風斯若
一個70後的文化記憶：少年卷——掌上遊戲機
對於70後的一代的少年時代來說，電子遊戲是一個逾越不過的概念，從掌機、街機、電視遊戲四位機……到如今的電腦遊戲、手機遊戲，可以說，作為一種娛樂方式，電子遊戲消耗著年輕人的時間，也帶給了年輕人極大的快樂。
風氏文玩收藏館：聽核商說「和尚頭」是打了藥「滿天星」
編號：0048 獅子頭、虎頭……，這樣的名字在文玩核桃中比較常見，也是比較容易讓人接受的，而至於「和尚頭」，不知為何總讓我覺得有一點點「驚悚」。這讓我聯想起了「佛肚兒」的叫法，個人真的覺得文玩核桃起名也算是一種「藝術」，很多時候，還是應該多方面考慮一下。
風氏文玩收藏館：不知道是不是秦嶺官帽的一對兒核桃
編號：0047 說真話，我是真的分不清楚這對兒核桃到底是什麼品種，在最初拿到這對兒核桃的時候，我甚至連這對兒核桃到底是麻核桃還是楸子都產生過懷疑。哈，如今的核桃品類太過龐雜，分不分得清楚，也不是那麼重要，重要的是我又收藏了一對兒紋理有差異，且可以記錄一段故事的核桃。
健康心理003：避免「先入為主」是理性思考的開始
先入為主是一個帶有貶義色彩的成語，這是因為它的出處就是在講述漢哀帝不要先入為主，而要兼聽則明。就我本人的體會而言，從感性和理性兩個角度來看待「先入為主」，可能更有利於我們建立正確的思維邏輯，避免先入為主所帶來的偏見。
一個70後的文化記憶：少年卷——拔楊根兒
拔楊根兒算是比較完整的叫法了，在口語當中，當年北京的小孩兒們管這個活動叫「拔根兒」——顧名思義:楊，指的是楊樹;
風氏文玩收藏館：長樁楸子之「囚龍棒」、「龍骨梭」
新的一年終於進入了五月，溫度趨於穩定，我收藏的核桃們也終於可以從箱子裡面取出來「曬曬太陽」了。《風氏文玩收藏館》寫到了第五十二篇，之前拍的照片已經都用過了，再不給新的核桃拍照，「收藏館」就沒有新的內容了。
品牌正解003：我理解的品牌，應該包含三個方面
我總喜歡說：在沒有弄清楚宇宙何來何去之前，任何「真理」都是有其適用時空範圍的。因此，我無法保證我給出的關於品牌的認知就是多么正確的概念，只是分享我的想法而已。 對於企業而言，品牌是差異化競爭的壁壘。
風氏文玩收藏館：會理綠陶 烏龜形筆洗
編號：0049 本來，風氏文玩收藏館系列當中，我是只準備寫自己所收藏的，以文玩核桃為主的木質文玩的，這次開了寫會理綠陶有兩個原因： 一是冬天我不太想把收好的文玩核桃拿出來暴露在暖氣房間當中，怕因為空氣太乾燥而導致核桃裂開，而原來拍攝的木質文玩的照片都已經用完了，新的核桃的照片
品牌正解017：你真的認為「品牌文化」屬於文化嗎？
在思考著問題的時候，與許多在市場圈工作的朋友進行了交流，發現大家對於企業品牌文化的概念都是「如教科書一般」的。不敢妄言對錯，但是在我看來，大家都是從文化的角度去解讀品牌文化的，而實際上品牌文化雖然「披著文化的外衣」，但實際上起到的卻是以商業利益為核心價值的作用。
健康心理004：該理性的時候理性，該感性的時候感性
在和一位朋友閒聊的時候聊到了一個話題：你以為自己很理性的時候，這個以為，是不是也是「感性的以為」呢？為此，我還提出了一個有趣的命題：我感性地認為我很理性！