從玉壺出發，過垟頭、潘莊，經面盂岩對面山沿東北側前行，車隨山勢一路向上過呂山、大路上和茗垟培，又轉向北方沿山下而行，彎彎繞繞之間，忽見前方兩山聳立，中有一豁口，穿行向前，眼前豁然開朗，路邊立著一塊大石頭，上書「茗垟村」三個大字。
茗垟為一山間小谷地，依著山，傍著水，山間纏著一條輕盈的薄霧。中間是修長挺拔的竹林，輕搖身子斜舞清影。其下是田垟，田間的稻子已收割完畢，還留有稻茬；看著看著，我有點迷糊了：這是一幅水墨畫。仿佛有人在一張素雅的宣紙上，任性而又隨意地暈染著筆墨。
此地為何稱茗垟？答：四面環山，中為谷地，每到春天草木抽芽野花次第開放之際，各種花香從山上瀰漫而來，霧氣蒸騰，村莊猶如一把壺子在煮茶。茶，茗也。谷地里的田垟一片連著一片。秋天，金黃的稻穗在禾苗間隱隱綽綽。稻田中的老屋黑瓦木門給人以質樸渾厚的美感。田地，垟也，遂取名「茗垟」。據《文成鄉土志》記載：茗垟村山上草木繁茂，如茶芽萌發，茗即茶芽，故名「茗垟」。兩種說法意思相近，都與茶有關。
茗垟行政村位於玉壺西北側，由茗垟、門前山、陳山、上陳胡、陳胡和黃狗搬窠等自然村組成，村委會駐地茗垟。
遷居和生存
茗垟始居者為周鵬。據《周氏宗譜》記載：宋中葉，小四公愛茲山水清奇，遂卜居創業，為茗垟之始祖。那是哪一年？那是哪一天？已無從查詢。因生活所迫，家住象川（在面盂岩東側一個名叫小港的地方，也稱祠堂基）的小四公周鵬決定離開祖居地外出尋找適合居住的地方。周鵬挑著兩隻石鼓沿著東北方前行，走過將軍岩和解櫥（玉壺方言中的「解櫥」即「菜櫥」）岩之間的水口，在一片平地上停了下來 。此地即茗垟。其時周鵬是否已經娶妻生子？不知道。
初來乍到一個陌生的地方，其生活有多難，想必大家都知道。茗垟處於群山包圍之中。那個年代這裡原始且荒涼，那一座座大山，一片片叢林，即使隔著幾百年的歲月，我們依然能想像得出那片荒曠和寂靜：一條溪坑，四面高山，頭頂是一片被圍砌又被圈起來且不失遼闊的天空，這片天空只屬於周鵬所有。想活下去就要找食物找生存空間，就要與自然與野獸抗爭，他找到一塊平地，支起一間草寮，身心都得以安頓。為稻粱謀，談何容易？周鵬艱難地用鋤頭和鋤頭板開墾出一塊又一塊田地，鑿石砌牆，伐木築屋，一陣叮叮噹噹鍋碗瓢盆交響曲之後，一縷縷淺藍色的炊煙在晨霧中裊裊升騰而起。無數個白天和夜晚，周鵬煢煢四顧，看見風霜和雨雪，看見朝陽與暮靄，看見冬去與春來。日子在不經意間一天天一年年地消逝了，他也慢慢地習慣了這種生活。
周鵬與妻子王氏育有兩子：周萬一和周萬二。此後，柴門風雪，木屋昏燈，茗垟暈染著其樂融融的溫暖和親情。風風雨雨，朝代更替，村莊卻一直在延續，周鵬的子嗣不斷地綿延著他的血脈和基因。周氏族譜上的姓名不斷增加，其後人逐漸往周圍方向建房，於是有了新屋底、屋基田、門前坦、上頭、三定底、祠堂下等地的老屋。其後，有人搬到樓坪種地，有人搬到茗垟坳頭，有人搬到了大南垟和小南垟，還有人一路奔波去了瑞安和福建崇安。
茗垟周氏分為四房。近年來，按輪流的順序，周氏四房每年元宵節在祠堂擺祠堂酒，分居各地的周氏族人趕來赴宴。千年房族百年親，血脈親情永相連。
因為時日久遠，除了族譜上留下來的姓名，我們已找不到周鵬、萬一和萬二的任何痕跡。有些故事，有些生命，有些傳奇，有些辛酸，有些勞累，有些快樂都沉入時光深處了。
