最近，750多歲的北京鼓樓「火」出圈，慕名前來的年輕人或是和紅牆綠瓦的古樓建築合影，或是等待趙雷歌曲中的107路電車緩緩出現。馬路上拍照的人絡繹不絕，鼓樓，儼然成了年輕人群體的新晉「網紅打卡地」。
但火爆的鼓樓，隨著遊客的增多，也增添出另一種煩惱：由於路口交通繁忙，遊客的過度聚集會給便道上的行人帶來不便，甚至有些人為了找到好的拍攝角度，闖紅燈或者站在輔路上拍照。而不少在附近工作、生活的人也表示很受影響：遊客是玩好了，自己的工作生活卻被無辜干擾。
北京鼓樓已經存續了幾百年，也出現在許多名人的文學篇章中，但從來沒有像今天這麼受歡迎過。是流行文化與網際網路，將鼓樓推向了大眾眼前。
北京鼓樓「火」出圈，或許可以視為一種流行文化現象，隨著這一波網紅效應過去，也就會逐漸恢復往日的平靜。就像當年北京東直門地鐵口的網紅樹，背景牆顏色一換，熱度馬上就煙消雲散了。
其實鼓樓的「火」是一件好事，它進一步打響了北京這一歷史文化地標的知名度，理論上也會帶動北京的旅遊增收。如果年輕人前來遊覽拍照時，能夠遵守交通規則，保持文明觀賞習慣，打卡鼓樓不會製造額外的困擾。
有人說，年輕人在紅牆綠瓦或路牌下「咔咔」一頓拍，有什麼意義呢？坦白講，這是一種苛責，或者說誤解。旅遊未必一定要有實質的「意義」，有時候「我來過」「我拍過」「我曬過」就是年輕人的意義。
年輕人拍照為什麼講究「出片」？就是因為「出片」是一種彰顯，一種表達，一種社交，可以向別人展示自己的悠閒和品位，哪怕是純粹的經濟實力，但他們沒有錯。這是文化消費主義浪潮下的正常現象。
所以對年輕人到鼓樓只是「拍照發圈」，首先要做的就是「不苛責」，理解年輕人有追求自我甚至「庸俗」的權利。林語堂曾提出過「平民化的消閒浪漫崇尚」的旅遊觀念，意思是大眾旅遊能夠悅己就好，無關乎金錢也無關乎身份，重要的只是自己的感受。
旅遊即悅己，拍個照出個片走人，這完全沒毛病。但是，不苛責年輕人只為拍照出片，不等於旅遊觀光就只能停留在這個層次。從一個更高的觀賞旨趣講，僅僅是走馬觀花，拍照發圈，這樣的遊覽又是否完整呢？
觀光的形式固然沒有高下之分，但如果僅僅是停留於表面，旅遊體驗大概就只能止步於眼前的風景與淺層的心理滿足，而缺少心靈的共鳴與思考。
古蹟景點吸引遊客的地方便是其獨有的歷史背景和文化內涵，個中的每一件擺設、每一塊磚瓦或許都值得細細品嘗。如果將走馬觀花的遊覽，上升為與景觀和歷史「對話」，去了解景區的特色，觸摸歷史的質感，甚至能夠與景區「精神上相往來」，遊覽的過程就必將產生更加豐富的意涵。
稍作了解便可知，鼓樓絕不只是一個網紅景點，它有著數百年的歷史，曾經是北京城最重要的報時中心，這裡承載了人們太多的記憶與感情。借鼓樓了解古都，了解古代的時間管理制度，相比於拍照發圈，這是一種更有價值、更為豐沃的人生收穫。
有一段時間，全國一些古蹟景點出現了過於網紅化的傾向。比如廣州農民運動講習所，除了是百年古建築，還是紅色文化教育之地。一些網友藉助那裡的紅牆拍照打卡，討論「如何拍出故宮風格的照片」，甚至有人衣著暴露跳舞，讓該古蹟的身份異化。
無可否認，適當的聯想是合理的。人們將古蹟與其他美好的事物聯繫在一起，抒發自己的讚美之情這無可厚非。根據景觀理論，若古蹟有意識地「包裝」成另一事物，依據此建構出的景觀就會變為一種幻象，此時的景觀中呈現的已不再是原來的古蹟了。這不能不說，也是一種遺憾。
有人總結旅遊的三重境界是「見風景、見眾生、見自己」。三重境界由低到高，層層遞進。境界最高的「見自己」，就是在旅遊過程中，與景點產生深度互動，觀照時間，觀照歷史，關照人生。
在拍照之外，年輕人也不妨邁開步子，多走幾步，多看幾眼，多想幾次，該古蹟的由來是什麼？究竟有什麼值得參觀的地方？走過了，看多了，必定又是另一番收穫。