採挖野生人參的過程，人人如履薄冰，小心翼翼，刻意保證須條的完整性。但遺憾的事兒總會有，結果還是挖斷了，誠實的把頭將原來的斷須用細線綁在殘斷處，這樣看起來殘缺處會稍微順眼一些，整體上彌補了幾分缺憾。乾貨的主須在原生地已爛沒了，找同類的純山參須條，不綁不縛，用線釘在斷殘處，明眼人都能看出來，不存在掩蓋遐疵的動機，這都屬商業上的正當彌補措施，所做手腳均在明處。
可是，雖為野生人參，但蘆頭或須條太短，經過人工故意接須換蘆，提高品位，提高售價，主觀動機掩蓋商品的本質和缺陷，隱瞞事實，謀取不義之財，行業認為是違規作弊了哦。甚至是，從頭到尾不沾一點野參的邊兒，而是妥妥的栽培參，經過接須換蘆，拼接修飾成純山參模樣，當山參出售就更加惡劣了。這不僅傷害了消費者，也傷害了整個行業。拼接材料較複雜，視需要而定，高檔接貨用野生的材料，低檔接貨用園參做材料。在交易市場，有專供作弊之用的蘆頭、須條，膠水等材料出售，這裡就沒法細說了哈。
晚清福州鄭肖岩出生於世醫之家，積累了許多辨別藥物的資料和經驗，於1901年編成《偽藥條辨》，書中訴說「所恨謀利徒，偽造混售，以亂真品，甚至因人參價貴，有以短折長者，謂之接貨；以小並大者，謂之合貨」鞭斥偽造誆騙者，可見接貨營生歷史悠久噢！
用園參材料或野生材料拼接成野生人參模樣，行業用語舊時稱接貨，現時稱工藝參，如今技術含量越來越高，據說高手接一刀要價上萬元！外行人沒有從事過此類工藝技師，難找破綻。貨主出貨時隱瞞工藝性質，按山參價交易牟利，這樣的貨色，參區每年生產成千上萬斤，進入市場，其工藝水平高低不一，鑑別有易有難。
通常拼接參按部位分別有接蘆、接艼、接腿、刻紋、抹須、接珍珠點。按方法分別為斜刀接、平刀接、插接。
你看，按理說此參蘆頭斷，蹬蘆傷疤應大而明顯，萌生雙蘆應比先前細弱。但此參雙蘆起點無蹬蘆，粗細無變化，再生蘆可疑。左蘆似插接拼湊而成。插接龍楤木須條，彎曲狀，似有珍珠。此參送高級首長，未發覺，送高校博物館才知上當。
最近讀曹德旺的一本書《心若菩提》，很多他童年時父親與他的對話以及他在創業階段的心得體會，深深的打動了我。窮要窮的清，富要富的明，不可以投機取巧謀取暴利，當價格嚴重低於價值的時候，這裡面一定是有問題的。因此，特別精采耀眼的人參要當心細驗，眾須皆短，一須獨長，要防抹須加長提高賣相等等等等。任何材料的拼接不可能沒有蛛絲馬跡，所謂天衣無縫，巧奪天工，只是沒有遇見真正的高手而已，破綻來自於拼接留下的痕跡，更來自拼接的材料、拼接的形態不符合野生人參的生長規律、各部位老嫩不一。又如，貨色一律，有如機械產品，很可能是同一個人加工，同一模子的工藝參。最難鑑別的是蘆頭插接主根膀頭，本來有向膀頭中心凹陷的縊縮紋，是否插接單從外部看不出異樣，很難分辨，可採用醫院的「斷層掃描儀」照相檢查十分準確有效。
這些鑑別技術，非一時可以掌握，更是看家本領不會輕易挑明，即便是常年種植人參的前輩也不一定能完全分辨出來，甚至是拼接人自己有時候也找不出當年的拼接處，這裡找出一些前人鑑別出來的素材拿來跟大家分享，開拓視野，經驗白送，拿走不謝！