繼周氏之後搬到茗垟的是徐氏。據《徐氏宗譜》記載：家住南田張坳恆山下的徐石原為徐氏第十二世孫，以種地為生，生於明萬曆己酉年（1585）。娶妻周氏，育有三子：孟還、孟揚和孟復。徐石原為何要搬遷到茗垟？如今已無人能說出原因。張坳至茗垟路途遙遠，徐石原是如何挑著籮筐，帶著妻兒走出家門，過二源、談垟、談垟嶺頭、呂溪，然後找到茗垟的，我們已無從知曉。
徐石原居住在水路下。為何稱水路下？從茗垟坳頭奔流而下的楊樹底坑和毛竹崗坑在路廊匯合，然後轉向北側匯入茗垟坑。因此，路廊一帶被稱為水路。徐石原的房子位於水路下方，故名。水路下西北側是寨山，北側是茗垟坑，此地土地肥沃，取水方便，徐石原及其後裔便在此開荒種地，一把鋤頭一條扁擔，向荒山野地要糧食。日復一日，年復一年，徐家人口不斷增加，其後人便以水路下為中心，向周邊地帶建房，有人搬到茗垟坑北側的相公基（此地曾出過相公，故名），建起兩層木構建築的房子。
最後來到茗垟的是胡氏。家住黃河五間堰的胡嘉熙娶妻茗垟周氏。婚後不久，胡嘉熙不幸早亡，此時周氏已懷有身孕。作為一名裹足的女子，失去丈夫可怎麼活下去呀？經人介紹，周氏改嫁到玉壺外樓胡姓人家。
過了幾個月，周氏產下一名男嬰，取名胡乙存。胡乙存小時候，母親請了一位算命先生為他算命。算命先生說：這孩子長得醜，相在靈滾，命中有一千家私（「靈滾」在玉壺方言裡是喉嚨的意思，這句話的意思是這孩子不漂亮，但有富貴相，且不顯露，命中有一千秧田。一千秧田相當於如今的17畝地）。其舅舅周振旗、周振春和周振夏可憐外甥尚未出生就失去父親，對其疼愛有加。胡乙存長到15歲，三位舅舅就把他叫到茗垟幫忙放牛。茗垟有人會砌牆，胡乙存有空就跟著學。師傅也很喜歡聰明伶俐的胡乙存，毫無保留地把技藝教給他。很快地，胡乙存的砌牆手藝就青出於藍而勝於藍了。
因為手藝精湛且為人忠誠善良，茗垟、呂溪、岱根、岱頭等地村民都喜歡請胡乙存築坎砌牆，本地也有人叫他去幫忙。漸漸地，胡乙存積下一些錢在茗垟買田置地，買了一千秧田，又在上屋買了一塊地，建起三間木構建築的房子。不久，胡乙存娶妻周維南。夫妻倆育有五子：胡克文、胡克武、胡克全、胡克雙和胡克匡。如今，胡家後裔有人還住在上屋，有人搬到了祠堂下。
在那農耕時代，茗垟人大多以種田為生。到了上世紀30年代，為生活所迫，村民周士貴和周士東等人相繼前往義大利等西歐國家打工。
據《文成華僑志》記載：家住茗垟周氏祠堂上方的周亭於1935年赴義大利謀生，次年轉法國巴黎。1939年與友人在巴黎10區合開皮革小作坊。1940年德軍占領法國，周亭將小作坊作為秘密聯絡站，自任情報聯絡員，掩護法國戰友脫險。德軍以「嫌疑犯」之名將其拘捕關押集中營，筋骨被打斷也半字不吐，堅貞不屈。二戰結束後，法國政府為其頒發有部長簽名的獎狀以彰其功績。1990年，周亭回到茗垟，捐資20萬法郎建造茗垟至岱根公路。1992年10月，周亭當選為首屆旅法北方華人協會會長。
如今，周亭故居依舊在，那幢兩層木構建築的老房子依然挺立在周氏祠堂的西方，痴痴地等待著遠方遊子的歸來。
周氏、徐氏和胡氏就這樣平靜地生活在這裡，一幕幕悲歡離合，一樁樁喜怒哀樂在這片土地上演繹著。幾百年的文化積澱，這方水土裡的每一滴水，每一根草木，每一縷陽光都有了光陰的痕跡，也滲透著濃濃的人文情懷。
