李世民滅群雄：他親自指揮了4大戰役，為李唐王朝奠定了深厚基礎
李世民馳騁戰場二十七個月，親自指揮了四大戰役。他以為薛舉軍糧不足，遂決定速戰速決，然因患病，只得委託劉文靜與殷開山兩人領軍，並告之曰：「薛舉懸軍深入，食少兵疲，若來挑戰，慎勿應也。」
蘇軾：人生即將前往終點，但他的心裡，卻還夾雜著許多離合悲歡
死亡，對人來說，僅能遭遇一次。因此，人便在人生中探索、思考，藉以發覺自己「對死亡的認知」。疾病侵襲身體的狀況，已經讓他看到自己的人生即將前往終點，但他的心裡，卻還夾雜著許多離合悲歡。
莊子乘雲氣、騎日月、游乎四海之外，他眼中的「道」是啥樣的？
那麼，若借人類的語言文字，來描述、表達「道」，就絕對無法真實地傳達。任何一種語言文字，都必然有其限制性，尤其對於抽象而超越個人經驗之物，要藉助語言文字傳達真實形象，都容易因為個人的人生經驗值有所差異，而產生不同面貌，形成如同「瞎子摸象」般的誤解。
上帝視角看「長平之戰」：趙國開局不利，但有多次避免慘敗的機會
趙國決意接收韓國的上黨郡後，因為知道會引發秦軍來犯，除了遣人告知上黨太守馮亭就地留守，也派遣廉頗率領大軍前往上黨地區協防。
春秋戰國時代，君主如何鞏固、維繫與臣民的關係？
戰國時期，一個國家想要走向富強，不僅要取得對外戰爭的勝利，還要在內部擁有穩定的向心力。也就是說，只有國家內部團結一心，才能有生存及向外擴張的機會。
唐太宗親征高句麗：雖未像隋一樣損失慘重，但受到的教訓是一樣的
唐雖未像隋一樣損失慘重甚至滅亡，但在軍事方面所受到的教訓是一樣的。一方面，從《新唐書》對高句麗的描述可見，朝鮮半島地勢險峻，氣候寒冷，而且離中原遙遠。
人間日似年：「枕上夢魂驚」的蘇軾，並非沉溺「夢」中，而不自拔
風回仙馭雲開扇，更闌月墜星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。——蘇軾《菩薩蠻·七夕》表面上看，這首詞是在描寫天上的牛郎織女：他們即便只有一年一次的短暫相逢，卻能夠天長地久，連綿不斷。反觀人間，相逢卻相當困難、艱辛。
趙國：哪怕經歷了「沙丘宮變」，我們還是七雄中的「東方最強國」
一代雄主趙武靈王因「沙丘宮變」而死，趙惠文王即位初期，由公子成、李兌掌理趙國大權。李兌執政期間，承趙武靈王時期的強盛餘威，保持了趙國強國的地位。
一代雄主被餓死，新君幼年繼位，趙國為啥依然是「東方最強國」？
一代雄主趙武靈王因「沙丘宮變」而死，趙惠文王即位初期，由公子成、李兌掌理趙國大權。李兌執政期間，承趙武靈王時期的強盛餘威，保持了趙國強國的地位。
韓信：生平指揮的第一戰，就創造了由漢中進奪關中的「樣板戰例」
表面上，他尊義帝為懷王；實際上，他說著「古之帝者地方千里，必居上游」，便將義帝強行由彭城遷徙至江南。
《三國志》與《三國演義》中的「張昭、張紘」形象，有何不同？
張昭與張紘仕於東吳，是從孫策時代開始的；不同於攘外、征戰、殺伐之武將，兩人皆屬於安內的輔臣。由孫策之遺言：「內事不決可問張昭」，可知張昭受依賴的程度；而張紘在正史或小說中的篇幅，雖不如張昭，但由時人將兩人並稱為「二張」，可見張紘亦是頗有功績的。
南朝帝王與文學：蕭衍、蕭統、蕭綱使文學走向了對唯美的追求之路
齊竟陵郡王蕭子良愛好學問文章，以禮賢下士著稱，曾在雞籠山西邸召集文士，當時蕭衍亦游其門，與名詩人沈約、謝朓、王融、范雲等八人，同屬「竟陵八友」之列。
趙國在長平開局不利，「一血」被秦國拿走，但仍有避免慘敗的機會
趙國決意接收韓國的上黨郡後，因為知道會引發秦軍來犯，除了遣人告知上黨太守馮亭就地留守，也派遣廉頗率領大軍前往上黨地區協防。
「既生瑜，何生亮！」被誤解千年，羅貫中的最終目的，是什麼？
羅貫中以其個人愛憎、寫作意識與世俗見解，在《三國演義》中刻畫出眾多鮮明且獨具性格的人物，如周瑜臨終前絕望之呼喊「既生瑜，何生亮！」便豐滿了其獨特之形象。
真實的周瑜：「既生瑜，何生亮！」被誤解千年，陳壽對他評價頗高
羅貫中以其個人愛憎、寫作意識與世俗見解，在《三國演義》中刻畫出眾多鮮明且獨具性格的人物，如周瑜臨終前絕望之呼喊「既生瑜，何生亮！」便豐滿了其獨特之形象。
探究莊子的姓名、籍貫及所處時代
