所謂「情人」，本義指情侶，或者戀人，廣義的來說，也包括了妻子和老公。而當今時代發展變化，「情人」多半用來指有戀人關係，卻又不能擁有正式名分的人。即具有貶義，甚至直接指不正當的男女關係。
南師說，其實我們每個人，每一個眾生，都有「情人」，而且他們才是我們真正的「大情人」，與我們的關係十分密切，你知道他們是誰嗎？
沒錯，他們就是我們頂禮膜拜的聖賢，佛菩薩。所謂「菩薩」，就是菩提薩埵，意思就是覺悟有情。我們一切眾生都被稱為「有情眾生」，而菩薩，聖賢們，就是專門來度化我們這些有情眾生的，令我們覺悟，從此岸到達彼岸。從表面上看，聖賢是已經覺悟的眾生，他們應該沒有「情」，是「無情」才對，而眾生是「有情」。
恰恰與此相反，我們這些「有情眾生」反而最無情，因為我們的情都是建立在愛和欲的基礎上的，是十分自私的行為，由於「我執」不除，所以為情所困，不得解脫；而那些聖賢才是真正的「有情」，他們將「情」擴大成了大慈與大悲。對一切眾生平等，無論是善是惡，都平等相待，孜孜不倦的設置各種善巧方便加以度脫，令我們覺悟。
南師說古代有位很高明的善知識，融會了儒釋道三家，他說了一句很高深的話：「我佛世尊，一代時教，只為一切無情眾生說有情法爾。」
佛就是要度脫一切眾生，有這麼多在迷途中的眾生，如何能度盡呢？但是他依然不辭辛苦，你有什麼煩惱他來幫你解決，有什麼痛苦他來幫你承擔，你看他多情不多情。所以，真正大慈大悲的聖賢們，才是最多情的。
普通眾生的修行都要經歷這樣的步驟，首先是自己覺悟，達到圓滿的境地，然後還要「覺他」，也就是廣度眾生，這樣的功德才算圓滿。
南師說，對於普通凡夫而言，就算你有再大的成就，如果父母、兒女、兄弟、男女的情不能斷，是永遠跳不出三界的。
這當然不是教我們去做一個無情無義之人，而是不要在其中夾雜著「自私」、「自我」的要素，要徹底的去除我執，一心為他，脫離愛和欲，脫離我，你就會把這個小範圍的「情」擴大為對一切眾生的「情」，對一切眾生都平等相待，這才是真正的大慈悲。