春風悠悠而來，站在周氏祠堂門前，左五指山，右陳山。茗垟山環水繞，東南西北四面群山簇擁，藏風聚氣，得水集聚，這是大自然慷慨的贈與，也是周氏、徐氏和胡氏選擇此地的原因。在這片古老而寧靜的土地上，翠綠在萌發，生命在萌芽，一切的一切都在守望著歲月，守望著生命，守望著血脈延伸的家族。
故事和傳說
朦朧的東西是美麗的，如霧靄中的樹木，月光下的寺廟，都只是一個抽象的輪廓；遙遠的東西也是美麗的，如流傳於口頭上的故事，如悠悠的傳說，都能激發我們的好奇心。將士石、將軍岩、牆圍底和百廿扯這些流傳在茗垟人口中朦朧而遙遠的故事和傳說，也因為其年代的久遠，真相與否無法追尋，留給我們一絲難言的惆悵，以致有了想像的空間。
將士石、將軍岩、牆圍底和百廿扯都與一個人有關。誰？周大將。據《文成見聞錄》記載：茗垟有個周姓農民，體格魁梧，紫色臉膛，勇武有力，好打抱不平，家有老母，性至孝。得岱頭王相助，被封為統兵大將。岱頭王起義，朝廷派官兵圍剿，周大將力戰而死。
另據《故誠意伯劉公行狀》記載：「適茗洋逃軍周廣三反。溫處舊吏持府縣事，匿不以聞。公令長子璉赴京奏其事，逕詣帝前而不先白中書省。」公即劉基，茗洋即茗垟。此事發生在明洪武五年（1373）。由此可知，茗垟確實有人舉旗起義，茗垟人口中的周大將到底是不是周廣三？這是任誰也說不清了。
牆圍底
陳胡村西南側、茗垟坑東側有一片田垟，稱為龜垟（也有人說是諸垟，玉壺方言裡的「龜」和「諸」同音）。傳說很久很久以前，這裡的田垟里有一塊形似烏龜的大石頭，故名。
我們從周亭故居往北走，過戀鄉橋，再沿著前方的小路前行，跨過龜龜坑，轉向南邊的小路約行20多步，前方出現一堵塊石和卵石壘砌而成的坎牆。坎牆長約20米，高度不一。有的地方約高1.5米，有的地方約有1米。上方是一塊稻田，下方也是一塊稻田。這裡沒有人家，上下兩塊稻田之間卻有一堵牆圍（玉壺人稱圍牆為牆圍）。上方的這塊田在牆圍里（玉壺方言中的「里」稱為「底」），故名牆圍底。這牆圍是怎麼來的？有什麼作用？
村民告訴我：當年這裡曾是深宅大院，高高的牆圍，紅門黒柱，頗為氣派。居住在這裡的是周大將。當年周大將跟著岱頭王起義。朝廷派官兵前來圍剿。岱頭王和周大將均力戰而死。朝廷下令：抄龜垟，留茗垟。凡住在龜垟這邊的人逃的逃，殺的殺，死的死，這裡再無人居住了。那高宅大院也化為烏有，只有一堵被毀了半截的牆圍還倔強地挺立著。歲月隨風而逝，山川仍依舊。龜垟無人耕種，茗垟人就在這片土地上築田坎引水種稻子種番薯，於是就成了如今的樣子。村民說，上世紀60年代，這堵牆圍約高2米。因為風雨的侵襲和人為的破壞，牆圍越來越矮。我仔細查看比劃，發現此牆圍西側低，東側高。
幾百年滄海桑田，壘砌牆圍的鵝卵石已長滿了青苔，牆圍底的往事也長滿了青苔，那是時間的痕跡，那是歲月的痕跡，那是歷史的痕跡。
將士石
一直以來，茗垟人口口相傳：龜垟有十八強人跟著岱頭王起義，個個身材魁梧，力大無窮。其中那位被稱為周大將的人是明朝的解糧官，更是強人中的強人。有一次，家裡的火棍（棍在這裡發第三聲，一種竹做的吹火器具）破裂漏氣了，母親讓周大將去山上砍一根竹子重新做。村莊東面的大山面是一片竹林。周大將到了山上選好一根竹子，右手握柴刀，左手輕輕地扶住竹子。沒想到手剛碰到竹子，竹子立即破裂了。他又扶住一根竹子，又破裂。第三根、第四根......根根如此。這可如何是好？周大將沒辦法，只好空著雙手回家。
