全國中小學生「福」字書法網絡大賽來稿選刊
全國中小學生「福」字書法網絡大賽。為弘揚和傳承中華優秀傳統文化,進一步促進新時代青少年美育建設,展示好、傳播好中國書法之美,在2023癸卯兔年春節來臨之際,特舉辦「迎癸卯 賀新春」全國中小學生「福」字書法網絡大賽,具體事宜公告如下:01。
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新冠疫情來襲,津門上下一心,迅速行動,精準防控,眾志成城,共克時艱。為堅決打贏這場特殊戰役,響應市文聯黨組號召與部署,展現我市廣大書法家的情懷與擔當,鼓舞士氣,振奮精神,凝聚力量,天津市書法家協會舉辦了此次「翰墨同行 以藝抗疫」天津市抗擊疫情詩詞楹聯主題書法網絡展。
全國中小學生迎新春「福」字書法網絡大賽自徵稿以來受到各地中小學書法愛好者積極響應為徵集到更多優質作品經組委會研究決定截稿時間延長至2022年1月20日其餘事項不變(詳見徵稿啟事)目前組委會正在對來稿進行有序整理現特刊部分來稿全國中小學生迎新春「福」字書法網絡大賽來稿選刊(一)唐肇
字一墨,四川儀隴人。曾軍旅14 年,現為中國國家畫院書法家,黨辦副主任。相關閱讀:程興林 | 墨潤心跡·2021新作展。
當然對於不同人在不同的學書階段著意於何種臨書目的其採用的臨摹手段和方法會各有異同。我們常有這樣的體會在刻意創作一件作品時往往成功率極低,一篇文字寫了又寫直寫得滿屋廢紙焦頭爛額也不盡意。
主辦單位三河市文聯承辦單位三河市書法家協會廊坊市書協燕郊分會協辦單位大井藝術館三河市井之乎商貿有限公司學術支持廊坊燕京職業技術學院展覽時間2020年1月5日—2月10日開幕 式2020年1月5日14:00展覽地點大井藝術館參展藝術家白立波、戴啟和、董 瑋、杜延平、鞏海濤賀 進、賀
那麼什麼是傳統,傳統是怎麼形成的,今天我們說傳統,那古代有沒有傳統?如果我們以往的繼承實際只是傳統風格面目的重複,人們現在已對這種重複產生逆反,而我卻仍以為這樣的重複是天經地義,不是傳統錯了,而是我的認識錯了但也可能有另一種情況,在一種前所未見的書風書潮出現時,有人以為其「新鮮」
一花一世界,一草一天國中國盆景歷史悠久,源遠流長。據記載,中國盆景起源於東漢,形成於唐朝,興盛於明清。"盆池咫尺連東海,奇山幽情藏五嶽"。盆景是一種因情造景,景中出詩,詩中出畫的景、情、詩、畫融會統一的立體風景畫,這就是中國盆景藝術作品藝術魅力之所在。
←向左滑動,欣賞更多作品細節張大千廬山圖10.8米長,1.8米寬 1981-1983年巨幅潑彩畫1981年初夏,旅日友人李海天請張大千為其日本橫濱新建的高級觀光旅社畫一巨幅掛壁。
黃漳浦集清道光十年刻本 開本縱二六.九厘米 橫一六厘米 左右雙邊 上下黑口 雙魚尾 故宮博物院藏「學貫天人,行本忠孝」的黃道周是儒家思想的忠實崇奉者和身體力行者。
果實屬於花鳥畫科,用沒骨法畫果實,不同於畫花鳥,也不同於工筆寫生。第一課時 石榴的畫法。第六課時 果實的組合創作。上課時間:2020.07.31 19:00。
清|鮮于樞行書《晚秋雜興詩帖》俊爽勁健,娟秀之作鮮于樞,字伯機,號困學山民,寄直老人,大都人,一說漁陽人,先後寓居揚州、杭州,曾任浙東都省史掾。
比如黃庭堅和祝枝山,在草書的創作過程中都對「點」進行了誇張和強化,我們就可以進行統一的學習;再比如說蘇東坡和趙之謙,他們都有一些塊面的元素,我們用面來進行分析,方便學習,方便進行轉換,最重要的是方便進行多書體之間的融會與貫通。李良東老師作品還有很重要的一點,國展投稿,實際上和我們
《虹縣帖》《虹縣帖》紙本 行楷書 31.3 x 42.3cm台北故宮博物院藏釋文:襄啟:近曾明仲及陳襄處奉手教兩通,伏審動靜安康,門中各 佳,喜慰喜慰!
