【1】
光谷最值得銘記的是，中國第一根光纖的誕生以及南望山下的武漢郵科院。
南望山與蛇山、洪山、珞珈山、喻家山大致在一條線上，蛇山、洪山、珞珈山在南望山的西邊，喻家山在南望山以東，磨山在南望山以北。在武昌，南望山的名氣沒有蛇山、洪山、珞珈山、磨山大，但南望山比蛇山、洪山、珞珈山、磨山都要高，它的海拔是139.5米，而蛇山的海拔只有85米，洪山海拔115.3米，珞珈山海拔118.5米，磨山海拔116.3米。
傳說南望山叫「來望山」，因山上最早的居民來自江西，兄弟倆一個叫張有來，一個叫張有望，一「來」二「望」，合起來就是「來望」。在1869年的《江夏縣誌》中，這座山真正的名字叫「馬岐山」，但縣誌的「疆域圖」上卻標註的是它的別名，「來王山」。1952年的「武漢市區全圖」把這座山又標註為「南王山」。這座山的確與「王」有關，不過，不是君王的王，而是「蠻王」。
公元47年，荊山一帶的潳山蠻首領雷遷率眾起事，漢光武帝劉秀派遣武威將軍劉尚征討，平息叛亂後將雷遷的族人遷徙到江夏。公元101年，南郡巫蠻對朝廷的稅收政策不滿，首領許聖率眾起義，漢朝軍隊花費很大力氣才將這次起義鎮壓，並將巫蠻遷到江夏。人們把這兩支蠻族的後裔統稱為「江夏蠻」。
潳山蠻、巫蠻到了江夏後並未停止抗爭，公元169年江夏蠻起兵反抗漢朝統治被州郡官兵平息，公元180年江夏蠻再次起義反抗東漢末年的黑暗統治，最終被廬江太守陸康（陸遜的堂祖父）所消滅。據說歷代江夏蠻的首領陵墓都選擇在馬岐山，因此，馬岐山叫「來王山」「南王山」都有道理。
在南望山的南麓，至今仍有江夏蠻王的陵墓，陵墓就在武漢郵科院社區大院北牆邊，一個高高的土堆，土堆上的大理石碑刻著「蠻王冢」三個大字。經考證，這座倖存的蠻王陵墓，修建年代在東漢建武二十三年至光和三年，即公元47年到公元180年之間。
1951年，茅草叢生的南望山熱鬧起來。新中國急需大量郵電人才，郵電部決定在中南創建一所郵電學校，學校選址在南望山腳下。1954年的大洪水從武漢即將退去的時候，青年趙梓森從上海交大畢業來到武漢郵電學校當老師。1959年武漢郵電學校升格為武漢郵電學院，趙梓森也從一名中專老師變成了大學教師。十年後，趙梓森的身份又變了，這一回他成了一名工程師。
1969年武漢郵電學院改為了郵電部528廠，其任務是生產600路以上微波終端設備，並對大氣雷射通信項目開展攻關，趙梓森被任命為項目組負責人兼光通信研究室副主任。
1966年著名物理學家高錕發表了《光頻率介質纖維表面波導》的論文，提出利用玻璃纖維長距離傳送訊號。但人們並不相信高錕的理論，甚至覺得這一想法很離奇。自貝爾發明電話之後，近一百年的時間裡，人們已經習慣用「電線」傳送訊號，一個人對著話筒講話，聲音被轉換成電信號，通過金屬導線，送到另一個地方後再把電信號轉換成聲音信號，兩個人便可以完成通話。
這種金屬材質的電纜今天依然在使用，不過，過去從鄉村公路到城市街道上的那種黑色電線已經少見，遠距離的訊號傳輸大都改為了光纖。
這一變化，與趙梓森有關，與南望山下這個先是學校，後是工廠，然後在工廠基礎上建立起來的武漢郵科院有關。
趙梓森對「光通信」非常感興趣，他讀過高錕那篇著名的論文，當然，一開始他也不太相信，但就在趙梓森所在的郵電學院改為工廠不久，1970年，美國康寧公司首次研製成功損耗為20dB/km的光纖。