還有一次，鄰居飼養的雞進了周大將家的菜地，把一大片青菜啄壞了。其母就叫兒子去砍幾根竹子做成籬笆，把雞擋在外頭。周大將一聽，心想：上次去砍竹子，自己扶一下竹子竟然都裂了，不如去搬一塊大石頭，直接擋在菜園門口就行了。周大將沿著茗垟坑走呀走，找呀找，看到一塊灶台那麼大的石頭，伸出雙手輕輕一提，石頭順勢被提起。周大將一路快跑到了菜園口，把石頭往地上一放，石頭竟穩穩妥妥地擋住菜園口，雞再也鑽不進去了。此事在村里引起轟動，人們紛紛過來看看這塊石頭有多大。圍觀的人群中有人起鬨：「你是大將，你的手指能戳進石頭裡嗎？」周大將微微一笑，伸出左手輕輕一戳，手指直直地戳進堅硬的石頭裡。石頭上赫然留下五個深深的指印。眾人嘖嘖稱奇。
「岱頭王要造反，茗垟出了一個力大無窮的周大將。」這消息像長了翅膀一樣在茗垟一帶傳開了。消息越傳越廣，溫州、杭州等地都知道了。皇帝就派了一個欽差大臣騎著馬到茗垟來察訪。欽差大臣到了茗垟，看到一位婦人（周大將的母親）正手腳麻利地在田裡插秧。
欽差大臣很奇怪：插田是男人的事情，女人怎麼也插秧呀？欽差大臣下了馬，站在田頭問道：「插田娘，插田娘，一天插得幾畝秧？」婦人每天只是機械化地去插秧，從來沒有計算過一天能插多少。欽差大臣一問，婦人就愣住了，一個字也答不上來。欽差大臣見問不出什麼就走了。晚上回到家裡，婦人將此事告訴兒子。兒子說：「如果明天那個人還來這裡，還這樣問你，你反問他，騎馬郎，騎馬郎，馬頭馬尾幾條毛？」次日，欽差大臣果然又來了，又問了同樣的問題。婦人照著兒子的話回答了。欽差大臣一聽，不得了，茗垟竟然有這樣聰明的人，又出了大將，這塊風水寶地不服朝廷的管理，勢必要出事。於是，朝廷下令派兵前來圍剿。
官兵沿著飛雲江一路直上玉壺，過山背、漈門坑、樓坪到了泡田，只見前方的茗垟霧氣瀰漫。不熟悉當地山形地貌的官兵不知道茗垟到底有多大？此地有多少人？有多少戰鬥力？遂不敢貿然前往，有人出了一個主意：農村家家戶戶都養狗。連續放銃，狗猛然間聽到放銃的聲音就會狂吠，繼而所有的狗都會叫起來。狗叫聲多，住戶就多；反之則少。軍官依計而行，遙遙地聽到狗叫聲稀稀疏疏的，因而斷定，此地狗不多，住戶不多，戰鬥力弱。於是軍隊沿著山路來到茗垟。因為周大將住在龜垟，所以軍官下令：抄龜垟，留茗垟。官兵到了龜垟，見人就殺，但不侵犯茗垟。
一時間，龜垟到處都是刀光劍影，哭聲震天，有人還沒明白到底是怎麼回事就已經人頭著地；有人剛走出家門，迎面而來就是一刀。鮮血染紅了大地。就這樣，龜垟被「抄」了。
血雨腥風過後，那塊將士石被茗垟人抬了回來，放在道坦上風吹雨打，石頭漸漸風化，逐漸變得越來越小，常人都能搬動了。不知道哪一年，新屋底一戶周姓人家在砌圍牆時，把這塊石頭砌了上去。幾百年過去了，老房子被拆，圍牆也倒塌了，一個名叫周光輝的村民看到這塊石頭，就把石頭搬回家保管起來。
得知我們的來意，一村民搬來將士石，石頭上的五個窟窿清晰可見，且有指紋。我把手指塞進窟窿里，卻夠不到盡頭。由此可見，將軍的手確實比常人大得多了。
將軍岩和百廿扯
