好玩的國學
《易經》與婚姻生活：用易經思維冷眼看感情生活
200億年的浩瀚宇宙，46億年的太陽系，至於賴以生存的地球，相比之下則是微不足道的小嬰兒。《易經》是先人「仰以觀天、俯則觀地、中看人事及周圍的環境」的藝術，是從宇宙自然規律中得出並記錄的經典。
詩聖情聖杜甫的另一面，他還是一個放蕩不羈愛自由的詩人
唐朝特別是盛唐詩人大多狂放不羈，其實這一點也不奇怪，在一個狂放的時代，總會誕生狂放的詩人。李白高度自負，他自比管樂，連諸葛亮也不放在眼裡，他的目標是出將入相，雖然他一生大部分時間都是「行路難」而「拔劍四顧心茫然」，但他依然堅信自己的未來是「長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海」。
盛唐詩仙李白的痛苦：我本不棄世，世人自棄我
盛唐詩仙李白始終是矛盾的，他的身上承載了太多的東西。他深受儒家積極入世思想的薰染，他有著孟子「若欲平治天下，捨我其誰」的自信與擔當，但他比孟子更自負。
莊子的養生之道：身體無疾病，靈魂無困擾，乃是人生最大的幸福
題記：身體無疾病，靈魂無困擾，乃是人生最大的幸福越想超脫的人就越痛苦；越痛苦的人越想超脫，這個既超脫又痛苦的哲學家就是莊子，因為痛苦讓人深刻。
詩仙李白到底是什麼？儒家？道士？縱橫家？還是著名劍客俠士？
盛唐詩仙李白始終是矛盾的，他的身上承載了太多的東西。他深受儒家積極入世思想的薰染，他有著孟子「若欲平治天下，捨我其誰」的自信與擔當，但他比孟子更自負。
道家哲學如何看待生死的問題：生不喜死不憂，讓一切順其自然
生與死對人生至關重要，這是對每一個中國哲學學派來說，都需要去思考並給出答案的問題。既不悅生惡死，也不悅死惡生，放下生死執著，方能達到逍遙之境。
隋唐開始的科舉考試製度，是如何影響中國知識分子的文化心理的？
中國的科舉考試製度始於隋朝，但隋朝國運短促，尚未來得及對科舉考試製度加以完善，就在文藝暴君隋煬帝的迷樓之中，在隋末農民大起義的摧枯拉朽和隴西軍事集團的打擊之下灰飛煙滅了。
吃貨蘇東坡的美食哲學：不會做紅燒肉的哲學家不是好詞人
一個熱愛生活的人，必定是饞貓；一個特別熱愛生活的人，必定是超級老饕；一個不會做紅燒肉的大廚，不是一個好詞人；一個能把挫折轉化成做菜動力的人，必定是個極有趣的人。
道教的生死觀：我命在我不在天，為了永生鍊金丹！
人們無論是活得鐘鳴鼎食，還是陋巷瓢飲；無論生活是風輕雲淡，還是彤雲密布；無論是如意還是失意，人們總想活著，因此民間有所謂「好死不如賴活著」的說法。
莊子四忘四無逍遙哲學：忘物忘他忘我忘心，無情無功無名無己
「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也」。