歷代以來對於莊子的生平有許多說法，但因為缺少可靠的史料支持，他的生平顯得撲朔迷離；在他留下的著作中，也未曾給予後人明確的答案，只能從後人的記載及討論中做推敲及歸納。以史書的記載來看，首推司馬遷的《史記》，最為後人所尊崇，故引《史記》寫的內容做討論。
春秋時代人們都很重視的「禮」，究竟是什麼？
從後來的《左傳》與《國語》中所記之資料來看，不難發現在春秋時代中，有一個共同的理念，它不僅規範了人生，同時也成為當時人們安身立命的標準，這就是「禮」。《春秋》據傳由孔子修訂而成於是，「禮」轉化為人文的表征，而在春秋時代更進一步，所以「春秋是禮的世紀，也即是人文的世紀」。
趙氏入晉到六卿專政——春秋時期趙氏家族的興衰
在西周時期，諸侯及卿大夫只要有土地，都算是封君。由此可知，《史記‧趙世家》中「造父受賜趙城並將氏族改稱為趙氏」的舉動，就有趙氏在西周時期立國的意味。
戰國時期，齊國是如何取代魏國、成為東方最強國家的？
三家分晉後，魏國取得山西西南部一帶的土地，此處土壤肥沃，既適合生產，又有險要的地勢作為屏障，再加上魏文侯眼界開闊，任用李悝進行變法，不僅使魏國的土地得到良好開發，而且使魏國國力日益增強。
宋國德薄而位尊、力弱而謀強，卻淪為笑柄，這是春秋弱國的悲哀
春秋初期的諸侯國在政治上，宋國被授予了最高爵位——公爵，超過了與周王室關係密切的齊、晉、燕等國；在外交上，宋國沒有被視為周王室的臣子，而是被看作是平等的尊客；在領土上，宋國地處黃淮平原，土地肥沃，水網密布，氣候溫暖濕潤，是非常富饒農耕之地，而且宋國疆域並非我們想像中的那麼狹窄，而
春秋時期，如果想成為霸主，需要具備哪些條件？
春秋紛紛擾擾數百年，「弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數」，能從中脫穎而出、成長為大國的國家屈指可數，而能夠成為霸主號令群雄的更是寥寥無幾，嚴格算起來不過晉、楚二國，由此可見成為大國的不易，成為霸主的條件更是苛刻。
莊子之《人間世》：借「孔子」之口，說明人事之複雜、處世之艱難
在《莊子》內篇中，以「孔子」為主角的寓言頗多，這些與孔子相關的論述，多集中於《人間世》、《德充符》以及《大宗師》等篇章。
春秋戰國：一個不安卻充滿活力的時代，「變」成為一種時代潮流
春秋戰國之際，是中國歷史上一大變革時期。這是一個不安卻充滿活力的時代，求「變」成為一種時代潮流，也成為解救困境的靈藥。
淮陰少年韓信：因貧窮而懂得人間恩怨，因圖報而敢於追求功名
他因貧窮而有感於恩怨，因恩怨而有感於圖報，因圖報而敢於追求功名，而淮水岸邊的水土風情和深厚的文化，更賦予他堅韌不拔、大氣磅礴的人格。
莊子：在科學知識有限的時代中，竟提出了不同於以往認知的宇宙觀
那麼，若借人類的語言文字，來描述、表達「道」，就絕對無法真實地傳達。任何一種語言文字，都必然有其限制性，尤其對於抽象而超越個人經驗之物，要藉助語言文字傳達真實形象，都容易因為個人的人生經驗值有所差異，而產生不同面貌，形成如同「瞎子摸象」般的誤解。
李世民是如何滅掉群雄的？他馳騁戰場27個月，親自指揮了4大戰役
李世民馳騁戰場二十七個月，親自指揮了四大戰役。他以為薛舉軍糧不足，遂決定速戰速決，然因患病，只得委託劉文靜與殷開山兩人領軍，並告之曰：「薛舉懸軍深入，食少兵疲，若來挑戰，慎勿應也。」
秦國：東進被晉國阻擋，卻審時度勢、調整策略，為統一奠定了基礎
秦國的歷史，是一部充滿勵志和傳奇的奮鬥史。秦國是春秋時期有資格與晉楚爭霸的大國，而晉國又是與秦國比鄰的唯一大國，因此，秦對晉關係的方針是否恰當，對秦國的發展來說，是極為重要的。
楚國之崛起：篳路藍縷，進行原始積累，終突破「漢陽諸姬封鎖線」
眾所周知，中國南部地區寬廣而地貌複雜。潮濕的氣候、連綿的山脈、密集的河流、眾多沼澤地以及豐富的礦產，讓南方成為一個充滿誘惑和危險的地區。一方面，在整個西周時期，周王室始終試圖向南部滲透，將勢力的觸角牴達長江中下游。
月下追韓信，疑點重重，這會不會是蕭何自導自演的一出「假戲」？
自仗劍跟隨項梁之後，韓信仍然是個籍籍無名的人。能不能說，蕭何此舉猶如孤注一擲、放手一搏，借著大力推薦韓信，來轉移自己亡去的過失，或是安排一出自導自演的假戲，來刺激劉邦重用韓信呢?
武則天嫁給唐太宗，12年沒懷孕，為什麼嫁給唐高宗之後連生6個？
武則天敢愛敢恨，義無反顧地追求權力，在那以男性為主的社會裡，殺出了一條「血路」，擁有了屬於自己的一片天。