茗垟水口有兩座高山，東北側為解櫥岩，東南側為將軍岩。解櫥岩形似菜櫥，筆挺直立；將軍岩壁高數丈，似一位將軍在騎馬。將軍身子筆直挺立，威武雄偉。
上世紀80年代之前，這裡的山上沒有雜草樹木，站在靜德橋上望將軍岩，可謂是惟妙惟肖。如今沒人砍樹砍柴，雜草灌木叢生，樹木高大，將軍岩掩映其中，只留下一道筆直的岩壁了。我仔細觀察，卻看不出將軍的模樣。
據《文成鄉土志》記載：岩高數丈，屹然挺立，威武雄偉似將軍，地人稱之為「將軍岩」。傳說岱頭王全軍覆滅後，被牽連受罪者甚眾。茗垟人認為因為有了將軍岩，村里才會出現周大將，才會導致龜垟被抄。這塊石頭不能留，否則仍會禍害村民。為了村莊的安寧，一位德高望重之人叫來村里一百二十個青壯年，用粗麻繩套住將軍岩頸部，欲將之扯倒毀壞，扯了三天三夜，將軍的頭部還是沒被扯下來。石將軍每天被拉扯著渾身疼痛，自知難逃此難。
一天深夜，石將軍開口說話了：「你們這樣扯我，是永遠也扯不下我的頭的。與其這麼痛苦，還不如把方法告訴你們，我忌諱白狗的鮮血。把白狗的鮮血灑在我頭上，再輕輕一扯，我的頭就會掉下來。」次日，村民照做，果然石將軍的頭就掉了下來直往山下滾去，一直滾到茗垟坑橋下潭才停止。如今，將軍頭還留在坑水中。120個人在這裡扯過將軍岩，此處因此被稱為「百廿扯」。
歷經風風雨雨，將士石、將軍岩、牆圍底都已成為故事，悲喜交集，無以復說。傳說中在這裡攪動歷史風雲的人終是留不住，留下的是這片默默無言的土地；把牆圍修得很高的人無法長存，長存的是那些曾用智慧和勤勞肩動歷史車輪的人。周廣三終於也成了故事，圍繞著他而流傳下來的傳說一直口口相傳著。了卻前塵往事，了卻功過是非，有些人最終成為茗垟歷史的一抹雲煙。
牆圍底還在，牆圍還在，將士石還在，將軍岩還在，「百廿扯」也還在，圍繞著這些古蹟的故事也還在流傳。有空，你也前來茗垟，站在茗垟坑邊，看著夕陽抹過牆圍和古松，和著坑水的歡笑聲聽著村民緩緩講述，你也仿佛回到亘古悠遠的時光里。
青山和秀水
茗垟東靠陳山，南臨茗垟坳頭，西接南山頭，北連大南垟。一條名為茗垟坑的溪流在村里緩緩而過，南山坑、黃河坑、外垟坑、牛山坑、龜龜坑、溪空坑、楊樹底坑和毛竹崗坑在茗垟境內注入，至岱根匯入芝溪。將軍岩、千年峰、廠坪墩（「墩」是玉壺方言，在這裡發第三聲，大致是「山峰」的意思）、寨山、牛山、牛角山等山崗在這裡簇擁。這裡群山匯聚，水秀山青，草木繁盛，史悠境幽，古木參天。如此的境地，讓人不禁發出「不辭長做茗垟人」的感慨。
我們先來說山。茗垟人稱水口的解櫥岩和將軍岩為雌雄山。傳說很早很早以前，這兩座山白天打開夜晚合併，外人入夜不能進入村內，因而此地寧靜安詳。有一年，一位江西陰陽先生來到村里，發現茗垟是風水寶地，心生嫉妒，於是請人在兩山之間挖了一道深深的溝壑，茗垟的風水由此被破了。雌雄山再也合不攏，外人都能隨意進出茗垟。不久，就出現岱頭王和周大將起義並被朝廷圍剿一事。
雌雄山的西側是五指山。五指山所在的山峰稱千年峰。五指山高高在上，我們站在龜垟向它仰望，只見五指山山脊隆起，恰似人的右手正面朝上，拇指、食指、中指、無名指和小指岔開，每根「手指」上都長滿樹木雜草，線條流暢。五指山西側是連綿橫亘的拋梁墩（「拋」在玉壺方言裡發第四聲）和廠棚墩。拋梁墩因其山形酷似蓋房子上棟樑時的拋梁，故名。廠棚墩則因古時候有人在山上搭廠棚種地，故名。
