春秋戰國，百家爭鳴，紛雜的學說，令人應接不暇，在那個大爭的年代，沒有人知道，哪種學說會適合將來的治國之道。

所以這些學派的開創人和領導者，都在極力宣傳自己的學說思想，畢竟能被統治者所認可，這就是一種來自社會層面的極大的認可。

在百家學說中，儒、墨、道、法四個學派是力量相對雄厚的，他們之間有時候也會有所關聯，就比如說儒家的荀子，就教出了兩個深諳法家學說的弟子韓非和李斯。

不過要論傳播的範圍和派眾的多少，儒家則能令另外三個學派望塵莫及。

而這一切都要歸功於儒家學派的創始人孔子，他倡導有教無類，長期從事教育活動的他，門下弟子眾多，還出了不少後世聞名的賢者。

正所謂：弟子三千，賢人七十二。

由於孔子的思想學說體系所涉及的範圍太廣，孔門弟子對其言論和思想的理解又不盡相同，難免會出現分歧。

所以在孔子去世後，孔門弟子便開始分化，等到儒學成為顯學之後，儒家內部則形成了八個不同的派別，正如韓非在《顯學》中所云：

自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。

在這八個學派中，韓非將子張列為了首位，後世的陶淵明則將子思列為了首位。

子思是孔子的嫡孫，也是歷史上極其有名的貧民，他曾窮得一個月只吃九頓飯，有一位富人想著施捨一番，卻被他一句話懟得沒有脾氣。

那么子思面對施捨他是怎樣的態度，他又說了什麼？

子思之能

周景王十三年，身在魯國的十九歲的孔子為了能夠經常回到宋國祭奠先人，娶了宋仁亓官氏為妻，一年之後，亓官氏為孔子生下了一個兒子。

孔子當時是魯國管理倉庫的小官，兢兢業業的他，憑藉出色的工作能力，得到了魯昭公的賞識，既然如此，面對下屬生子的喜事，魯昭公自然要表示一番。

他便命人給孔子送了一條大鯉魚表示祝賀，孔子覺得這是一份莫大的榮幸，便為兒子取名為鯉，字伯魚。

孔鯉是孔子唯一的兒子，只是他的一生非常平庸，相比較孔子門下的賢者，他沒有任何可圈可點之處，甚至在儒家的眾多學說中，根本沒有提過到孔鯉的名字。

不過好在孔鯉成婚後為孔家生了一個好兒子，即孔伋，也就是我們常說的子思。

子思在儒家的地位非常高，他受教於孔子的弟子曾參，最終成為了儒家八派中最為重要的一支。

後來儒家另外一位大能之人孟子，就承襲了子思之儒而又將其發揚光大，所以子思上承了孔子的中庸之道，下開了孟子的心性之論，是儒家傳承中不可或缺的一環。

到了北宋時期，子思被追封為了沂水侯，到了元朝時期，他又被追封為述聖公，因此後人亦將其稱之為述聖，在儒家的地位，僅次於聖人孔子和亞聖孟子。

子思之能自然沒有辱沒孔子的風采，除了學說上能耐，子思也承擔了為孔家發揚光大的重任，現有的孔門正統後代，亦均為子思之後。

子思一生很有成就，但他卻不熱衷做官，更甘於貧窮，是地地道道的清高之人，所以魯穆公對子思自然非常賞識，甚至還天天給他送肉。

魯穆公送肉

子思甘於清貧，這讓他對物質的需求很淡，即便有時候吃不起飯，也很少在意，只要能維持生命所需，一切皆可看淡。

所以子思最窮的時候，別說正兒八經一天吃三頓飯了，有時候三天才吃一頓，一個月能吃九頓飯就已經心滿意足了。

或許有人會說，三天吃一頓，還不得把人餓死，子思怎麼會沒事？

這是因為不吃飯也可以吃其它的東西，野菜、樹皮什麼的都是子思熱衷所吃的東西。

即便子思對物質上要求不高，但作為當時魯國的國君魯穆公卻覺得子思這樣子，讓他很難做，畢竟他需要扶持以儒家學派為代表的新興的卿大夫力量。

魯穆公統治時期，齊國的田氏家族已經具備了篡奪姜氏江山的力量，而魯國境內也有很強的三桓家族，魯穆公自然不允許三桓取代自己，對行之有效的辦法，就是扶持新興勢力進行牽制。

在這種思想之下，魯穆公對卿大夫階層十分重視，孔門中曾參的兒子、子張的兒子以及孔門學子吳起、公儀休等人，盡皆成為了魯國朝堂和軍隊中的重臣。

子思作為孔子的嫡孫，更是儒家的代表人物，魯穆公自然想著委以重任，可是子思對此根本沒有任何欲望，甚至還想著離開魯國。

魯穆公為了把子思留在魯國，曾不斷派人給子思送肉，這肉還是用鼎來裝的，要知道在當時，鼎代表的是權力，魯穆公此舉自然是想讓子思來當輔政大臣。

只是子思對此很不屑一顧，《孟子》中有這麼一句話揭露了子思的真實想法：

今而後，知君之犬馬畜伋。

意思是說，子思認為魯穆公把自己當犬馬來養，目的只是為了讓自己成為附庸之臣，而不是把自己當成真正的賢人。

富人送衣服

子思的秉性，讓很多人費解，但他卻一直堅持自己的道路，清貧的他在大冬天也會穿著單薄的衣服。

當地有位叫田子方的富戶，他覺得子思既然不肯接受國君的饋贈，那麼民間的施捨他應該就沒有拒絕的理由了。

於是他就派下人給他送了一件保暖的狐狸皮大衣，但他又害怕子思會拒絕，便讓下人順便帶句話：

我只要借給人家東西，我很快就會忘記這件事，我借給他人東西，就像將東西丟棄到了水溝之中，根本不會記得清。

很顯然，田子方這般說，就是為了讓子思接受自己的好意，可是下人將大衣和話帶過去之後，子思還是拒絕了。

田子方知道這件事之後，就去找子思詢問：

我有錢，你沒錢，我送你的大衣為何不收？

子思卻說：

我聽你的下人說，你借給別人東西就像丟棄在水溝中一樣，我雖然貧窮，但還不至於把自己當作水溝，隨便接受別人的東西。

田子方聽到之後，著實被子思這句話懟得沒有絲毫脾氣，只得悻悻而歸。

公元前402年，子思去世，享年82歲，如此清貧，也沒擋住子思得高壽，足見一個人是否長壽與物質生活水平關係不大，關鍵還是得看平時知足的心態。

您說，對嗎？

參考文獻：《史記》、《荀子》、《韓非子》、《孟子》等。

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