1974年，郵電部在528廠的基礎上，成立了武漢郵電科學研究院。趙梓森不失時機，迅速向郵電部等提出了《關於開展光導纖維研製工作的報告》，並和項目組的同事一起，立即把一個簡陋的清洗間改造成實驗室。武漢郵科院的光纖製造，也是中國的光纖製造，就這樣在南望山下開始了。
1976年3月，項目公關終於有了眉目。無數次實驗失敗之後，趙梓森帶領項目組拉出了一根長17米、損耗為300dB/km的玻璃細絲。
1982年，武昌與漢口之間鋪設了一條13.3公里的光纖光纜。線路雖短，意義非凡，它不僅意味著武漢成為中國第一個使用光纖通信的城市，而且也標誌著中國光纖通信的時代到來。
人們把「光谷廣場」當成「光谷」的時候，不一定了解南望山下武漢郵科院的歷史，以及趙梓森和他的項目組在光纖通信中的開創性探索，但這一點恰好是「光谷」的第一個內涵。
【2】
1983年，美國社會學家阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》風靡全球，「第三次浪潮」熱也席捲到了武漢，當時的武漢市正在尋找發展突破口，希望趕上在改革開放中走在前列的沿海城市，經過多次諮詢、調研、座談，武漢市提出了開發高新技術，迎接新技術革命的對策建議。
關山以東的關東科技園、關山以南的關南科技園便是最早的高新技術產業基地。很長的時間裡，人們都以為「關山」就在華中工學院（即華中理工大學，簡稱華工，現華中科技大學），因為到華工的公共汽車都有一個車站叫「關山口」，下了車就能看見華工大門。當然，華工門口沒有關山，這座山早已不存在，而且它過去也不叫「關山」。
《同治江夏縣誌》說，官山在縣東三十里，為長樂一里分支祖山。這裡的「官山」即後來的「關山」。清代江夏縣編戶六十三里，「長樂一里」是其中一個里，屬「油坊嶺」管轄。「油坊嶺」是一個以榨油聞名的地方，後來，在讀音的流變中，「油坊嶺」成了「流芳嶺」。
傳說明朝時為了防止移民逃回江西，地方政府專門在這座山上設卡，派駐官員監督，因此得名官山或關山。油坊嶺在武昌東部的位置非常重要，可以說是武昌東大門的關隘。
1854年10月，在攻打武昌的戰鬥中，曾國藩的部署是水陸並進，塔齊布的隊伍由油坊嶺向洪山進攻，羅澤南率隊從紙坊向青菱河邊的花園（今洪山區青菱鄉花園村）進攻，他自己則率水師從金口向武昌進攻。這一仗，從兵力上講曾國藩並不占優勢，而且太平軍占領武昌後已經做了防守準備。但湘軍的運氣好，他們的對手是石達開的堂兄石鳳魁。
此前，在占領漢陽、漢口的戰鬥中，石鳳魁不斷得到提升，不斷晉升的石鳳魁已變得膨脹無比，聽不進任何不同意見。戰局很快就明了了，曾國藩統率水師沿江而下，破鸚鵡洲、占領鲶魚套，羅澤南攻下花園、塔齊布拿下洪山。石鳳魁見大勢已去，迅速逃亡蘄春。逃跑過程中又被油坊嶺洪山一線塔齊布的湘軍消滅幾千人。
武昌之戰的啟示之一是對武昌地理的再一次確認，通向武昌的陸路只有兩條，東邊油坊嶺、洪山到武昌，南邊紙坊、青菱、八鋪街到武昌，其他地方都是湖泊和沼澤地。有人說陽夏之戰後，黎元洪也從武昌城到過油坊嶺，他很喜歡這個地方，晚年退出官場後，他曾在油坊嶺大量購置田產。