村莊西側有一座山，山勢不高，樹木層層疊疊，綠意逼人，名喚寨山。寨山為眾山，也就是說這是大眾的，是茗垟周氏集體所有的。茗垟村裡有一條不成文的村規：不准砍伐寨山的一草一木，違者要處罰。為什麼？寨山是風水山，山上的樹木是風水樹。
茗垟人世世代代相傳：曾有人在此紮寨。問：何人什麼時候在此紮寨？為何在此紮寨？答：龜垟出大將。岱頭王曾招兵買馬，在寨山紮寨，占山為王。為何有如此一說？茗垟多位村民告訴我：小時候和小夥伴去寨山遊玩，蹲在地上用樹枝挖泥土，竟然挖到了瓦片和缸爿（玉壺方言，指水缸、酒缸之類的碎片）。這說明此地曾有人居住過。
寨山頂上到底是怎樣的？我想去看看。可村民說，山上沒路，都是岩漈（玉壺方言，一塊塊石壁和石頭的意思），泥土很少。山上只長樹木，樹底下是厚厚的樹葉，其下則是石頭。像我這個樣子根本就爬不上去，我只好放棄。
村民緩緩地講述，我認真地聽著：1957年，我國興起「大煉鋼鐵運動」，有人去寨山砍柴煉鐵。說來也巧，一天中午，三根路腦一棟老屋無故起火化為灰燼。有人認為這是寨山的樹木被砍被割的原因。上世紀80年代初，一村民上寨山砍樹枝做豇豆扞。被發現後，村里決定對他進行處罰：在茗垟周氏祠堂擺酒席，每戶人家派出一人赴宴。規定：每人半斤肉、半斤米和半斤酒。
那個年代家家都窮，哪有錢買這麼多的肉和米呀？被罰之人只得到處去借錢才湊足。得知有這樣的宴席，村民都高興得不得了。吃飽喝足以後，再沒人敢去寨山砍柴了。不久，茗垟一間四面屋無故起火，毀於一旦。寨山的樹木被砍了兩次，村里就發生兩次火災。由此，村民更加堅信這裡的樹木不能砍也不能割。五六年前，茗垟周邊山上發生火災，全村人都趕過去齊心協力救火，切斷火線。邊上的樹木都被燒了，寨山卻完好無損。有些事是偶然發生的，有些事是必然發生的，偶然與必然之間有沒有聯繫？有人信，有人不信。
有山就有樹，茗垟古樹眾多，有紅豆杉、苦櫧樹、楓樹、番蕉樹、榧樹等。據《文成古樹名木》記載：茗垟村榧樹系我縣的「榧樹王」，在上頭老屋西北側。樹高22米，胸圍3.28米，平均冠幅14米，據《周氏族譜》記載約有400年樹齡，生長勢較差，近年結果較少，已進入衰老期。榧果可生食或炒食，亦可榨油，榧樹屬國家二級保護野生植物。
除了榧樹，這裡的紅豆杉也很古老。有七八棵，有雌的，也有雄的。雌的既開花又結果，而雄的只開花不結果。每年農曆十月底至十一月初，紅豆杉果實成熟了，猶如瑪瑙一般在陽光下晶瑩透亮，孩子們喜歡摘一把解饞。
我們再來看看這裡的水。雌雄山山腳下就是茗垟水口。溪流離靜德橋約三十丈有一懸崖，高約七八丈而形成飛瀑，瀑下有一幽潭，曰五鋪潭。五鋪潭上方的瀑布隱於山林間，邊上多雜草樹木，我無法一睹其真容。為何要稱五鋪潭？這裡的「鋪」是路程單位，一鋪等於5公里，五鋪就相當於25公里。深山裡哪有深25公里的潭水？我想：這裡的五鋪不是實指，而是虛指，表示很深的意思。這名稱是怎麼來的呢？傳說很久很久以前的一個夏天，連續一個多月沒下雨，茗垟坑已經斷流了，只有五鋪潭還有水，周家的一位婦女每天都去五鋪潭挑水。有人問：你天天去挑水，那潭水有多深？婦人答曰：深得很，有五鋪呢。五鋪潭之名由此而來。
