西域小國盛產玉石，卻屢次遭受鄰國侵略

早在兩千年以前，這裡還是一個小小的國家，它就是被稱為西域36國之一的于闐國。

西漢時，尉遲氏在西域以東的地方建立起于闐國，這座城市最早還被寫入到司馬遷的《史記》當中。也就是從那個時候起，我國中原地區便逐漸認識到，原來在西域塔里木盆地南部，有一個這樣的古老城邦。

張騫通西域時，也曾提到過于闐。在他看來，于闐這個國家是西域各國之中經濟發展相對富裕的小國，因為這裡有非常豐富的玉石資源，而聰慧的于闐人從很早的時候就學會將這些玉石資源做成精緻的掛件和擺件，順便售往西域諸國來換取財富。

當時張騫的任務本身就是聯合于闐等國家來共同抗擊匈奴，但是因為種種原因，這個願望並沒有實現，反而讓于闐國在張騫的宣傳之下名聲逐漸傳入中原，此後，中原也同于闐國開始了經商往來。

沒過多久，漢朝將軍北擊匈奴收復西域時，于闐國便漸漸地成為西漢朝的駐軍地點。

背靠著漢朝這座大樹，于闐國的發展日益昌盛，直到幾百年後漢朝滅國之時，于闐國依舊是西北富國。《後漢書》中曾記載過「于闐國人口有8萬3千人，勝兵3萬人，領戶3萬2千人。」這放在兩千年前，在人跡稀少的沙漠地區，絕對是一個相當龐大的數字，足以可見當時于闐的盛名。

有意思的是，就在于闐國不斷發展的時候，佛教開始經過喜馬拉雅山，逐漸進入到我國中原地區和西域各部。

當佛教傳入于闐國時更是生根發芽，不斷在當地形成獨特的佛教文化，所以曾幾何時，于闐國的佛教文化相當鼎盛。

由於與中原交往密切，于闐國在傳承佛教文化的同時，又多少繼承了中原文化的衣缽，靠著這這層關係，于闐國逐漸在唐朝時成為我國的附屬國。

高昌帶滅國以後，唐朝在新疆設立起安西都護府，這個都護府其實和漢朝時的駐軍機構一樣，是對西域各國進行監護和管理的機構。

處於都護府控制下的西域國家，基本上都已經被中原王朝所同化，而于闐也不例外。一次偶然的契機中，于闐國便正式歸併到中原王朝當中。

貞觀年間，有一位西突厥可汗想要與唐朝結成姻親，便許下聘禮將龜磁國、于闐國、疏勒國以及蔥嶺等國割讓出去，而唐朝當然來者不拒，從這時候開始，于闐便正式被唐朝駐軍監守，它成為歷史上有名的安西四鎮之一。

唐朝時，此國加入中國後不願離開，現在成中國一個縣

對于闐這種新收復的西域土地，唐朝自然不敢怠慢，在這裡唐朝建立起正規的臣屬關係，當年大唐高僧玄奘求法的時候，也特意路過于闐。

在中原王朝的帶動之下，于闐的經濟和文化進一步得到發展。可是這個命運多舛的小國，並沒有迎來相對安寧的時刻，反而歷經磨難。

由於此國的地理位置相當特殊，一直是畢竟兵家必爭之地，常常受到周圍各國的惦記。

歷史上，安史之亂是唐朝的一個分水嶺，如果說在這場兵變之前唐朝是萬國之王，那麼在這之後唐朝便一落千丈。

這場大亂以後，中原王朝民生凋敝，老百姓流離失所，反而是遠在西邊的吐蕃王朝趁機壯大起來，野蠻的吐蕃軍隊趁著唐朝勢力衰微之時悄悄占領于闐。

緊要關頭于闐便向中原告急，請求加派支援。但彼時唐朝早已是泥菩薩過江自身難保，根本無力派兵支援，于闐只能淪落到吐蕃手裡。

直到公元848年時，隨著吐蕃勢力的衰落，不屈不撓的于闐人趁勢發動起義，最終擺脫了吐蕃的控制。

宋朝以後，由於中原勢力的微弱，于闐屢屢被周邊國家欺負和侵略，但是這裡的人民卻始終與中原王朝不離不棄，還堅持向朝廷進貢，可以說于闐人民對於朝中原的感情早就已經深入到骨子裡。

可在遭受多年的侵略之後，等再次歸來時，于闐早就變了信仰，原本的佛教寺廟在于闐大地上不復存在，取而代之的便是伊教的建築。這裡的百姓也逐漸的被伊教所同化，他們幾乎全民信仰著伊教，而當年那段信奉佛教的歷史早已經被淹沒在茫茫的時代長河中。

進入近代後，隨著清朝進一步對西域管控的加強，朝廷在西域建立起新疆行省，于闐便徹底成為新疆的一個縣，並改名為人們所熟知的和田。二十世紀中葉，多年飽受戰亂的和田縣，至此全面安穩過渡到和平時代。

其實從地理位置來看，和田地處於西北內陸地區，除了礦產玉石資源以外，這塊地區由於深受環境的影響而發展比較緩慢，但是這些年裡國家對新疆地區高度重視，並在和田一帶大力種樹，如今的和田又逐漸恢復往日的生機。

勤勞的和田百姓在開墾玉石的時候，不忘種植特色的經濟重物，他們的和田大棗和田核桃暢銷各地，並形成自己的獨特招牌。

當我們提起和田時，除了想起這些特色的當地作物時，千萬不要忘記幾千年來，和田人為了抵抗侵略而進行的不屈不撓的鬥爭！

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