《同治江夏縣誌》的疆域圖，把「官山」劃在魯巷的東邊，與喻家山相對，中間隔著一條便道。古人的畫圖更多只是描述大致的位置關係，1960年武漢市勘測公司繪製了一幅《武漢市地形圖》，它理應比清朝的疆域圖準確很多倍。
在這張圖上，關山在華工之南、「莊屋熊」之東，它並非正對著喻家山，而是對著喻家山的東半部，關山的東半部則對著喻家山與馬鞍山之間的湖汊，東湖的這個湖汊一直延伸到華工門前的馬路邊。
古代，這個湖汊上有一座「喻家橋」，供人們在喻家山與馬鞍山之間通行，今天光谷大道向北穿過這條水道通向東湖隧道。如此說來，珞喻路對面的光谷大道及其兩側的地帶就是過去「關山」的所在。1952年的《武漢市區全圖》可以佐證，在這幅圖上，華工門前珞喻路的對面有一座山，山南是「五角塘」。五角塘是過去洪山區關山村的一個地名，位置在今天光谷大道與雄楚大道、高新大道交會處。
【3】
在武漢，人們說「光谷」，還有一個含義，那就是指的「武漢東湖新技術開發區」。武漢東湖新技術開發區成立於1988年，是中國首批國家級高新區、第二個國家自主創新示範區、中國（湖北）自由貿易試驗區武漢片區。
光谷三路旁邊有一條小路「九夫小路」，路名來自「九夫村」的村名。九夫村的譚左灣以「譚姓」為大姓，1847年著名漢調藝人譚志道的兒子譚鑫培出生在這裡。譚左灣至今保存著一棟譚家的老房子，這棟叫「走馬轉樓」的磚木房同時也是一棟戲樓，兩邊的廂房早已不存了，但從周圍收集上來的門窗上，還可以看見以漢劇故事為題材的浮雕。1853年譚志道帶著譚鑫培離開這裡便再沒回到家鄉，2009年武漢舉辦「京劇譚門故鄉行」活動，譚鑫培的曾孫、81歲的譚元壽終於實現了尋根的夢想，他帶著譚孝曾、譚正岩，祖孫三代回到了譚左灣。
「九夫村」是漢調的家鄉，也是京劇「譚門」的家鄉。如今，在這片極具包容精神的土地上，有武漢本地的長江動力集團、武重集團、長飛科技園等企業，也有光谷航天城、金山軟體、富士康等來自天南地北的企業，共同譜寫著新時代的「漢調」。
被託管還有成建制的豹澥鎮，歷史上也是著名的水鄉，東面、南面是梁子湖、安湖洲、紅蓮湖、嚴家湖。這些湖泊通過鄂州的樊口與長江相通，在汛期，船隻可以從東、南直抵豹澥，當地人認為現在已成為地名的「神墩」，就是過去湖泊上為導航而修建的石墩，這個墩子在抗日戰爭中被日本人毀掉。
豹澥當地人對自己的家鄉不叫豹澥，而叫「橋上」，豹澥歷史上有馬家橋、神燈橋、小橋、三眼橋、夜壺橋、保橋寺橋等眾多橋樑，今天豹澥互通與武漢繞城高速之間的「三眼橋」社區是豹澥水鄉的歷史印跡。
原來洪山區管轄的九峰鄉、花山鎮、左嶺鎮，眼下都納入了武漢東湖新技術開發區的範圍。花山的東北是長江，西北是嚴西湖、北湖，東南是嚴東湖。
《同治江夏縣誌》記載，縣東北七十里有花山，今天這座山依然存在，就在嚴西湖東沿花山生態濕地公園附近，海拔83米，它過去叫駝子店，一個從外地逃難而來的駝子在此處開了一家副食店，帶動了其他人來此做生意，一片荒地逐漸繁華起來。
在光谷向東推進的過程中，「花山」逐漸被一個新名字取代，即「花山生態新城」。
從魯巷到關山，從關山到佛祖嶺、流芳，再到豹澥、花山、左嶺，「光谷」在拓展的同時，也不斷豐富了「光谷」一詞的含義。從1988年開始，武漢東部這片湖澤之地，逐漸演變成中國高新科技的前沿陣地和展示舞台。
本文原載《長江日報·江花周刊》，作者李魯平，節選自《武漢傳》。