家聚焦了洛陽，而馬伯庸將對桂林的喜歡藏在了每一處作品的細節中。他說，在他的作品中都能找到桂林的影子，尤其是在美食的描摹或者在對歷史底蘊的探索兩方面，都有他被桂林文化滋養過的印證。也許，桂林的讀者可以在小說的吃麵場景中咂摸到嗦粉的暢快，或者在主人公穿山踏水中感受到桂林的山水風韻；甚至在思考作品本身對歷史的探索時，嗅到桂林深厚的人文氣息。
馬伯庸其實一直都在思考著為桂林寫一本小說，而現在欠缺的只是電光石火的靈感。馬伯庸寫作的習慣是，如果要寫一個故事，一定要先進行大範圍詳盡的調研。他在寫《長安十二時辰》時，曾經把長安城市布局的每一坊都製成表格，然後參照典籍，邊讀邊將諸坊的功能、典故、所居名人寫進批註。而要是寫桂林，馬伯庸有一種成竹在胸的感受，倒不是他不需要再研究了，而是他在青春時就已經探索和丈量過這座城市，在成長後又不斷與這座城市互聯。他甚至研究過七星公園、穿山公園的典故，還對劉三姐文化進行了調研。
有了這麼多積累，還承載著這麼多感情，馬伯庸說，現在唯一等待的就是一個靈感，「寫作就是這樣，首先要有大量的閱讀和調研做基礎，然後就等著一瞬間的緣分和靈感爆發。」而這次特意來到桂林舉行讀者見面會，也就是想多找一找桂林這部小說的靈感。
寄語桂林醫學學子 賡續大醫精神
這次讀者見面會上，馬伯庸攜新書《大醫》，和桂林醫學學子們分享了一些關於醫學的故事。
《大醫》緣起於2017年，彼時馬伯庸受邀參觀復旦大學附屬華山醫院的院史館。華山醫院的前身是紅十字會總醫院，是中國紅十字會建立的第一所醫院，院史館裡陳列的史料很豐富，其中的故事也很精彩，卻從來沒有被關注過。馬伯庸直覺這是一個好題材，從那次之後，他就開始針對這方面的歷史進行資料收集和調研，為了寫出符合那個年代的治療方式和治療手段，馬伯庸查找、收集、購買了大量出版於民國時期的醫學書籍。
抽絲剝繭的研究給作品提供了詳實的內容，也成就了當天讀者見面會的妙語連珠。見面會上，馬伯庸和桂林學子分享的就是他收集的資料中的「八卦」。這些「八卦」包括了美國百萬富翁的兒子靠最早的呼吸機「鐵肺」從中國輾轉回美國過完自己一生的故事；延安醫生徐根竹解決黃土高坡「吐黃水病」傳染病的事件；徐悲鴻就醫時的飲食記錄；偽造捐獻盤尼西林逮捕令事件等。
《大醫》的題材對於馬伯庸來說是陌生的，這部書橫跨1904年到1950年的中國近代史，在那個年代，中國還有這麼一批有大醫情懷的醫生，他們救國救民於水火之中，而這樣的情懷其實在我們過去三年的抗疫中也深有體會，馬伯庸覺得更應該用作品記錄和傳承這種情懷。更堅定了馬伯庸完成這部作品的，是孫思邈《備急千金要方》中的一段話：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。」這些話幾乎和醫學生們入學時必須要宣誓的《希波克拉底誓言》一模一樣。馬伯庸意識到，大醫精神古已有之，孫思邈時代就已經有了「為民為國」的意識，傳承至今也是「為人民服務」的精神。
在醫學院校和學子們分享《大醫》時，馬伯庸也對學子們寄予希望，他引用中國紅十字會時疫醫院創始人沈敦和發布在《申報》上的《東三省紅十字會普濟善會啟》幾句話勉勵學子：慨念時艱，傷心同類，我不之援，而誰援耶？
他說，這段話不僅適用於戰爭年代，也是我們每一代醫學學子應該傳承的「蒼生大醫」精神。
來源:桂林晚報