沿著五鋪潭逆流而上，其上就是水口橋下潭，潭水清幽。上世紀80年代前，茗垟的孩子們在盛夏的中午或傍晚都來到這裡納涼，脫下衣服潛入水底嬉戲遊玩或拍打著水面，水花四濺，歡笑聲和著流水聲在山谷里迴蕩。橋下潭南側有一塊大石頭，一頭嵌入山坡，一頭懸空，其下猶如一個小山洞，陽光曬不到，風雨也到不了，陰涼舒適。孩子們游泳結束，藏身在小山洞裡，聊聊天，講講故事，甚是愜意。
橋下潭上方就是靜德橋，建於清同治六年（1867），長11.34米，寬1.99米，高3.2米，為單孔石拱橋。現石拱橋已消失，取而代之的是鋼筋水泥結構的公路橋。
靜德橋東南側約100米的堤岸上有一座地主殿，喚茗垟地主殿，坐東南朝西北，清乾隆59年（1794）始建，清光緒甲辰年（1904）和2001年兩次修建。據《古韻尋蹤》記載:此殿由門台、正殿、圍牆組成合院式結構。門台單間，屋面硬山頂，鋪小青瓦，門框由花崗岩條石砌成，兩側由塊石壘砌，中設木門，彩繪尉遲建德、秦叔寶兩門神畫像，屋面兩端設吻龍，中間為八卦圖。外圍牆由塊石壘砌而成。
茗垟地主殿前方約十米處即茗垟坑。茗垟坑之水清澈透亮，枕石漱流，一塵不染，或靈動，或幽深，蜿蜒而行。坑水山下行，清泉石上流。茗垟沒裝自來水之前，村民飲用漱洗之水皆來自茗垟坑。茗垟坑水底下是一種青色的岩石，玉壺方言稱為青絲灘，岩石被水覆蓋不易氧化。一旦裸露在外，風吹雨淋就碎成一灘灘青色的沙石。這也是一道獨特的風景線。
茗垟坑多魚。上世紀90年代前，茗垟坑裡的魚兒有花坦將（「將」在這裡念第二聲）、石斑魚等，還有蝦和溪蟹呢。花坦將的頭和身體都扁扁的，只會順著石頭爬，不會游。村民就用泥箕等工具去捉。還有石斑魚、溪蟹，味道可鮮美了。孩子們拿來山茶扣（即山茶渣）倒在水裡，魚就會暈了或死了，浮在水面上。「走呀，茗垟坑裡有人毒魚了。」大人小孩聽到呼喊聲，就都跑到茗垟坑裡撿，一次能撿到兩斤左右的魚兒呢。山茶扣無毒，次日一早，村民照樣去挑水洗衣洗菜。
故人遠去，山水依舊，只是那些古橋都已由鋼筋水泥結構的現代橋樑所替代。數百年來，茗垟的山山水水曾被多少步履矯健的行人丈量過，曾發生過多少扣人心弦的故事，曾見證過多少家族興衰榮辱的起起落落，曾閱歷過多少代人跌宕起伏的生活過程。山水無言，可心卻知曉。穿透時光被茗垟人銘記的還有很多很多，無法一一細數。
回首再看看茗垟坑，潺潺而流緩緩而行，裝得下風霜雨雪，卻經不起波濤洶湧。再放眼連綿起伏的四面高山，容得了金戈鐵馬，卻抵不住綿綿鄉愁。
暮色四合，我獨自站在相公基老屋門前，初春的小雨淅淅瀝瀝下個不停，寒氣將我圍堵，無以驅逐。雨中的千年峰、寨山、大山面和牛山都遁入時間深處，時空的界限模糊了。有了雨水的空濛和迷離，我已分不清哪兒是茗垟，哪兒是龜垟了。
如果能在一個無風的午後，陽光慷慨地把溫暖贈給大地的時候，靜靜地坐在茗垟的一處院落里，注視一片紅豆杉葉子從樹上悄然滑下打幾個圈兒，或盯著一隻黑色的小燕子撲騰翅膀從屋檐上飛起又落下，抑或聽一位鬚髮皆白的長者娓娓道來龜垟、寨山、將軍岩和牆圍底的故事，那是絕美的享受。陽光爬滿後背，渾身得以鬆軟，眼皮昏昏欲合，煩心瑣事的稜角也被融得松鬆軟軟。此時，我可以緩緩起身慢慢踱步，悠閒地走在茗垟坑邊上，放眼遠方，聽風吟，待花開。（選自《淡墨文成》| 作者：胡曉亞）
鋒遊記，分享旅途風光趣事，解鎖更多吃喝玩樂新體驗！