上世紀30年代,他為醫學家陳存仁的《心理衛生》手書《樂天長壽辭》:"健康要道,端在正心;喜怒不縈於胸襟,榮辱不擾乎方寸;毋慮毋憂,即是長生聖藥;常開笑口。便是卻病良方。"既是一幅古樸典雅的書法作品,也是一篇養生心得的佳文。
清朝時期的書法,因受「館閣體」影響,書寫太過於程序化,導致了書法沒有藝術性,太過於死板,難以發揮書法之美,所以被很多人痛斥有加。
張大千(Chang Dai-Chien,1899年5月10日—1983年4月2日),原名正權,後改名爰,字季爰,號大千,別號大千居士、下里港人,齋名大風堂。四川內江人,祖籍廣東省番禺,1899年5月10日出生於四川省內江市中區城郊安良里的一個書香門第的家庭,中國潑墨畫家,書法家。
都知道,趙孟頫是中國文化史上罕見的天才全才式的人物,詩、文、音、律無所不通,書法、繪畫造詣極為精深,乃元代的書壇、畫壇領袖,其作品自問世後不僅在國內廣為流傳,當時的日本、朝鮮也是非常風行,堪稱是文化史上里程碑式的人物。今天我們來欣賞一幅趙孟頫早期的行楷大作——《陋室銘》。
【朝侯小子碑】朝侯小子碑,東漢,存高86.5厘米,寬81.6厘米,厚17.3厘米。碑刻存文14行198字,隸書體。
說起練習行書,很多人表示在有了一定基礎的前提下,首選當是《行書千字文》。《千字文》原本是南北朝時期梁朝的才子周興嗣所編纂的千字韻文。梁武帝喜愛王羲之的書法,便命人從王羲之的書法中選取1000個不重複的字,以便於日後的書法練習。
文/一者從上古結繩記事到倉頡造字,開始有了文字,文字在長期的發展中是怎麼留下來的呢?從目前的考古發現,最早的文字就是契刻,還有陶文,這些文字都是藉助一種介質,如燒造的陶器,或刻在獸骨、甲骨等,文字才得以流傳,演變和發展。
文| 一痴 書法網總編輯宅居家中讀到韓愈的一句詩:春秋三傳束高閣,獨抱遺經究終始。這是古人做學問的態度更是方法,所謂「學究一經」,「學究」一詞也是由此而來。
張大千1965年作 橫貫公路一景張大千的山水畫並非純綷憑空想像,而是他一生廣泛遊歷之見證。然而,在這復古的外貌中,觀者可看到兩個現代及創新的標記 — 首先是張大千用潑墨潑彩描畫山景、凝造氣氛;另外就是一段段公路的細節,在潑墨不到的地方若隱若現。
唐朝時期,佛教文化盛行,佛經供不應求,因而產生了一種職業,叫做「抄經生」,即是專門抄寫經籍,供人誦讀。通常來說,抄經生由兩類人擔任,一是寺院的僧侶,二是職業寫手(由落第秀才、寫手構成)。抄寫經書,一般使用小楷抄寫,因而這種字體又被稱為「寫經體」。
介於楷書與草書之間的行書,是為了彌補楷書書寫速度太慢,草書又難以辨認,從而產生的。東晉時期的書法家王羲之寫下天下第一行書《蘭亭序》,坐穩了行書魁首之位,其後歷朝歷代的書法家也爭相在行書上下功夫,比如顏真卿、蘇軾等人,都是巔峰的行書大家。
齊白石原名純芝,字渭青,號蘭亭,後改名璜,字瀕生,號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁,祖籍安徽宿州碭山,生於湖南湘潭,近現代中國繪畫大師,世界文化名人。
說起練習行書,很多人表示在有了一定基礎的前提下,首選當是《行書千字文》。《千字文》原本是南北朝時期梁朝的才子周興嗣所編纂的千字韻文。梁武帝喜愛王羲之的書法,便命人從王羲之的書法中選取1000個不重複的字,以便於日後的書法練習。
力要表現得自然、和諧、含蓄蘊藉、輕巧、自如、得心應手,以平和出之,方能稱之謂「力」。力,是看不見的,在書法書寫中用筆的輕重,筆畫的質感程度都能表現力。趙宦光《寒山帚談》:「何謂力量,同是剛勁之稱,深淺粗細,從可分也。
2019年11月,邱振中先生參加了今日美術館《隱匿的敘事》展覽,並對其30年來在當代書寫創作方向上的思考和作品進行了反思。
清朝時期的書法,因受「館閣體」影響,書寫太過於程序化,導致了書法沒有藝術性,太過於死板,難以發揮書法之美,所以被很多人痛斥有加。